台灣大劫難（2）

該「預案」指出：「用統戰方式解決台

灣問題，當然可以避免戰爭給大陸東南

沿海地區可能造成的破壞，也有利於爭

取美、日等國對我們解決台灣問題採

取不介入的態度。但由於我國領導人已

經表達過台灣和平回歸後，我們不在台

灣駐軍。所以，只用統戰方式解決台灣

問題，我們至少在短期內不便於向台

灣派出軍隊，建立軍事設施。如果出現

這樣的局面，台灣對中國在國際軍事戰

略中的地位就會受到重大侷限，解決台

灣問題的國際政治作用也會大大減

少。同時沒有派兵權也不利於我們對台

灣社會政治局勢的控制。」

該「預案」在權衡 用統戰方式解決台

灣問題的利弊得失之餘，提出建議，

以統戰方式為主，以軍事鬥爭手段為輔，

作為解決台灣問題的基本策略。

該「預案」聲稱：

「要實現我們黨在台灣的基本政治要

求，治本的措施還是要徹底改變台灣社

會的政治和思想意識的生態環境。」

為此，該「預案」提出，統一之後，要

在台灣實施下列6項社會控制方案：

其一，中共官方控制的大陸電視台、廣

播電台、報紙、雜誌要儘快登陸台灣，

實現中共中央宣傳部直接主導台灣輿論

的能力。

其二，中共官辦的基督教、佛教、道教、

伊斯蘭教組織，要儘快登陸台灣，開設

分支機構，對台灣各個宗教團體實現組

織和宗教精神兩個層次上的控制。

其三，中共官辦的北京大學、清華大學、

復旦大學等，要儘快在台灣開設分校，

吸引台灣的優秀學生入校學習。

其四，大陸各省都要在台灣開設辦事處，

深化對台灣社會的了解，及時向中央反

映台灣的政情、社情。

其五，公安和國安要在台灣建立自己的

秘密力量系統。這樣對實現有效的政治

控制具有重要的意義。

其六，大陸作為「政治花瓶」存在的所

謂「參政黨」，也要儘快在台灣建立

分支機構，積極發展組織成員，全面

削弱台灣原來的政黨和其他社會組織，

促進形成中共培育的「台灣社會民主

黨」一黨獨大的政治結構。

胡錦濤說，國民黨中還有少部分人幻想

將來繼續和中共平起平坐，更有少部分

頭腦不清的國民黨政客希望獲得再一次

在大陸發展國民黨組織的機會，甚至企

圖統一後同中共以平等的政治地位，來

競選全中國的執政權；大陸內部的敵對

勢力對國民黨的政治幻想也沒有完全破

滅，有人藉連戰、宋楚瑜訪問大陸之機

組織所謂「泛藍聯盟」，妄想以此為契

機，公開組織政治反對派。

胡錦濤指示，這次同國民黨的互動，並

不是什麼「第三次國共合作」，而只能

以中共對國民黨的全面政治勝利為歷史

結論。

胡錦濤還提到，國民黨中另有人想利用

同中共的交往，取得對民進黨的全面政

治優勢，在台灣形成國民黨一黨獨大的

政治局面，從而長期保持不統不獨，偏

安一隅。

針對這種情況，胡錦濤強硬指出，任何

人都不能改變中共2012年解決台灣問

題的決心，國民黨的某些人試圖長期不

統不獨，偏安海島的想法，根本違背兩

岸政治力量對比的客觀實際情況；中共

對民進黨的鬥爭是為了實現自己的基本

政治要求，而不是給國民黨火中取栗，

為了避免被國民黨的某些人利用，中共

在同國民黨的交往過程中，也不要關死

和民進黨的交往大門，同民進黨適度交

往，恰恰有利於爭取國民黨中的主導力

量。

關於組建「台灣社會民主黨」，根據中

共的規劃，要遵循先秘密後公開的原則

進行；「台灣社會民主黨」的群眾基礎

是200萬台商；「台灣社會民主黨」的

領導層要從社會各界有重要政治和社會

影響的人士中遴選，中共已經列出近百

人的候選名單，如民進黨前主席許信良、

無黨團結聯盟主席林炳坤、親民黨秘書

