習近平與現在中國（1）

習近平與現在中國（1） 在河南省南陽郊外的方城縣，產生了崇拜毛澤東的「毛教」。兩層樓的集會所門口掛著「紅色大學堂」的招標。進入集會所，看到中央有一個高約70公分的毛澤東銅像。四面的牆壁懸掛著毛澤東的照片以及「造反有理」等毛語錄。看到這種景象讓人彷彿回到文化大革命的時代。 58歲的王青山等500位當地農民是信徒。他們於每週星期四，在紅色大學堂聚集，頌讀毛語錄、合唱當年流行的「紅歌」。「紅歌」是抗日戰爭與國共內戰時，共產黨唱的歌曲。建國後，每逢興起大眾運動如文化大革命時，共產黨就會拿出來唱。「沒有共產黨，就沒有新中國」、「東方紅」都是有名的「紅歌」。在人口約100萬人的方城縣，至少有4個這樣的集會所。王青山自家的客廳懸掛著毛澤東像。每逢三餐時間，王青山就會在毛澤東像前擺上用小碗盛的水和白飯，擺上後，還對毛澤東像鞠躬三次，並且說三次「毛主席深受人民愛戴」。傍晚時，王青山又對著毛澤東像，報告一天在農地工作的成果。這是所有的信徒每天必做的事。 「毛教」的信仰是從1990年代後半開始。當時是什麼時代呢？鄧小平於1992年，到廣東與上海發表「南巡講話」，目的是要打擊保守派，繼續推動改革開放。之後，中國維持每年10%左右的高經濟成長。然而高經濟成長之下，卻產生種種弊端。有權力的人獨佔社會資源，無法分享經濟成長利益的農村，則產生大量不得不到都市賺錢的農工。 問王青山︰「為什麼要崇拜毛澤東呢？」他回答道︰「現在中國的改革開放路線，只是造成貧富差距擴大、官員腐敗而已。必須實行公有化、國家化。毛澤東路線才是我們人民所嚮往。共產黨是最先進、最偉大的黨，現在的腐敗只是暫時的現象。」 在「人民日報」發行的雜誌「人民論壇」2011年6月號裡，上海師範大學歷史系教授蕭功秦寫道︰「紅歌運動喚醒了中國人潛在的極左思想，恐怕會打開階級鬥爭這個潘朵拉的盒子！一些民眾對改革開放的負面現象失望，他們懷念起文化大革命的時代。這很容易被極左勢力利用。」 毛澤東（1893-1967）實施大躍進政策（1958-1961）失敗，又發動文化大革命，迫害許多知識份子，對中國的經濟、社會與文化造成極大損害，為什麼現在有許多中國人還崇拜他？ 毛澤東有兩張臉。一張臉是追求平等社會的理想主義者。他實施人民公社，讓人民一起生活、一起生產，同甘共苦。另一張臉是專制暴君。他為了滿足自己的政治野心，無情鎮壓政敵。 然而善良的農民，不懂政治的陰險詭詐，相信政府的宣傳，只相信毛澤東的第一張臉——追求平等社會的理想主義者。他們沒有分享到改革開放後經濟成長的利益，生活始終貧困，心懷不滿，因此懷念起毛澤東時代的「大家平等，一律貧困」，並且還予以美化。 據說光是河南省，「毛教」的信徒就超過10萬人。河南省是毛澤東指示下成立的第一所人民公社的所在地，也是「毛教」的據點。一位「毛教」的信徒信心十足地說︰「即使將來沒有共產黨了，毛主席留下的思想、對毛主席的信仰和情感，也已經滲透入民族的血液裡，成為中華民族的DNA。」 然而無神論的共產黨，照理說，應該不會允許「毛教」存在。事實上，曾經發生共產黨與「毛教」的衝突事件。方城縣的54歲農民徐寶卿，從2005年起花了4年，與朋友共同出資10萬元人民幣，在自己的農地上，蓋了一所兩層樓的毛主席紀念館。在入口處擺了一具高3公尺的毛澤東銅像，還展示數百件照片和語錄。然而在紀念館完成後2年，2011年，縣政府認為這是違建，命令徐寶卿拆除。但是徐寶卿不遵從命令，在網路上訴說縣政府的霸道，結果引來全國毛澤東崇拜者的支持，使得縣政府不得不撤回拆除命令。這個事件讓人看到崇拜毛澤東勢力的強大。 中國網路上有一個崇拜毛澤東的網站「烏有之鄉」。常在「烏有之鄉」發表文章的中央民族大學青年教育學院的張宏良教授，說︰「中國的毛澤東派超過1億人」。這個數字相當於全中國人口的10%。 除了「毛教」之外，河南省還有一個新的信仰，那就是基督教。河南省的基督徒為240萬人（2010年的數據），是全中國基督徒最多的省份。河南省有許多到都市賺錢的農民。對留在家中的婦女而言，信仰基督教是很好的精神寄託。因此河南省的教會裡，大多是女性基督徒。 華東師範大學宗教文化研究中心主任劉仲宇說︰「文化大革命否定傳統，可是文化大革命之後，卻產生信仰的空白。為了填補這個信仰的空白，許多人便信仰比較開放的基督教。