台灣是誰的？（3）

民進黨要偉大，首先得正視它的「大國意

識」。

民進黨執政時，氣急敗壞的辱罵新加坡是

個「鼻屎大」的國家。新加坡700平方公

里，是台灣的2%。以台灣是個70公斤的人

體來比喻，新加坡這塊「鼻屎」將重達

1.4公斤，你見過1.4公斤的「鼻屎」嗎？

中國的面積是960萬平方公里，台灣是

它的0.375%，以中國為70公斤的人

體來看，台灣是260公克。以新加坡對中國，

新加坡只有0.5公克，很適合被稱作「鼻

屎」。

民進黨稱新加坡為「鼻屎」，顯然站的高

度是中國的高度。如果不是在潛意識中有

這種「大國對小國」的換算公式，一個

面積矮子怎麼會這麼理直氣壯、脫口而出

的去譏刺另一個面積矮子呢？

非常弔詭的，民進黨在主張「台灣獨立」的

時候，擺脫不掉中國傳統的大國意識。我

們不敢論斷這意識的來源是早期國民黨教

育的成功，還是日本軍國主義教育的影響，

還是台灣人民歷史上一向就認同自己是大

國子民。但那意識存在，至少在潛意識中

存在。

歷史讓台灣變成一個身穿大國大衣的島嶼；

這個島上的人，經常口出大國之言，搞

大國才能支撐的機構，玩大國才有的複雜

政治。

廈門官員最近抱怨：金門島上的「三民主

義統一中國」大招牌上漆都脫落了，導致

廈門的遊客抗議看不見對岸景點，「拜託

拜託趕快刷一刷漆吧」。

陸資入台，台灣最擔心的應該是「比大

小」的問題。台灣股市的總市值，不到

滬深股市總合的4分之1。北京若像辦奧運

一樣的「舉全國之力」，台灣可以整體被

收購。馬政府提出的「先經濟，後政治」，

其實是個假命題，因為對大陸而言，經濟

就是政治。台灣問題是歷史性任務，能夠

劃分經濟和政治嗎？

中共智囊鄭必堅（1932-）率團赴台與台灣

政、學界展開政治性對話，這是件好事。

兩岸關係的穩定發展，至少需要6條軌道。

目前已經成型的5條軌道，包括以下：

第1條軌道，當然就是官方的陸委會、海

基會，與對岸的國台辦、海協會。

第2條軌道，就是所謂的「國共平台」。

第3條軌道並不正式，它就是進行了20年

的娛樂領域的軌道。以鄧麗君為主的台灣

流行文化可以視為改革開放實施過程中

的「軟化劑」。

第4條是文化的軌道，從雲門舞集、賴聲

川舞台劇、今夜說相聲、羅大佑、侯孝賢、

李安、新象藝術到海角七號，從早期的李

敖到近期的龍應台。台灣的文化在大陸開

啟了許多表達形式。

第5條軌道，就是剛剛發生的「智囊界」

接觸。

但是，兩岸缺少一條雙方民意代表定期交

流的軌道。台灣讀者可能會驚呼：大陸哪有

民意代表？有的，如果我們跳出「只有直選

的才能做民意代表」這思維，大陸的人大

代表，雖然不是百姓一人一票選出來的，

但是他們之中很多人是實實在在為老

百姓做事的。由兩岸一線關心百姓生活的

人形成交流平台。

「一個中國」的最大誤區，就是「一個由

當政者決定的中國」。兩岸應該形成一個

「如何讓人民生活得更好」的主題交流平

台。

請問，富士康在大陸各地受到極度歡迎，

與「一中」和「九二共識」有任何關聯嗎？

請問，大陸13億人當中，至少有一半以上

有生之年想到台灣來看看，這存在的事實，

與雙方政府的政治立場有任何關聯嗎？

陳光標，一個大陸富人，居然對台灣窮人

敲鑼打鼓地發紅包。其實，陳光標衝擊，

可以迫使台灣人開始形成客觀的「大陸觀」，

以一種更成熟的眼光來面對接下來更劇烈

的「大陸衝擊波」。

雖然大陸還有幾億人生活在日均1美元以

下，但大陸的頭2千3百萬人的可支配財

富，可能超過台灣2千3百萬人的2倍

都不只。可以試想，隨著台灣對大陸開放，

「大陸衝擊波」將會多麼強烈！高鐵車次再

加倍，也將一票難求；101大樓辦公室，八

成以上將是大陸公司。大陸的徵婚網站，

可能帶領10億人民幣身家以上的老闆們

赴台包下頂級飯店，舉辦現場徵婚。