長秦金生、新黨主席郁慕明、國民黨副

主席朱立倫等，都榜上有名。

胡錦濤也說道：「解決台灣問題有兩個

時間決不能改變，一個是2012年實

現政治統一，一個是不遲於2016年，

『台灣社會民主黨』必須成為執政

黨。」

某些民進黨的政客試圖同中共進行一種

政治交換：只要中共不干預台灣獨立，

他們對中共在大陸摧殘人權、踐踏自由

的種種惡行就願意閉目塞聽，不予理睬。

且不說這種政治交換本身就不是一個以

自由、民主、人權的普世價值為立黨之

本的政黨應為之事，只就可行性而言，

也表現對中共的無知。

中共所要的，是透過控制台灣，一勞永

逸地消除台灣民主在大陸民眾中的政治

示範作用對中共的威脅；中共所要的，

是以中央政府的名義，將其統治的權威

置於台灣政府之上，以凱旋者的資格，

對中共與國民黨的歷史命運作最後的結

論。所以，民進黨根本就沒有同中共進

行政治交換的資本，除非民進黨也步

國民黨的後塵，走上出賣台灣自由之路。

據知情人士透露，中共政協主席賈慶林

聽到有民進黨人士想做上述政治交換的

情況匯報後，語帶譏諷地說：「這些民

進黨人真是天真得可愛。不過可以繼續

同他們談這個話題；讓他們有一點幻想

也好，有幻想就不清醒，就可以為我所

用。只要我們的同志目標明確，頭腦清

醒，不對他們抱不切實際的幻想，就能

夠使我們的統戰工作進退自如，游刃有

餘。」

中共的強大之處在軍事與經濟的物質能

力，其軟弱之處則在極權政治以人民為

敵的本性，以及隨之而來的政治道德的

缺失。正是出於掩飾其弱點的需要，中

共才不得不藉資「國家統一」的概念作

謊言，為其解決台灣問題製造政治道德

基礎。

反觀台灣，同中共相比，軍事與經濟的

物質能力處於弱勢，但政治道德基礎卻

極其強大。

台灣崇尚自由、民主、人權、多元文化，

由於符合人類的天性和社會發展的歷史

潮流，而擁有強大的精神能量。精神能

量如果運用得當，便能夠起到舉足輕重，

主導命運的作用。

台灣的戰略選擇第一策如下：

宣示願用台灣的自由、民主、人權、多

元文化，和平統一中國大陸；中國大陸

政治民主化之日，就是兩岸以聯邦制為

前提統一的程序起步之時。

（待續）

2017年好日 贖罪者理州上

台灣大劫難（1）

「台灣大劫難」（亞太政治哲學文化出

版）是中國異議人士袁紅冰（1952-）

的著作，部份精彩內容如下：

中共中央軍事委員會第一戰略指揮中心

深藏於北京西山的洞穴中，這座指揮中

心，可通過千里隧道直達太行山區的戰

略導彈部隊的司令部。

1989年6月4日，鄧小平等人便是在此

洞穴中指揮鎮壓北京學生。從那之後，

中共的最機密的會議也都在此召開。

2008年2月，中共又在這個戰略指揮中

心，召開了一次政治局委員和軍委委員

共同參加的聯席會議。

胡錦濤為會議作報告。報告的題目為

「下一個歷史時期中國共產黨的政治大

戰略」。

胡錦濤說：「解決台灣問題，是我們

實現政治大戰略必須邁出的第一步。

不解決台灣問題，國內外敵對勢力圖

謀顛覆我們社會主義政治制度的活動就

會越來越猖獗；不解決台灣問題，我

們就難以消除後顧之憂，放開手腳在世

界範圍實現政治大戰略。所以，儘早解

決台灣問題，關係到社會主義政治制

度在中國的生死存亡，關係到黨的根本

利益……」

上個世紀80年代，鄧小平就曾在中共內

部的秘密會議上宣示，要在10年內解

決台灣問題。只是由於89年六四慘案，

使中共和鄧小平個人受到政治的重創，

10年內解決台灣問題的戰略才被擱置。

對於江澤民和胡錦濤等新中共官僚，台

