台灣是誰的?(2)
台灣社會普遍相信,台灣的發展受制於兩
岸關係;在這種相信下,兩岸關係是框架
性的「母議題」,而台灣的發展是框架內
的「子議題」,我認為這是一切謬誤的源
頭。
如何正本清源?那就是把「母子關係」倒
過來,台灣的發展才是「母議題」,而兩
岸關係是「子議題」。兩岸關係應該是
台灣自我發展的結果,而不是前提。
今天的世界政治,有兩個體系的勢力正在
消長中;一個是國家體系,另
一個是品牌
體系。在國家體系中,相對於中國,台灣
處於絕對劣勢。
台灣有不少人認為,今日台灣的民主現狀,
就是台灣的世界品牌,就足以抵禦對岸
在國家體系中對台灣的侵蝕。這個信念,
可能成為台灣的致命傷。
如果有一天,中國大陸「民主」了,80%的人
民一人一票通過「收復」台灣,它就具有
正當性了?台灣必須跳脫以民主作為品牌
這個迷思。
其實,台灣已經具有一個領先世界潮流的
特質,那就是台灣的平民文化特質。平民
文化並不完全等同於公民文化。新加坡的
公民文化高於台灣,但卻是一種依賴嚴厲
行政法規所維繫而成的級別社會,與台灣
油然而生的平民文化,具有本質上的差異。
平民文化也不等同於傳統民主制度下那種
需要法律來制約的人人平等,而是一種不
論社會級別,人就不應該欺負人、人就不應
該看低人的素樸信念。
世界上具有平民文化的社會,並不多見。
在整個亞洲,除了台灣,一個也沒有。這就
是台灣的本錢。
唯有發展平民文化,世界才可能和平。台灣
在所謂「國際」的國家體系中敬陪末座,
可能是老天的恩賜,因為這讓台灣在世界
上首先擺脫了捉襟見肘的國家體系,而得
以盡全力在世界品牌體系中發展。
20年後,西方今天的「民主先進」國家,
可能會蟠然領悟,平民文化才是所有其他
普世價值的真正基礎。那時,難保他們不來
台灣取經。
至於來自彼岸的「威脅」呢?這裡說一個
真實的小故事:不久前,幾位來自彼岸的
大學生,前來台灣自由行,在街頭無意聽到
一位台灣普通母親與她小兒子的對話。
他們路過一輛垃圾車,台灣的垃圾工人把
一袋一袋的垃圾往車裡扔。小兒子對媽媽
說:他們好辛苦哦!媽媽回答說:是啊,所
以你以後不能亂丟垃圾。
彼岸的大學生震撼無比,他們說,如果是
在他們來的地方,媽媽的回答一定是:是啊,
所以你一定要好好讀書,否則將來和這些
垃圾工人一樣!
平民文化才是台灣立足世界的基本點,
才是台灣的護身符。
真正決定人類大歷史的因素只有兩個:
大地、氣候的變遷與人口變遷。過去20年,
台灣已經靜悄悄的進入了人口結構變遷期。
在民國96年時,外籍配偶人數就已經接近
原住民人口,占總體15歲以上人口的2%
以上,每7個新生兒就有一個為外籍配偶
所生。
20年之內,台灣將出現數十萬甚至近百萬
的新住民選民。你說,他們該投票給誰?
他們面對統獨問題時,感情如何歸屬?他們
內心深處的「祖國」是哪個?
自認是「中國人」的人,自認是「台灣
人」的人,概念裡都不包含這些新住民。
新住民是一群已經在台灣結婚生子入籍的
人,但台灣老住民心理上還沒有接受他們。
失婚男子想娶外籍新娘,誰也擋不了;
老住民高不成低不就的事實下,不補充外
勞怎麼辦;大學過剩,外生不來,不招陸
生,招誰?台灣需要新住民已經是大勢所
趨,然而台灣完全缺乏一整套對待新住民
的價值觀,遑論人力資源政策。
20年後對台灣地位起決定性作用的,不是
藍綠,而是新住民的歸屬性向。老住民們,
趕快給新住民一個相稱的正面符號吧!
台灣的經濟至今還在吃「蔣經國模式」的
老本,「後蔣經國經濟模式」一直走不出
來。如果以蔣經國的去世為分水嶺,之前
稱為「老國民黨」,之後稱為「新國民
黨」,今天台灣的政治中,「老國民黨」
的元素還太多,這使得台灣今天的經濟還
無法突破蔣經國時代的模式。「老國民
黨」的元素不僅存在於
新國民黨中,也
存在於民進黨中。
台灣的軍隊已經國家化了,但是台灣的
政治還沒有國家化。政府隨著不同政黨的
執政而巨變。
假設中國大陸突然由太平洋中消失,民進
黨和國民黨就頓時會兩眼茫然,進入失業
狀態。民進黨和國民黨今天所吃的政治飯,
基本上就是中國飯。它們雙方今天的存在
本質,其實就是中國概念牢籠中的政治犯。
是誰把台灣送進了中國概念的牢籠?就是
台灣不成材的政治人物自己。許多問題,
明明是台灣自己內部的問題,也非得要扯
上中國,賴到中國。
試問,台灣的國際地位低落,可以歸罪中
國,但台灣的世界地位低落,也可以歸罪
中國嗎?台灣的大學排名落後,可以
賴到
中國嗎?台灣的某些產業創造力停滯,可以
賴到中國嗎?台灣的行政效率不佳,可以
賴到中國嗎?台灣的貧富差距擴大,可以
賴到中國嗎?台灣學生的中文退步,英文
不佳,可以賴到中國嗎?中國,已經成了
台灣社會的藉口,而造成這態勢的千古罪
人,就是台灣的政治人物。
(待續)
2017年好日贖罪者理州上
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