烏克蘭的歷史（10） 基輔魯希的時代，希臘正教普及， 魯希與希臘正教徒同義。 蒙古人與立陶宛對宗教也很寬 容。但是烏克蘭的希臘正教有二個 問題。一個是烏克蘭的政治虛弱， 希臘正教的中心不在基輔。 拜占庭帝國以來，希臘正教與國家 密不可分，國家保護宗教，可是烏 克蘭沒有保護宗教的政治權力。 另一個問題是波蘭天主教的到 來。就像魯希與希臘正教徒同義一 樣，波蘭也與天主教同義。 波蘭的貴族比魯希的貴族擁有更 多的特權。希臘正教徒的魯希貴族 若能改信天主教，波蘭化，就能夠 與波蘭的貴族均等。於是許多魯希 貴族改信天主教，語言和習慣也波 蘭化。但是地方的貴族與農民仍然 信仰希臘正教，因此，希臘正教與 魯西語言成為下層階級的象徵。這 個偏見一直持續到第二次世界大 戰。 人們嘗試將分裂的希臘正教統 一，創造出「統一教會」。「統一教 會」是希臘正教與天主教的折衷 版，也稱為「希臘天主教」。「統一 教會」遵循希臘正教的儀式，使用 儒略曆（天主教使用格利高里 曆），允許神職者結婚，但是必須 服從教宗。 1480年，莫斯科公國脫離金帳汗國 的支配，長達二個世紀的「韃靼人 的軛」結束。 被稱為「第二羅馬」的拜占庭帝國 君士坦丁堡於1453年被奧斯曼土 耳其消滅。因此莫斯科認為「我們 是第三羅馬！」想要成為天主教世 界的盟主。伊萬三世自稱為「全魯 希的君主」，主張往昔基輔魯希公 國的土地屬於自己。 16世紀時，莫斯科大公國與立陶宛 大公國為了往昔基輔魯希的土地 而爭鬥。 韃靼人奇列伊（在位1478-1514） 讓克里米亞汗國強大。他自稱是成 吉思汗的後裔。 奧斯曼帝國的梅夫梅特二世將觸 手伸到黑海北岸，企圖讓黑海成為 「土耳其之海」。 （待續） ※各位在入口網站輸入「被記者擔 誤的桌好手」，就可以找到我的兒 子呂中漁穿著紅色衣服打桌球的 影片。 2022年好日 贖罪者理州上