過去信仰基督教的動機是貧困，近年來信仰基督教的動機則是留在家中婦女的精神寄託。」 文化大革命期間的口號是「破四舊」，傳統道德崩潰，連兒童都會密告自己的父母「反革命」。文化大革命後，接著是經濟掛帥的拜金主義，信仰的空白成為社會問題。 2012年底，有人根據古代馬雅文明曆，指出「2012年12月21日是世界末日！」另一方面在中國，政府以「煽動社會不安」為名，逮捕稱為「全能神」的宗教組織1千位成員。2012年12月，河南省南陽市鄧州的「全能神」信徒包圍公安，要求釋放被逮捕的同伴。 「全能神」於1990年代發生於河南省。「全能神」的信徒相信耶穌基督化身為名叫「閃電」的女性，降臨人間，要幫助大家脫離共產黨這個「紅龍」的支配。中國政府當然認定「全能神」為邪教。 （待續） 贖罪者理州上 2014年3月好日

幽默諷頌集

幽默諷頌集 「幽默諷頌集」是林語堂的著作，部分精彩內容如下︰ 五四運動是和古典的中國脫離關係，投入西方思想和文學的潮流。五四運動和義大利文藝復興的唯一相似之點，是揚棄古雅過時的文言，改用通俗的白話來寫作。 五四運動（1919年）的溫床是北京大學，它的代表刊是「新青年」。說來有趣，運動的第一砲，不是來自北京，而是發於紐約。那時胡適正在哥倫比亞大學作研究生。他以明淨平和的文章，提出主張，要以現代白話，代替文言，來作為文學的語言。這主張是革命性的，令人吃一大驚。因為從來沒有人這樣想過，而文言在中國具有神聖不可侵犯性。這真是一個大挑戰與解放。熟習文言的運用，要花去讀書人一輩子的功夫，而往往所得也微。胡適指出，文言已成為老八股，用典深奧，詞藻陳腐。讀書人十年寒窗，所學只是些八股和僻典，簡直沒有創造新穎詞句的自由。用文言作文，猶如在舞台上走碎步，扭捏作態，毫不自然。反之，白話是一種活的語言，辭句多采多姿。胡適又指出，數百年來，中國小說是以白話寫的，不但表達自在，文筆也更多變化。有些17世紀的文人，如金聖嘆、李卓吾、袁中郎等，都承認這些小說的文學價值。 蔡元培領導下的北京大學，成為自由主義的堡壘。它的教授群中，有遺老式的湯爾和、林琴南，有現代派的胡適、徐志摩，也有共產主義煽動家李大釗、陳獨秀。有些頑固派的老學究如林琴南、辜鴻銘之流，對這些新東西看不上眼。林琴南說白話只是「引車賣漿之徒」之言。要把用了2千年的文言換掉，這不是瘋了？ 胡適在1918年回國時是26歲，他受到全國的歡迎。 在1920年代成長的一代，思想極不平衡。舊的中國已經連跟拔去了，歷史已失去了連續性，年輕人不再讀古書，但是他們對西方也沒有真的了解。中國的青年陷入了共產主義宣傳的陷阱。在這些青年看來，共產主義最激進，因此也似乎最好。共產主義似乎給人希望最多，而年輕人永遠追求希望。在這觀念的真空中，共產主義像疾風一樣竄入，年輕人很容易地接受了。共產黨用武力佔領中國前，已先俘虜了年輕人的心靈。 魯迅在1920和30年代對年輕一代極具影響力。他今日在共產中國的地位，猶如高爾基在蘇聯，都是已閉了嘴的死偶像。高爾基是不說話才被史達林奉為神明，而魯迅在去世前夕和胡風的談話中，也表明他早感覺到，在共產黨統治之下，個人的思想自由和言論自由將遭受何種命運。但閉了嘴的偶像甚為有用，死了更堪崇拜。魯迅很幸運地在抗戰前就已經去世。魯迅用諷刺作利器，把舊中國活活剝皮。但他自己是個舊官僚，他在鼓勵北京學生推翻北洋政府時，他自己正安詳地由這個政府支薪。 共產黨要爭取的是中國青年的心靈，他們知道誰掌握了青年，就可掌握中國的命運。一開始，共產黨攻擊魯迅，譏笑他的自由主義。他的「阿Q正傳」被認為是對無產階級不合理的攻訐。但是後來共產黨覺得他們需要一個足以號召和影響青年的領袖人物。胡適當然不會被他們所取，而魯迅正好樣樣合條件。因此一夜之間，他所寫的「阿Q」便不再是對群眾形象的歪曲，而成了反抗資產階級的英雄了。 一個人若能自在，便已登於天堂了。如果沒有天堂在誘引，或沒有地獄在威嚇，就不做良好行為的宗教人物，我對他們有一些憐憫和鄙視。 在我母喪後出殯的4天之前，忽然傾盆大雨，這雨若長此落下去，城內的街道都將被水淹沒，而出殯也將受阻。我的一個親戚向我說，她向來信任上帝，上帝必會設法。她立刻祈禱，而雨竟停止了，顯然是為了這樣便可以讓我們這個小小的基督徒家庭舉行我們的出殯禮。