台灣的真正問題只有一個，那就是大陸問

題。大陸的真正問題只有一個，那就是人口

問題。如果以上命題成立，那麼，決定

台灣命運的長遠決定性因素，就是大陸

的人口問題。

中國的人口越多，就越增加其中央集權大

一統的必然性。

在解讀中國這件事上，台灣已經越來越失

去自我的看法，而隨著西方或日本的解讀

方式起舞。這是件不該發生的事，以同文

同種同文化的根源，台灣應該是最了解中

國的地方。在中國這個議題上，台灣應該是

世界的老師，結果變成了世界的學生。世界

上沒有任何一個其他地方的命運像台灣

一樣與中國的命運這樣緊密的綁在一起，

而台灣竟然沒有自己獨立的中國解讀。

台灣人分析中國，應該要從面子、裡子

的解讀座標來看問題。抓住裡子，給足面子，

才是台灣解讀中國的正途。中國的裡子，

就是它的政權穩定性；宣揚國威，只是

它的面子。

真正能救贖台灣的是大陸的平民百姓，而

不是中國共產黨的任何中央政策。唯有

台灣真正做到大陸平民百姓腦海中的模範，

兩岸才有真正的和平。台灣得最好武器就

是讓台灣早日成就一個真正的民主、法治、

財富正義、行政高效的社會。但這四者缺一

不可，今天的台灣還有一段距離。

（待續）

2017年好日贖罪者理州上

台灣是誰的？（2）

台灣社會普遍相信，台灣的發展受制於兩

岸關係；在這種相信下，兩岸關係是框架

性的「母議題」，而台灣的發展是框架內

的「子議題」，我認為這是一切謬誤的源

頭。

如何正本清源？那就是把「母子關係」倒

過來，台灣的發展才是「母議題」，而兩

岸關係是「子議題」。兩岸關係應該是

台灣自我發展的結果，而不是前提。

今天的世界政治，有兩個體系的勢力正在

消長中；一個是國家體系，另 一個是品牌

體系。在國家體系中，相對於中國，台灣

處於絕對劣勢。

台灣有不少人認為，今日台灣的民主現狀，

就是台灣的世界品牌，就足以抵禦對岸

在國家體系中對台灣的侵蝕。這個信念，

可能成為台灣的致命傷。

如果有一天，中國大陸「民主」了，80%的人

民一人一票通過「收復」台灣，它就具有

正當性了？台灣必須跳脫以民主作為品牌

這個迷思。

其實，台灣已經具有一個領先世界潮流的

特質，那就是台灣的平民文化特質。平民

文化並不完全等同於公民文化。新加坡的

公民文化高於台灣，但卻是一種依賴嚴厲

行政法規所維繫而成的級別社會，與台灣

油然而生的平民文化，具有本質上的差異。

平民文化也不等同於傳統民主制度下那種

需要法律來制約的人人平等，而是一種不

論社會級別，人就不應該欺負人、人就不應

該看低人的素樸信念。

世界上具有平民文化的社會，並不多見。

在整個亞洲，除了台灣，一個也沒有。這就

是台灣的本錢。

唯有發展平民文化，世界才可能和平。台灣

在所謂「國際」的國家體系中敬陪末座，

可能是老天的恩賜，因為這讓台灣在世界

上首先擺脫了捉襟見肘的國家體系，而得

以盡全力在世界品牌體系中發展。

20年後，西方今天的「民主先進」國家，

可能會蟠然領悟，平民文化才是所有其他

普世價值的真正基礎。那時，難保他們不來

台灣取經。

至於來自彼岸的「威脅」呢？這裡說一個

真實的小故事：不久前，幾位來自彼岸的

大學生，前來台灣自由行，在街頭無意聽到

一位台灣普通母親與她小兒子的對話。

他們路過一輛垃圾車，台灣的垃圾工人把

一袋一袋的垃圾往車裡扔。小兒子對媽媽

說：他們好辛苦哦！媽媽回答說：是啊，所

以你以後不能亂丟垃圾。

彼岸的大學生震撼無比，他們說，如果是

在他們來的地方，媽媽的回答一定是：是啊，

所以你一定要好好讀書，否則將來和這些

垃圾工人一樣！

平民文化才是台灣立足世界的基本點，

才是台灣的護身符。

真正決定人類大歷史的因素只有兩個：

大地、氣候的變遷與人口變遷。過去20年，

台灣已經靜悄悄的進入了人口結構變遷期。

在民國96年時，外籍配偶人數就已經接近

