世界史的分歧點（10） 橋爪：中國共產黨在思考今後應該採 取多黨制或聯邦制或選舉制。若是聯 邦制，維吾爾就交給維吾爾人管理； 西藏就交給西藏人管理。不過，中國 不會這麼做。 佐藤：毛澤東在「十大關係論」中主 張優待少數民族。但是習近平卻是 「漢族中心主義」，跳脫毛澤東的框 架。 橋爪：有些人期待中國若有大量留學 生到西方留學，中國就會改變。 佐藤：在新冠狀肺炎來襲時，中國的 制度表現優越。過去，大家批判集權 主義，但是面對新冠狀肺炎來襲時， 發現集權主義體制比較能夠封鎖新 冠狀肺炎。 橋爪：西方崇尚人權，批判專制國 家。 佐藤：這種做法在「阿拉伯之春」失 敗了，也讓阿富汗的塔利班復活。這 種只適用於歐美的人權要強迫他國 接受，有其界限。 橋爪：不過在維吾爾、西藏、蒙古發 生的事，不能無視。 佐藤：不管是否能使用「滅絕種族」 這句話，中國所做的事就是要摧毀其 他民族的文化。 橋爪：這是對人道、文明的犯罪。 佐藤：中國的貧富差距很嚴重。我覺 得貧困的人需要宗教。或許最好的是 天主教。天主教與任何體制都合得 來。所以我認為找一個適當機會，中 國與梵蒂岡握手言歡。 我認為日本在國中起，就可以學習中 文。 橋爪：漢文很重要。 佐藤：若知道漢文，就可以理解中國 與日本的古典文化。 橋爪：最後來思考文明與國家。 文明與文化很像。文化與民族、自然 環境、傳統、歷史、風俗結合。也是 生活方式。 文化的英文是culture，意思是耕作 地面，也就是農業。 伊斯蘭教是文明，有多種語言。講阿 拉伯語、土耳其語、波斯語的人都是 穆斯林。 現在仍然存在的文明有西歐基督教 文明、伊斯蘭文明、印度文明、中國 儒教文明。這四大文明雖然有不同 處，卻有下列共同的地方： 都擁有正典（canon）。基督教的聖 經，伊斯蘭教的可蘭經，儒教的五 經，印度教的吠陀經都是正典。正典 就是人們思想與行為的規準。 文明的結構有軟體與硬體，軟體是 宗教，比較重要。 宗教的特徵是人類無法控制。 代表中世紀伊斯蘭的歷史學家哈 魯頓認為人類的社會分為強烈團 結意識的沙漠文明，與高科技、文 化的都市文明。 橋爪：遊牧民有時會侵入農耕地帶， 統治、定居農耕地帶。久而久之，就 忘記遊牧民族的文化，變得軟弱而沒 有戰鬥力。 （待續） 2022年好日 贖罪者理州上