但這件事所內含的意義是︰倘若沒有我們這件事夾在當中，上帝便聽任全漳州萬千人氏遭受大水之災；或許也可以說︰上帝不是為了漳州萬千人氏，而只是為了我家這少數幾個人要趁著天晴出殯，所以特定將雨停止。這個意義使我覺得這是一種最不可思議的自私自利。我不相信上帝會替如此自私的子女設法。 從前有一位中國學者，他不信佛教，但他的母親則很相信。她極虔誠，終日不停地唸「阿彌陀佛」以積功德。但她每唸一次「阿彌陀佛」時，她的兒子便在旁邊喚一聲「媽媽」。後來，她惱了。她的兒子便說︰「這樣看起來，菩薩如果也聽得見妳這般喚他時，他不也要發惱嗎？」 我加入神學班，但是有一個問題，在我看來不合理。那就是︰當亞當和夏娃偷吃了蘋果時，上帝非常憤怒，罰他的子孫世世代代為這一件小罪過而受罪，但是當同是這班子孫將上帝的獨子耶穌基督害死時，上帝卻非常快活，將他們一起赦免。 人類之間的互愛應該是一件絕對的事實，我們應該不必藉著上天第三者的關係而彼此相愛。 吉士爵士（Arthur Keith）曾說過一句和中國人的感想不謀而合的話「如果人們的信念跟我的一樣，認為塵世是唯一的天堂，那麼他們必將竭盡全力，把這個世界造成天堂。」 （全文完） ★精彩讀書報告「習近平與現在中國」即將登場，敬請期待。 贖罪者理州上 2014年3月好日

沒有軍隊的國家——哥斯達黎加（4）

沒有軍隊的國家——哥斯達黎加（4） 有趣的是除了這位大學生之外，還有政府機構的公務員控告總統。他就是「擁護住民局」局長。他之所以控告總統，理由是︰支持美國向恐怖份子宣戰，會樹立不必要的敵人，威脅哥斯達黎加的住民，他既然身為「擁護住民局」局長，就不能坐視。結果當然是他勝訴。不過他也因此得罪政府，受盡冷落。後來他辭職，參加選舉，並且當選為國會議員。 任何一個國家都有官僚文化，公務員只做份內的事，明哲保身。哥斯達黎加也不例外。但是這位「擁護住民局」局長說︰他的內心本來有官僚文化和哥斯達黎加文化在拉鋸，後來哥斯達黎加文化勝利，讓他提出控告。 第四法庭判決總統違憲的理由有下列幾點︰ 第一，總統違反憲法的理念——非戰。哥斯達黎加的憲法雖然不像日本一樣，明記放棄戰爭，但是其條文之間已經顯示出放棄戰爭的理念。 第二，總統違反聯合國憲章。聯合國憲章第二條明訂禁止戰爭。換言之，第四法庭認為哥斯達黎加總統支持美國攻擊伊拉克，是認同美國違反聯合國憲章，這是一種違法行為。 第三，基本人權問題。第四法庭認為美國攻擊伊拉克，是嚴重侵犯人權。 由於第四法庭的判決，哥斯達黎加總統不得不撤回對美國的支持。經過這個事件，哥斯達黎加總統聲譽大損，接下來的選舉，哥斯達黎加總統的所屬政黨「基督教社會聯合黨」大敗，淪為小黨。 這個事件顯示出「和平」和「人權」的價值觀在哥斯達黎加是如何根深柢固。 哥斯達黎加的醫療制度是全民保險，不過也有許多貧窮的哥斯達黎加人繳不起保費。但是這些沒繳保費的人到了國立醫院卻能夠免費看病。國立醫院的患者較多，必須等待。所以有錢人除了國家的保險之外，還加入民間保險，這樣就能到患者較少的民間醫院看病。國立醫院接受所有的患者，不管有沒有繳保費。尼加拉瓜來的非法居民就常光顧國立醫院。哥斯達黎加認為醫療不是繳保費者的特權，也不是擁有哥斯達黎加國籍者的特權。醫療是基本人權。 哥斯達黎加於1882年廢除死刑。1997年，哥斯達黎加政府向聯合國提案禁止核子武器條約。 哥斯達黎加雖然重視人權，但是國內卻有人權問題。第一個人權問題是女性和兒童常常成為受害者。原因是出在哥斯達黎加的男人，傳統上有大男人主義。女性和兒童因此常常成為大男人主義的受害者。許多哥斯達黎加的男人對出生的嬰兒都不承認是自己的孩子。2000年出生的嬰兒，有5成在戶籍上是「父親不詳」。因此社會上有許多「母子家庭」，這對女性和兒童的人權，當然是一種侵犯。 為了改善這種現象，2001年成立「責任親權法」。根據這條法律，母親可以「指名」孩子的父親是誰。被指名的男人如果有異議，可以申請鑑定DNA，鑑定費用由國家出。這條法律成立之後，「父親不詳」孩子的數目就大幅減少。 另一個人權問題是原住民問題。許多原住民住在偏遠的「原住民保護區」，與住在都市的哥斯達黎加人很少接觸。大多原住民都很貧窮，而且都已經喪失傳統文化。 此外，哥斯達黎加還有高齡者的人權問題。「高齡者問題審議會」委員長嘆氣地說︰「哥斯達黎加沒有尊敬老人的價值觀！」例如公車上雖然有博愛座，但是很少有人讓位給老人。