原住民人口，占總體15歲以上人口的2%

以上，每7個新生兒就有一個為外籍配偶

所生。

20年之內，台灣將出現數十萬甚至近百萬

的新住民選民。你說，他們該投票給誰？

他們面對統獨問題時，感情如何歸屬？他們

內心深處的「祖國」是哪個？

自認是「中國人」的人，自認是「台灣

人」的人，概念裡都不包含這些新住民。

新住民是一群已經在台灣結婚生子入籍的

人，但台灣老住民心理上還沒有接受他們。

失婚男子想娶外籍新娘，誰也擋不了；

老住民高不成低不就的事實下，不補充外

勞怎麼辦；大學過剩，外生不來，不招陸

生，招誰？台灣需要新住民已經是大勢所

趨，然而台灣完全缺乏一整套對待新住民

的價值觀，遑論人力資源政策。

20年後對台灣地位起決定性作用的，不是

藍綠，而是新住民的歸屬性向。老住民們，

趕快給新住民一個相稱的正面符號吧！

台灣的經濟至今還在吃「蔣經國模式」的

老本，「後蔣經國經濟模式」一直走不出

來。如果以蔣經國的去世為分水嶺，之前

稱為「老國民黨」，之後稱為「新國民

黨」，今天台灣的政治中，「老國民黨」

的元素還太多，這使得台灣今天的經濟還

無法突破蔣經國時代的模式。「老國民

黨」的元素不僅存在於 新國民黨中，也

存在於民進黨中。

台灣的軍隊已經國家化了，但是台灣的

政治還沒有國家化。政府隨著不同政黨的

執政而巨變。

假設中國大陸突然由太平洋中消失，民進

黨和國民黨就頓時會兩眼茫然，進入失業

狀態。民進黨和國民黨今天所吃的政治飯，

基本上就是中國飯。它們雙方今天的存在

本質，其實就是中國概念牢籠中的政治犯。

是誰把台灣送進了中國概念的牢籠？就是

台灣不成材的政治人物自己。許多問題，

明明是台灣自己內部的問題，也非得要扯

上中國，賴到中國。

試問，台灣的國際地位低落，可以歸罪中

國，但台灣的世界地位低落，也可以歸罪

中國嗎？台灣的大學排名落後，可以 賴到

中國嗎？台灣的某些產業創造力停滯，可以

賴到中國嗎？台灣的行政效率不佳，可以

賴到中國嗎？台灣的貧富差距擴大，可以

賴到中國嗎？台灣學生的中文退步，英文

不佳，可以賴到中國嗎？中國，已經成了

台灣社會的藉口，而造成這態勢的千古罪

人，就是台灣的政治人物。

（待續）

2017年好日贖罪者理州上

台灣是誰的？

「台灣是誰的？」（八旗文化出版）是作

家范疇的著作，部份精彩內容如下：

前言

台灣若認定自己的命運不是統就是獨，那

麼現在活著的台灣人，抑鬱以終的可能性

很大。台灣人內心的自我形象，將決定

台灣最終的成就及角色。這是一本遠距離

觀察台灣未來的文集。文中的角度不是台

灣人的角度，也不是中國人的角度，我希

望它是世界人的角度。台灣的真正問題只

有一個，就是中國大陸問題，而這個問題

只有從世界人的角度來做遠距離的宏觀，

才可能有解。

然而，眼下的台灣人似乎已經失去了遠距

離宏觀台灣的能力，任何議題，都會很快

地碰上中國大陸問題這個玻璃天花板。

台灣的政治力、經濟力，完全可以是目前

的2倍、3倍，然而卻因為台灣人還沒想

清楚「我是誰」，跳脫不出那個玻璃盒子，

它們就被壓抑成目前的水準。

瑞士是一個人人皆兵的國度，幾乎一家一

槍。台灣沒有一家一槍。然而台灣家家戶戶

都有一個比槍還有力的武器，那就是，在

被惹惱了之後，台灣人人可以走上街頭。

台灣是一個隨時可以形成「玉蘭花革命」，

事情解決後又都自動返回工作的社會。

內文

今天的台灣可以有2種選擇：拖延等待或

主動作為。若是主動作為，那麼就是一個

千古的策略問題了。台灣必須先自己回答

3個問題：台灣是誰？台灣從哪裡來？台灣

現在在哪裡？

3個問題弄清楚了，才能推論下一個問題：

台灣可以去哪裡？最後剩下的就是技術性

問題：台灣怎麼去？

當蘋果公司還不大的時候，20多歲的領導

人賈伯斯想網羅百事可樂總裁史考利，當

