聖經神話的解讀（13） 路加福音書第5章3至11節如此記 載：「有一隻船是西門的，耶穌就上 去，從船上教訓眾人。講完了，對西 門說：『把船開到水深之處，下網打 魚。』西門說：『夫子，我們整夜勞 力，並沒有打著什麼。但依從你的 話，我就下網。』他們下了網，就圈 住許多魚，網險些裂開，把魚裝滿了 兩隻船，甚至船要沉下去。西門、彼 得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：『主 啊！離開我，我是個罪人！』他和一 切同在的人都驚訝這一網所打的 魚。他的夥伴雅各、約翰也是這樣。 耶穌對西門說：『不要怕！從今以 後，你要得人了。』」他們把兩隻船 靠了岸，就撇下所有的，跟從了耶 穌。 如前所述，船象徵教會。而海象徵現 實世界。在海中游泳的魚象徵人。那 麼，網是什麼？如果教會用網將人救 上來，網就是「信仰」。彼得等人的 網之所以沒捕到魚，是因為還不知道 基督教，沒有「信仰」這個網之故。 基督教教義的核心是「山上寶訓」。 「山上寶訓」由「八福」開始。「八 福」如下： 1.虛心的人有福了！因為天國是他 們的。 2.哀慟的人有福了！因為他們必得 安慰。 3.溫柔的人有福了！因為他們必承 受地土。 4.飢渴慕義的人有福了！因為他們 必得飽足。 5.憐恤人的人有福了！因為他們必 蒙憐恤。 6.清心的人有福了！因為他們必得 見神。 7.使人和睦的人有福了！因為他們 必稱為神的兒子。 8.為義受逼迫的人有福了！因為天 國是他們的。 拿摩西的十誡與「八福」比較，差別 很大。十誡幾乎都是日常生活上禁止 的事項，「八福」則都是祝福的話語 或人生的態度。十誡彷彿是訓誡幼 兒，非常具體而原始。這是因為以色 列人當時還是幼兒的狀態，很不成 熟。 「八福」不僅沒有禁止命令，也沒有 「必須…」的命令句。但是也沒有積 極地獎勵做哪些事情。只有「…的人 有福了，因為…」。做為行動指針， 非常不具體。如果說十誡是訓誡幼 兒，「八福」則是提供給成熟、理性 的大人。 馬太福音第5章44節如此記載：「你 們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨 你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛 你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」 這是從舊約聖經狹隘的愛擺脫出來 新的愛的觀念。舊約聖經的愛只限於 愛自己的鄰舍，耶穌的愛則是愛仇敵 這種不求回報的愛。 從中世紀到近世，翻開基督教史，充 滿了審問異端與審問女巫，以及十字 軍遠征這些血跡斑斑的紀錄。 （待續） 2020年好日 贖罪者理州上