為了改善這種現象，政府成立「高齡者問題審議會」，教導人民要尊敬老人，並且也告訴老人︰「你有高齡者的人權。」 哥斯達黎加是全世界生物種類最豐富的地方。有50萬至100萬種植物、5萬種昆蟲、208種哺乳類、850種鳥類。全世界的動植物種有5%在哥斯達黎加。尤其是全世界的蝴蝶類有10%在哥斯達黎加。這是因為哥斯達黎加位於南北美洲之間，有種種氣候帶之故。然而到了現代，由於環境破壞之故，許多動植物都面臨絕滅的危機。 哥斯達黎加原本是低開發，到了1960年代，隨著世界經濟的成長，哥斯達黎加也興起畜牧的熱潮，森林被砍伐，變成牧草地。砍下的木材則輸出。結果各地水源開始枯竭。哥斯達黎加人開始了解森林對水源的重要性。還有到哥斯達黎加賞野鳥的觀光客越來越多，也讓政府發覺保護自然的重要性。因為保護自然就是保護觀光資源。 到了1990年代，這回哥斯達黎加興起環保熱潮，政府陸續指定國立公園或自然保護區，其面積為國土的4分之1。現在不但在國立公園或自然保護區，連在私有地，即使要砍伐一棵樹，也必須獲得許可。 哥斯達黎加的和平是積極性和平。消極性和平只是避免戰爭，但是積極性和平除了避免戰爭之外，還考慮民主主義、人權與環保。消極性和平還有一個缺點是不關心遠方的國家，只在意眼前和周遭的事物。以及「不見棺材不流淚」，換言之，如果不發生嚴重事件，就不關心。 如果用一句話來表達哥斯達黎加人的和平理念，那就是「純樸的生活與人生」。現在你若到哥斯達黎加買土產品，幾乎在土產品上都會印有這句話︰「純樸的生活與人生」。 （全文完） 贖罪者理州上 2014年3月好日

沒有軍隊的國家——哥斯達黎加（3）

沒有軍隊的國家——哥斯達黎加（3） 如果民主主義完全根據「少數服從多數」的原則實施，少數人的意見會一直被忽視，這就不是和平的狀態了。因為這等於承認多數對少數的暴力。只有尊重社會上的少數，大家才能有公平的對話。這是民主主義中重要的人權概念。 有人說︰「看看一國監獄的狀況，就可以知道那國對人權持有的心態。」哥斯達黎加的監獄是什麼狀況？在哥斯達黎加古都Carthago近郊有一個監獄，四周沒有一般監獄常有的高大泥水牆。外觀看起來一點也不像監獄，囚犯想要逃跑的話，似乎可以輕易成功。 進門之後，路旁種有各種美麗的花卉。這裡與其說是監獄，倒不如說是乾淨的住宅地。接著可以看到體育館，體育館的入口處有販賣部。周遭的人和街上的人，衣著差不多，一邊吃零食、抽菸，一邊談笑。 裡面還有囚犯的工作場，製作土產品。囚犯沒有穿統一的囚服，都穿便服。工作場播放收音機，囚犯一邊哼著歌，一邊工作。裡面還設有公共電話，囚犯可以自由打電話。還有種植蔬菜與咖啡的農地，並且飼養著雞和火雞。這些收穫的一部分，由囚犯自己享用，剩下的則拿到市場賣。 最令人驚訝的是監獄裡還有「愛之屋」。囚犯可以每15天1次和妻子或女友在「愛之屋」幽會。那時候，等囚犯和妻子或女友進入「愛之屋」之後，監獄的警官就會將「愛之屋」的門鎖上，之後的4小時，誰也不能進入「愛之屋」。這個監獄簡直成了囚犯的天堂。為什麼監獄要對囚犯這麼好？監獄長說︰「因為我們要讓囚犯知道什麼是人權，並且讓他們知道他們有哪些權利。」他們就是因為不了解人權，才會犯罪。所以更生的第一步就是了解人權、認識自己、肯定自己、尊重自己。 囚犯的權利包括受教育的權利。許多囚犯只讀過小學，或是國中讀到一半就輟學，他們有許多人想接受高等教育，可是因為環境因素，一直無法如願。因此，囚犯可以在監獄接受從小學到大學的教育。也可以上美術等藝術領域的課程，以及學習電腦等專門課程。監獄會請國立職業訓練學校的講師來教電腦。囚犯在工作場工作的產品會以公正價格販賣，所得則匯給他的家人。這所監獄不只收容輕刑囚犯，也收容殺人犯等重刑囚犯。 由於待遇太好，因此雖然很容易逃脫，但是誰也不願逃獄。畢竟監獄內比監獄外舒服多了。一位監獄的警官酸溜溜地說︰「他們的待遇可能比我還好！」的確，一天按時供應三餐，不必擔心失業，還可以接受教育。而且囚犯之中，有些人在外面與人結怨，可能遭到對方尋仇，如果待在監獄裡，就會安然無恙。 這麼好的地方，囚犯會不會出獄後故意犯罪，再回來呢？近年來，哥斯達黎加的貧富差距擴大，每7人有1人屬於貧困階級，如果他們知道監獄的待遇這麼好，在貧民窟餓著肚子的兒童會如何想呢？但是這也是哥斯達黎加人的選擇。提高囚犯的人權意識，以減少犯罪與貧困。事實上，「待遇太好的監獄」也發揮了不錯的效果。