屬國民主主義論（13） 內田樹：金錢既然成為衡量人的價 值的基準，人們就會在意所付出的 金錢是否獲得同等的回報。這是費 用對效果。付出100元，卻獲得200 元的回報，就感覺很划算。 白井聰：我在大學教書時，經常對 學生說：「教育不是商品！」 如果認為所有的交換都必須是等 價交換，就會把交換視為「狹義的 交換」，而不知道有包括贈與在內 的「廣義的交換」。我認為教育就 是一種贈與。人們之所以不知道有 「廣義的交換」，是因為消費社會 之故。消費者最關心的是付出的金 錢是否獲得等價的回報。 內田樹：現在日本的企業努力減少 成本。不只是企業，大學也在追求 效率，如何讓較少的人做更多的 事。 白井聰：再這樣下去，「廣義的交 換」就會消失。為何會如此？因為 人們只看表面的標價。衡量一個商 品時，心中想：「若是同樣的機能， 便宜的較好。」但是卻無法思考； 「為何會比較便宜？」 例如，2016年在輕井澤發生滑雪巴 士車禍，許多乘客死亡。那個滑雪 巴士以「便宜」吸引顧客。但是巴 士公司對安檢很草率。結果證明便 宜是有原因的。 內田樹：前些日子，我接受雜誌的 訪問。對方問：「為何大多年輕人 都往都市，尤其集中東京？」 都市之所以吸引年輕人，是因為都 市有刺激的生活型態、奢侈的生 活、讓人興奮的競爭之故。但是最 吸引人的是「被評價」。 我過去加入法國文學會，當時聽說 日本的法國文學者有三分之一是 馬拉美（Mallarme 1842-1898）的 研究者，有三分之一是普魯斯特 （Proust 1871-1922）的研究者， 有三分之一是福樓拜（Flaubert 1821-1880）的研究者。 為何日本的法國文學者集中研究 19世紀的文學呢？因為國際上有 一些知名的研究者研究19世紀的 文學，他們會獲得應有的評價。 （待續） 2023年好日 贖罪者理州上