灣仍然是插在他們政治心臟上的一根刺，

而且差得很深。

中共官僚集團意識到，台灣民主化在15

億大陸民眾中的政治示範和政治召喚效

應，已經構成對中共極權專制的致命的

政治威脅。於是，透過國家政權統一的

方式，用中共的極權政治控制並進而消

滅台灣新生的自由民主政治。這成為中

共官僚集團為保持自己的生存而制定的

政治戰略。

鄧小平死前做出的關於台灣問題的政治

遺囑的錄音，現在依然處於嚴格的保密

狀態。最關鍵的內容如下：

「……幾年來，黨內外的資產階級自由

分子都蠢蠢欲動，想要效法所謂台灣經

驗。還有人勸我們學習蔣經國，開放黨

禁。這個政治動態應當引起我們百倍警

惕。台灣問題現在超出了我們同國民黨

的歷史恩怨……台灣問題的解決，關係

到共產黨的生死存亡……要創造條件，盡

早解決台灣問題。台灣和香港不同。香

港有租借條約，所以百年後還可以解

決。台灣沒有條約，拖下去對我不利，

越拖下去越難解決……」

鄧小平已經意識到，台灣的自由民主制

度對大陸的政治示範作用，構成對中共

政權的致命威脅，因此他把「解決台灣

問題」當作消除致命威脅的方法。

胡耀邦長子胡德平任統戰部秘書長。有

一次談到台灣時，他對筆者說：「我們

了解到，台灣都已經在逐步放開民主

了，我們黨內卻還有人要反自由化。這

樣下去，我們在政治上要被台灣拋在後

面了。」

胡德平對台灣這種良性的認知，代表了

當時中共黨內良知派的普遍觀念。

89年六四血案之後，中共黨內良知派被

徹底清洗。鄧小平等六四血案的元兇，

完全清楚他們犯下了不可饒恕的反人類

罪行，只有極權專制才能保護他們免受

政治的清算和法律的懲罰。

中共海協會副會長張銘清在2009年向

中共中央呈遞了名為「關於確保國民黨

2012年勝選的工作方案的建議」。其中

有關經濟權謀的運用，張銘清提出4項

建議：

其一，在下一個台灣大選年度，大陸遊

客數量應當加倍，達到100萬。大陸遊

客增加有利於馬英九當選。

其二，在台灣大選前3個月起，保持台

灣股市的「景氣」。這是股票換選票的

策略。

其三，讓200萬台商明白，他們的選票

投向將決定他們大陸投資的利潤走向。

其四，在下一個台灣大選年用高於市場

的價格全部購買台南的水果等農產品，

以瓦解民進黨的民意基礎。

在東亞地區，台灣是唯一不借資外力，

主要靠內部的政治進化，實現自由民主

制度的範例。台灣的自由民主進程在中

共內部引發兩種完全不同的反應。以胡

耀邦為典型的中共黨內的良知人士認為，

大陸也應當像台灣那樣逐步開始由思想

自由到政治民主的進程。鄧小平為代表

的中共極權頑固勢力，則從台灣的自由

化進程中看到前所未有的危險。他們僅

憑藉政治本能就意識到，台灣的自由民

主在中國大陸民眾中必然產生的政治示

範效應，將構成對中共政權的致命威

脅。因此，徹底消除源自台灣自由民主

化對中共政權的致命威脅，便成為中共

的基本戰略目標。

中共頑固勢力消除上述政治威脅的具體

方法，便是用所謂「一國兩制」統一台

灣。而「一國兩制」既是一種侮辱，又

是彌天之謊言。對中國大陸民眾是侮辱，

對台灣人是謊言。

因為，「一國兩制」的提出，表明中共

權貴認為大陸民眾只配永遠生活在極權

專制之下，而一個試圖永遠剝奪10多

億中國人政治自決權和選擇權的極權政

體，怎麼可能真正讓台灣人保有自由與

民主；一個本質上仇恨自由民主的強權，

怎麼可能成為台灣自由民主的守護者？

胡錦濤不會像馬英九那樣說出什麼「不

武」的蠢話；他是武力崇拜者。在2008

年中共政治局會議上，胡錦濤說：「我