時百事可樂的市值超出蘋果不只百倍。史

考利猶豫之際，賈伯斯問了他一句話：

「你想一輩子賣糖水，還是來跟我一起改

變世界？」

大哉問！

台灣人口是中國大陸的60分之1，面積是

300分之1。若提問：台灣的領導人是想讓

台灣一輩子在中國大陸的陰影下過小日子，

還是帶領台灣人民超越兩岸關係的糾纏來

改變世界？

大哉問！

藍綠不管誰執政，如果台灣的遠景就是

一輩子過小日子，那麼，眼前就有一個

好樣板----香港。台灣香港化就可以了。

中國的未來將影響世界的未來。而 台灣

的存在有朝一日可以影響

中國的未來。

中國大陸內相當一部分受過高等教育的人

民，基於對歷史的深刻認識，將台灣的存

在視為一種中國未來的參照物。

哇！原來世界、中國、台灣三者之間的最大

公約數，就是中國的未來將影響世界的未

來，而台灣的未來將影響中國的未來。簡單

的三段論：台灣的未來足以影響世界的未

來。

瑞典、荷蘭以及其他100多個國家，甚至

日本的未來都不足以影響世界的未

來，台灣還不值得自重？

那些不相信小小台灣可以最終影響世界

命運的人，容我引用英國文豪蕭伯納的一

句話：「這個世界上所有創新突破都是由

不講理的人完成的。講理的人的論點都是

基於現實勢力，而基於現實勢力，不可能

產生創新突破。」台灣不至於連賈伯斯都

不如吧？如果台灣找不出如許的領導班子，

大陸有，台灣可以向大陸借將，這類人在

大陸的現有體制下已經無法發揮他們在

世界觀上的志向，他們一定樂於出任蘇秦、

張儀。

台灣，你可以過小日子，或起身影響世界

的命運。開關，在台灣手中。

今天大陸思想界對國家前途、政治體制的

辯論，其實還是百年前立憲派、保皇派、

維新派、中學為體西學為用派、全盤西化

派的現代翻版，可以說，今天大陸思想界

的進程，連80年前五四運動的程度都還達

不到。

100多年來，華夏文化在政治上的糾纏

，其實不脫兩條路線：開明專制還是自由

民主。只有開明專制才能救國這個思想

從未消失，歷經波折，一直到了30年前才

被再度續上，至今成為大陸的顯學。

自由民主路線也未消失，它也劃了一條奇

妙的弧線，竟然最終在台灣開花結果。

今天台灣的獨派人物只謾罵「蔣介石專政

政權」，閉口不談隨著國民黨來台的自由

民主派知識分子對台灣自由民主的貢獻，

實非君子作為。

新加坡各種成就可謂傲立於世，然而，自建

國以來，開明專制是它的主旋律。然而奇妙

的是，此次以華人為首的工人黨，其領導人

在選戰中吶喊新加坡應該更民主時，引用

的案例竟然不是英國的民主，不是美國的

民主，而是中國的五四運動。

這個以華人為主體的國家，還未能完全擺

脫「中國」歷史元素的糾纏。

亞洲以華人為主體的地區，不論喜歡或不

喜歡，恐怕都不能不正視中華歷史、中華

文化對自己的作用。

整套國民黨當年在大陸的體制，濃縮到300

分之1的地理面積上，有故宮博物院、中央

研究院、清華大學、衡陽路、漢口街，這是

「大台灣」，一個背負著泱泱大國意識形

態的小島。

廢省，教科書「去中國化」，中正紀念堂

內蔣公座像上辦風箏展，這是「小台灣」，

一個擺脫了泱泱大國包袱的大島。

其實，台灣社會中有一個部門，老早就

擺脫了「小台灣」、「大台灣」的爭端泥

沼，成功地將「大台灣」的靈魂轉世到

「小台灣」的軀殼中。這個部門就是電子

產業。由於資源有限，他們非常講究效率。

還有一個走出了「小台灣」、「大台灣」

死胡同的部門，那就是以慈濟為代表的慈

善組織。他們也非常講究效率。

相較之下，政府部門、學術部門、媒體部

門，眾多聰明才智之士的精力還糾纏在

「小台灣」、「大台灣」的爭端泥沼中。

對 小台灣的刻意追求，使得台灣人的思考

力、創造力裹上了小腳，不但根紮在台灣

的泥土，連腦袋也埋進了台灣的泥土。

（待續）

2017年好日贖罪者理州上