在日本，囚犯的再犯率為4成左右，然而哥斯達黎加的這所監獄，囚犯的再犯率只有2成左右。哥斯達黎加的監獄不僅是贖罪的地方，也是教育人權的地方。 哥斯達黎加的最高法院原本負責家庭、民事、刑事三種事件，有三種法庭。1989年，追加第四個法庭，憲法小法庭。這個憲法小法庭是在判決事件是否違憲。這個憲法小法庭也是哥斯達黎加救濟人權最後的地方。一旦憲法小法庭判決了，誰也無法翻案。第四法庭的特徵是不僅確認憲法明記的事項，也會判決憲法沒有明記的事項。尤其是有關人權的事項。 第四法庭另一個的特徵是無論是兒童或外國人都可以提告。事實上，曾經有不滿10歲的兒童提告的例子，而且勝訴。這事情是這樣。一所小學的校長為了自己停車方便，下令原本是學生的遊戲場讓出，改為自己的停車場。這位兒童認為自己的遊戲權利受到侵犯，因此向憲法小法庭控告校長，結果憲法小法庭判決兒童勝訴。另外一所高中以長髮為理由，不讓一名學生進入學校。那位學生認為自己的受教權利受到侵犯，因此向憲法小法庭控告校長，結果憲法小法庭還是判決學生勝訴。兒童和學生勝訴的關鍵在於哥斯達黎加有「兒童權利條約」。兒童除了一般人權之外，還有兒童獨自的人權。在日本，未成年者的權利通常受到制約，哥斯達黎加剛好相反。 憲法小法庭與教育機構合作，在學校教育中，教導學生兒童的權利是什麼？如果兒童的權利受到侵犯，要怎麼討回公道？由於學生平常有接受這樣的教育，因此前述兒童和學生才知道向憲法小法庭控告校長，並且勝訴。 憲法小法庭在外交上也發揮影響力。2003年，美國出兵打伊拉克時，哥斯達黎加政府對美國表明「道德支持」。美國為了宣傳攻擊伊拉克的正當性，公佈贊成美國出兵的國家名單。第一次公佈的33國之中，有哥斯達黎加。哥斯達黎加的人民知道後，非常憤怒。哥斯達黎加的媒體也強烈批評政府。報紙的頭版標題是「不知羞恥的總統！」在讀者投書欄裡，有人寫道︰「總統已經喪失作為哥斯達黎加人的身分！」還有人寫道︰「我現在住在德國，這件事讓我們在外的人覺得身為哥斯達黎加人，很沒面子。」然而，哥斯達黎加總統仍然堅持不改變。後來讓他改變的是憲法小法庭所作的違憲判決。 當時一位哥斯達黎加大學法學系的大學生，向憲法小法庭控告總統。他沒有請律師，自己寫訴狀。結果，憲法小法庭的7位法官都認為總統違憲。 這位大學生的學業並非特別優秀，只是一位普通的大學生。然而就是因為如此，才意義非凡。因為一位普通的大學生能夠自己寫訴狀，向憲法小法庭控告總統。可見哥斯達黎加教育的成功。 （待續） 贖罪者理州上 2014年3月好日

沒有軍隊的國家——哥斯達黎加（2）

沒有軍隊的國家——哥斯達黎加（2） 從哥斯達黎加首都聖荷西，往西開車約1小時可以抵達一個叫可倫的小鎮，再從這兒步行8公里山路，可以抵達「聯合國和平大學」。「聯合國和平大學」於1980年設立。哥斯達黎加讓「聯合國和平大學」設在這兒，一方面可以向國際社會顯示哥斯達黎加對國際的貢獻，另一方面，「聯合國和平大學」也可當作一種護身符，使其他國家很難攻擊哥斯達黎加。 一位外國記者問哥斯達黎加的一名小學5年級女生︰「和平是什麼？」那位女生毫不猶豫地回答道︰「民主主義、人權和環境。」事實上，哥斯達黎加人在日常會話中，經常使用民主主義、人權、權利、環境與和平這些詞彙。換言之，這些概念經常出現在他們的腦海裡。對哥斯達黎加人而言，這些詞彙是常識。 那位小學5年級女生也對「民主主義」如此定義︰「以對話解決問題。」對話必須彼此站在平等的立場對話才行。因此必須保障所有的人都能有自由、公平與公正的立場。 對哥斯達黎加人而言，選舉是舉國歡樂的慶典。舉行世界足球杯的那一年就是哥斯達黎加的選舉年。選舉從總統選舉、國會議員（一院制，總共57位議員）選舉，到地方議員選舉。總統選舉採取直接選舉，國會議員不得連任。 每逢選舉年，哥斯達黎加就色彩繽紛。家家戶戶的門前都掛出各政黨的旗子，汽車也插著各政黨的小旗子。街上行人的服裝也有各政黨的顏色。各政黨的顏色都使用綠色、白色、紅色、藍色和黃色等鮮艷、醒目的原色。只要看那人服裝上的顏色，就知道他支持哪一個政黨。哥斯達黎加認為人人有「政治活動的自由」與「表達的自由」。 各政黨主辦的造勢活動熱鬧滾滾。在造勢活動現場往往引來各種攤販，販賣果汁、棉花糖等，讓孩子們圍在四周。舞台上則有人唱著流行歌曲，觀眾則隨著流行歌曲在台下跳舞。