們根據客觀形勢確定用統戰方式為主解

決台灣問題，並不是要取消軍事鬥爭的

準備。恰恰相反，越是想要和平解決台

灣問題，越是要做好軍事鬥爭的準

備。我們能夠用統戰方式達到戰略目

的，主要依賴於我們強大的經濟、政治

實力，特別是軍事實力，沒有強大的軍

隊和充分的軍事鬥爭的準備做後盾，和

平統一是不可能成功的。不戰而屈人之

兵是最高戰略。但不戰而屈人之兵，要

以無堅不摧的戰力為基礎。」

胡錦濤又指令軍方制定「軍事鬥爭準備

預案」。「軍事鬥爭準備預案」中聲稱：

「全軍各單位做好萬無一失的充分準

備……只要黨中央、中央軍委一聲令下，

中國人民解放軍必將一舉解放台灣。」

「軍事鬥爭準備預案」確定，人民解放

軍對台灣的基本戰略是速決戰，動用除

核武器以外的全部作戰能力，在7天

至10天之內，完成對台灣軍事目標的毀

滅性打擊，並採用機降和海運相結合的

方式，實施對台灣各戰略目標的佔領。

（待續）

2017年好日 贖罪者理州上

歷史探微

（南極條約）

南極大陸與周邊的諸島是現在地球上僅

存尚未被領有的地區。20世紀初期以來，

南極海的捕鯨活動很昌盛，各國都希望

領有南極地區。英國、法國、澳洲、紐

西蘭、挪威、阿根挺、智利等國都宣布

南極地區的某一部份是自己的領土。但

是當有3國所主張的自己的領土，發生

重疊時，就會產生國際紛爭。

1959年10月，相關12國召開南極會議，

同年12月1日，這些國家簽訂 南極條

約。後來，波蘭、捷克、丹麥、荷蘭也

陸續加入。

南極條約的大致內容是：禁止作為軍事

利用。各國在南極地區有從事科學性調

查的自由，其他國家必須予以協助。各

國互相交換資訊與調查成果。各國主張

的領有權暫時凍結。

（男色的歷史）

前一陣子有一部李安導演的電影「斷背

山」描寫的是男性同性戀，也就是「男

色」，中國古代稱為「斷袖之癖」。

古代埃及有荷魯斯神與賽特神是男色神，

受埃及人膜拜。希臘神話中，宙斯化身

為老鷹誘拐美少年甘尼美。哲學家亞里

斯多德和柏拉圖讚美男性美，認為男色

比異性愛還要高尚。凱撒與尼祿也是男

色的愛好者。

在近代，英國的作家王爾德（Wilde

1856-1900）也是一位男色者。

現在的歐美也流行男色。例如，根據調

查，美國的白人男性中，有4%是真正的

男色者，而3分之2曾經有過男色的經

驗。

日本現存最早的詩歌總集「萬葉集」，

其中有些詩歌是在描寫男色。

日本在戰國時代，習武風氣興盛，武士

盡量避免接觸女性，讚美男色的傾向就

越來越明顯，甚至出現男娼妓。現代，

男色通常發生在僧院、戰場、監獄等只

有男性聚集的地方。

※我在高中時，認識一位好友文小祥。

有一次，他為了與女友順利分手，居然

告訴女友，他與呂理州是男同性戀關係，

所以必須與她分手。那位女友告訴她的

朋友陳佳穗這件事，陳佳穗向我查證。

我才知道我被自己的好友出賣了。後來

我質問文小祥有沒有這件事，他承認了，

並且一不做二不休，向我借了20萬元，

至今未還！

（漢摩拉比法典）

漢摩拉比法典是現存最古老的法典，是

古代巴比倫漢摩拉比王頒布的。1901年

由法國考古隊在波斯古都蘇薩發現。

漢摩拉比法典以楔形文字刻在高223公

分，直徑61公分的黑色圓柱上。

值得注意的是法典的基本精神是「以眼

還眼，以牙還牙」。如果因為木匠施工

品質不良而導致房屋倒塌，並且壓死房

屋主人的兒子，則不是木匠，而是木匠

的兒子必須償命。

漢摩拉比法典將人民分成貴族、平民與

奴隸三階級。

如果有人眼睛被弄瞎，被害者若是貴族，

加害者的眼睛也必須被弄瞎。被害者若

是平民，加害者就必須賠償銀錢1貫，

被害者若是奴隸，加害者只要賠償銀

錢1貫的一半。

（風說書）

所謂「風說」，是日本江戶時代的用語，

與今日所說的「新聞」差不多。

一般「風說書」是指「荷蘭風說書」或

「唐國風說書」。「荷蘭風說書」是駐

長崎荷蘭商館長，每回有荷蘭商船進入

長崎港時，荷蘭商館長所獲得的海外資

訊，必須透過長崎奉行（幕府派駐長

崎的高官），向幕府提出。這是日本

幕府當時唯一能夠獲得海外資訊的管道。

內容除了荷蘭商船船長的所見所聞之外，

還有廣東、新加坡、巴達維亞（印尼首

都雅加達的舊稱）等各地的報紙內容。

日本幕府把「荷蘭風說書」的流傳範圍

限定在一部份的高官，所以日本人民

通常無法看到「荷蘭風說書」的內容。

但是實際上，透過種種媒介，「荷蘭風

說書」的抄寫本仍會流傳出去。

「唐國風說書」則是中國商船進入長崎

港時，由商船船長向長崎奉行提出的。

「荷蘭風說書」的內容主要是歐洲的資

訊，「唐國風說書」的內容則是中國內

地的資訊。

（和平思想的歷史）

中國早在西元前5世紀時，就已經有墨

子強烈主張非戰論。所以墨子應該是

人類歷史上第一位和平思想的倡導者。

與此相反的，柏拉圖與亞里斯多德認為

戰爭是對都市國家是否有生命力健康的

試煉。

和平思想有兩個方向。一種是反戰主義，

這是理想主義。另一種是成立國際機構，

處理國與國之間的紛爭，以避免戰爭，

這是現實主義。

中世紀時的威克里夫派採取徹底反戰的

立場，他們拒絕服兵役。現在的貴格

教派也持這種立場。

和平思想現實主義是從古希臘Perikles

（西元前495-429）時代的提洛斯同盟

與雅典同盟開始的。

14世紀的Dubois（1250-1321）主張把

基督教的國家組成聯邦，並成立仲裁制

度，以解決國與國之間的紛爭。這是第

一次有人提議設立世界政府之類的組織。

法國國王亨利四世（1553-1610）於

1603年提出「大計畫」。「大計畫」是

成立國際機構處理國與國之間的紛爭。

這個國際機構還擁有國際常備軍，具有

強制力。

荷蘭法學家格羅秀士（1583-1645）於

1625年出版「戰爭與和平的法律」，限

制戰爭，讓戰爭不要那麼殘酷。

孟德斯鳩認為戰爭不是必要之惡。以狄

德羅為主的「百科全書派」認為全世界

相互依存，因而反對戰爭。

法國人聖皮埃（1658-1743）著有「創

造歐洲恆久和平的提議」，主要內容為

一，對違反和平的國家實施軍事制裁。

二，各國常備軍縮減到6千人。三，

全部歐洲使用共同的貨幣與度量衡。

邊沁（1748-1832）主張：一，軍縮。二，

擁有武力的仲裁權力。三，制定國際法。

四，解放所有的殖民地。

康德於1795年出版「永久和平論」。

他主張成立防止戰爭的國際組織，並且

相信這個組織最後將演變成自由共和國

的世界聯邦。

第一次世界大戰前夜出現的和平思想有

Angell（1874-1967）於1910年出版的

「大幻想」。Angell指出今後的任何

戰爭都沒有勝者與敗者的區別，戰爭是

一件不划算的事。想靠戰爭而獲得利益

只是大幻想。

第二次世界大戰前出現的和平思想有

羅曼羅蘭、甘地、威爾斯（1866-1946）、

愛因斯坦。

甘地與貴格教派絕對反對所有的戰爭，

絕對擁護所有的和平。這可稱為「絕對

和平主義」。但是列寧不贊成這樣的

「絕對和平主義」。列寧認為評價所有

的戰爭與所有的和平，要從勞動者階級

與革命的利弊來看。

（待續）

2017年好日 贖罪者理州上