這幕光景，不像是選舉的造勢活動，比較像嘉年華會。尤其投票前一週的造勢活動，觀眾人數往往多達數十萬人。每100公尺就擺一個擴音器。站在在會場後面的人，由於太遠，根本不知道舞台上在做什麼。簡直就像超級偶像歌星舉辦的演唱會。對哥斯達黎加人而言，選舉=民主主義=和平=幸福。 自從1949年之後，司掌哥斯達黎加選舉的是「選舉最高法院」（TSE）。「選舉最高法院」是獨立於立法、司法、行政之外的「第四權」。尤其有關選舉的事，擁有極大的權力。TSE的法官由國會選出。 每逢選舉年，同時會舉行「未成年者投票」，這是一種模擬投票。年齡未滿17歲沒有選舉權的孩子，使用與真正的投票紙幾乎一模一樣的投票紙，對總統候選人投票。沒有選舉權並不意味沒有投票權。 在模擬投票時，成人在某個區域之後就禁止進入，因為投誰的票必須由孩子自己決定。 孩子來到模擬投票所之後，就拿出自己的身分證讓工作人員看，取得投票紙。投票紙上不但有候選人的名字，還有候選人的所屬政黨、政黨的旗子、政黨的顏色。孩子取得投票紙後，進入教室，坐在椅子上，在課桌上將中意的候選人欄蓋上「×」印。 這年的正式選舉中，拿到第三名的市民行黨某候選人，在「未成年者投票」中，卻拿到第一名。哥斯達黎加的媒體除了報導正式選舉的投票結果外，也報導 「未成年者投票」的投票結果。 對哥斯達黎加人而言，「愛國」就是「民主主義」。模擬投票的規模越來越大，2006年的選舉時，政府也幫忙了。 TSE最頭痛的是投票率每下愈況。到1990年代之前的投票率平均每年有80%，然而2006年時，投票率降到60%。 哥斯達黎加不僅有「未成年者投票」，還對未成年者作輿論調查，並將調查結果交給新總統，作施政的參考。 在哥斯達黎加，一個家庭中，可能夫妻支持不同的政黨，也可能親子支持不同的政黨。因此每逢選舉年，有些家門前可能掛著不同政黨的旗子，汽車上也插著不同政黨的小旗子。好像在告訴外國人︰「這就是我們哥斯達黎加的自由！」就這樣，自由、民主主義、權利的價值觀由父母親傳給孩子。 哥斯達黎加的學校也舉行模擬選舉。孩子們自己設置「選舉最高法院」，並且組政黨，決定政黨的顏色，發表宣言，選出候選人。正式總統選舉時，有總統和副總統搭擋選舉，學校選舉時，也有會長和副會長搭擋選舉。在下課時間和午餐時間，各「政黨」一邊喊口號，一邊穿梭於學校各處。各政黨名的語感很好，口號也清楚易懂。 在日本，並不是人人都可以當候選人。例如要競選參議院議員的人，必須先繳交600萬日圓的保證金，若得票數沒有達到一定的標準，保證金就會被國家沒收。在哥斯達黎加，參加選舉不必繳交保證金及任何費用。不過候選人必須屬於某個政黨才行。因此如果不屬於任何政黨的話，就必須先組政黨。好在有一定人數的署名就可以登記政黨，因此組新政黨，參加選舉不是一件難事。 在20世紀後半，中美洲是戰亂的時代，瓜地馬拉從1996年之後，持續36年內戰，死者超過20萬人。宏都拉斯與薩爾瓦多進行戰爭，尼加拉瓜也在1980年代陷入內戰。 在這個戰亂的時代，哥斯達黎加每逢選舉，就邀請中美洲各國負責選舉的人員到哥斯達黎加來觀察哥斯達黎加的選舉情形。這些負責選舉的人員回國之後，就會模仿哥斯達黎加的選舉制度，讓自己的國家民主化。這些國家選舉的時候，TSE也會派監視團到各國去監督選舉情形。2001年，TSE的一位法官在接受訪問時，形容這是「輸出和平」。 （待續） 贖罪者理州上 2014年3月好日

沒有軍隊的國家——哥斯達黎加（1）

沒有軍隊的國家——哥斯達黎加（1） 全世界依照憲法，放棄軍隊的國家有2個，1個是日本，另1個是哥斯達黎加。 哥斯達黎加首都聖荷西的一個公園中，一位老先生認為美國的民主主義不完全。問他為什麼？他回答道︰「看看他們的總統就知道了。他們的總統外出時，身邊總是有許多武裝的警衛。哥斯達黎加的總統就不一樣了，早上會到公園一個人慢跑，假日時和家人一起到海灘玩耍。」老先生又說︰「民主主義與軍隊水火不容，如果有軍隊，就不是真的民主主義。」 哥斯達黎加人如何看放棄軍隊這件事？他們回答道︰「如果有軍隊，彼此會互相猜疑，反而增加戰爭的危險性。所以，放棄軍隊是最佳的防衛。」 美蘇冷戰時，國際關係基本上是建立在「抑止論」上。「抑止論」是指彼此的軍事力量若維持均衡，戰爭就不會發生。因此為了避免發生戰爭，為了國際社會的和平，就必須擁有軍隊。 這個理論有一個大騙局，那就是如果要「抑止」對方，就必須擁有比對方更強大的武力。當然對方也是抱著同樣的想法，因此會擴大軍備。結果國家的資源都花在軍備上，人民的種種福利遭到犧牲。 而且兩個超大國美蘇之間，雖然因為「抑止」而沒有發生戰爭，但是夾在美蘇之間的中小國家，卻代替美蘇進行戰爭。這稱為「代理戰爭」。世界分成東、西兩個陣營。任何國家都必須選一邊站，尤其是發展途中國更是如此，發展途中國平常靠先進國的援助，經濟得以發展，如果對「抑止論」有不同意見，就會被「老闆」美國或蘇聯處罰。然而，哥斯達黎加卻全盤否定這個「世界的常識」，大膽地實行非武裝。 哥斯達黎加位於北美大陸和南美大陸之間的「中美地峽」。哥斯達黎加的東邊是以運河聞名的巴拿馬。對美國而言，巴拿馬運河是20世紀最大的權益之一。哥斯達黎加的北邊則是地震和內戰頻繁的窮國尼加拉瓜。中美還有內戰頻繁的薩爾瓦多，以及內戰持續36年的瓜地馬拉。換言之，哥斯達黎加處於危機四伏的環境中。媒體都喜歡注意流血的地方，對哥斯達黎加這種放棄軍隊的和平國家，就不太有興趣。 哥斯達黎加的國會議場，北側是記者席，南側是一般民眾旁聽席，分別有透明玻璃隔著。因此對國會議員而言，一邊是媒體，一邊是人民，在注意自己的一言一行，當然會小心翼翼，不敢亂發言。 1502年，哥倫布第4次航海時，抵達現在的哥斯達黎加。哥倫布發現原住民身上佩帶閃閃發光的金飾，便將這個地方取名為「Costa Rica」，意思是「豐饒的海岸」。但是後來西班牙人發現這個地方不但缺乏礦物資源，也不容易生產農作物。西班牙人遭遇原住民堅強的抵抗，最後終於制伏原住民，並且讓原住民接受西方文明。但是由於過度奴役原住民，加上西班牙人帶來美洲不曾存在的天然痘細菌，許多原住民因而死亡。結果，2009年時，哥斯達黎加總人口450萬人當中，原住民只有6萬人。 長期以來，哥斯達黎加有個「神話」是這樣︰哥斯達黎加的貧困和孤立，產生了彼此互助的「小農平等主義的精神」，這發展成哥斯達黎加現在追求和平的態度。然而這種邏輯有些跳躍式。因為歷史上太多地區是貧困和孤立，並沒有發展成追求和平的態度，反而大多成為紛爭頻繁的地區。例如在20世紀後半，哥斯達黎加周遭的許多國家紛紛發生內戰，而且其原因大多是貧困。 哥斯達黎加內戰之後，1948年12月1日，總統 何塞•菲格雷斯 •費雷爾（Jose Figueres Ferrer）在陸軍司令部要塞宣佈廢除軍隊，並且用鐵鎚敲破要塞的牆壁，作為象徵性儀式。現在哥斯達黎加人對菲格雷斯的評價褒貶不一，唯有對他廢除軍隊一事，沒人有異議。1949年，哥斯達黎加發佈新憲法，其中第12條是「禁止擁有軍隊」。哥斯達黎加的憲法修改手續並不困難，只要有3分之2國會議員贊成即可。事實上，從1949年到現在，有80次修憲，但是這第12條卻始終紋風不動。哥斯達黎加的國會議員認為國家資源應該優先用在教育、福祉和醫療，根本沒有剩餘的公帑可以花在軍隊上。然而這世界卻有一些國家即使貧窮，仍然擁有強大的軍隊，例如北韓。 1979年，尼加拉瓜40多年的獨裁统治，激起了尼加拉瓜各階層人民的强烈不滿，爆發革命。對美國而言，獨裁者，然而推翻桑地諾民族解放陣線。於是在美國的安排下，尼加拉瓜出現反桑地諾民族解放陣線組織，並且發展成內戰。戰火還波及鄰國哥斯達黎加。哥斯達黎加不願意偏袒任何一邊，因為偏袒任何一邊，就會與另外一邊結怨。而且反桑地諾民族解放陣線組織後面的老闆是美國，更不能輕易得罪。因為美國可能會派軍隊前來干涉內政，事實上，許多中南美國家都有這種痛苦的經驗。 1983年當時的哥斯達黎加總統就採取「不靠邊站」的策略。並且於1983年宣佈「積極非武裝永遠中立宣言」，這個宣言也獲得國際社會的支持。 1986年當選哥斯達黎加總統阿里亞斯，一上台就任用廢除軍隊的菲格雷斯之妻為中美洲特命大使，讓她去調和尼加拉瓜、瓜地馬拉、薩爾瓦多三國的內戰。她邀請中美各國的第一夫人到哥斯達黎加會談，發揮女性的力量，影響丈夫，而於1987年達成中美和平，而總統阿里亞斯也於1987年獲得諾貝爾和平獎。 哥斯達黎加之所以能夠達成和平任務，一個很重要的原因是哥斯達黎加沒有軍隊，沒有軍隊才能得到雙方的信賴。一個拿著刀的仲裁者如何調和爭鬥雙方？ （待續） 贖罪者理州上 2014年3月好日

我不理解的上帝（4）

我不理解的上帝（4） 在舊約的敘事中記載了神賜予大衛勝利的戰果，因此大衛希望為他的神建聖殿，本可視為順理成章的事。 但結果卻完全相反。神意外地阻止了大衛這麼做，所給予的理由，正好就是因為他是一名充滿戰爭血腥的人。耶和華的殿將不會由暴力的人來建造。詩篇屢屢斥責暴力，無論是個人的攻擊或社會的壓榨。凡是想訴諸戰爭的國家，也會受到撻伐。 聖經裡有一種深切的渴望，就是盼望戰爭能終止。詩篇第46篇期待那一日來臨時，神要藉著廢去一切爭戰的武器，終止一切戰爭。 以賽亞書2章4節如此寫道︰ 祂必在列國中施行審判， 為許多國民斷是非。 他們要將刀打成犁頭， 把槍打成鐮刀。 這國不舉刀攻擊那國， 他們也不再學習戰事。 倘若神計劃要祝福萬國，祂怎麼又那樣對迦南人呢？倘若以色列是神要使用來祝福萬國的媒介，怎麼又用以色列帶給迦南人這麼大的苦難？我們需要弄清楚的是，聖經並未把「對全宇宙祝福的最終目的」與「歷史進程中的特殊審判」兩者對立起來。 神仍舊是萬民的道德審判者。神長久應許的祝福，並不攔阻祂對歷史中的特別世代施以懲罰。因此，神最終固然要祝福萬國，但不排除祂在歷史進程中對特別的國家進行審判。就如作父母的對兒女疼愛有加，卻會在必要時，對兒女施以管教或懲罰。 現代人若想探究某事，總會透過google搜尋一番。我就這麼做過，結果發現有關「世界末日」的資訊，共有8億4千萬筆。有超過3百萬個網站做了世界末日的預言，包括幾個諄諄告誡我們2012年末日就會來臨的網站。 無數世紀以來，就不斷有基督徒團體在預測世界末日——屢猜屢錯。通常在世局跌宕時，就會出現這類預測狂。大約在西元一千年，第一個千禧年時，歐洲就充斥著末日將至的預測。現在千禧年顯然去了又來，不是嗎？馬丁路德也深信，世界末日會在他生前來臨。 「千禧年」這個詞彙出現在啟示錄第20章6節中。關鍵在於你認為耶穌基督再來的時間點是在千禧年之前（前千禧年派）呢？或是千禧年之後（後千禧年派）呢？還是認為耶穌基督第一次降臨與第二次降臨的整個時期（無千禧年派）？我聽說還有一種泛千禧年派呢，他們認為到終了一切自然水到渠成，不必去管。 某些基督徒認為，現代以色列國正在「應驗預言」，所以應該被寬容，不必遵守道德規範或國際責任。這樣盲目支持以色列，正好與聖經裡先知所說的話大相逕庭，更違背耶穌基督的教導。我一直覺得很奇怪，任何敢出言批判現代以色列國的人，居然會馬上被一些猶太人或基督徒指控，說是反猶太主義。倘若以此標準，那麼耶穌基督、保羅和眾先知，都該如此被指控了。事實上，耶穌基督當年就直接拒絕並且明確反對「猶太人要復興國土」的提議。 當耶穌基督再臨時，死人要復活。凡生長於這地球也死於此地的人，在末日審判的時候都要復活。我們復活時，到底是以哪一個年齡出現呢？死亡前的年齡嗎？那麼那些死去的嬰兒或一出生就死了怎麼辦？那些來不及長大，沒有在世間生活過的呢？還有那些病了很久，身體機能或頭腦退化不堪用才死的怎麼辦？對配偶過世而結過好幾次婚的人，復活時誰算是他的配偶呢？ 審判的日子不是憑著言詞上的辯論，而是憑據我們行為上的證據。口頭宣稱不重要，留下什麼記錄那才是重點。最後的審判乃是神根據證據，而不是根據信仰宣告來施行的。因此，我信仰的證據在哪兒？不是說「我信了」就算數，而是我活出的生命能證明我信了。是我們的生活來證明我們真的信了（或真的沒信）。屆時，我會按照證據（我的行為）來受審，看我的生活是否真的建立在我對耶穌基督的信靠上。耶穌基督對此的講論，毫不留情。這是祂最嚴肅的一段話（馬太福音第七章21至23節）︰ 凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說︰「主啊，主啊，我們不是奉你的名……行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說︰「我從來不認識你們，你們這些做惡的人，離開我去吧！」 基督徒若一直說「上天堂」，好像那是最終的大盼望，這樣似乎錯讀了聖經的結局。請再讀一遍啟示錄21至22章那美好的景象。它根本沒有提到上天堂。反而告訴我們，神要降臨到地上，更新所有的受造萬物，成為新天新地，並且與我們同住在地上。 換言之，聖經中最後的大異象並非我們「上」去那裡（天堂），而是神降「下」來（地上）。 （全文完） ★星期一開始，精彩讀書報告「沒有軍隊的國家——哥斯達黎加」即將登場，敬請期待。 贖罪者理州上 2014年2月好日