歷史探微

（南極條約）

南極大陸與周邊的諸島是現在地球上僅

存尚未被領有的地區。20世紀初期以來，

南極海的捕鯨活動很昌盛，各國都希望

領有南極地區。英國、法國、澳洲、紐

西蘭、挪威、阿根挺、智利等國都宣布

南極地區的某一部份是自己的領土。但

是當有3國所主張的自己的領土，發生

重疊時，就會產生國際紛爭。

1959年10月，相關12國召開南極會議，

同年12月1日，這些國家簽訂 南極條

約。後來，波蘭、捷克、丹麥、荷蘭也

陸續加入。

南極條約的大致內容是：禁止作為軍事

利用。各國在南極地區有從事科學性調

查的自由，其他國家必須予以協助。各

國互相交換資訊與調查成果。各國主張

的領有權暫時凍結。

（男色的歷史）

前一陣子有一部李安導演的電影「斷背

山」描寫的是男性同性戀，也就是「男

色」，中國古代稱為「斷袖之癖」。

古代埃及有荷魯斯神與賽特神是男色神，

受埃及人膜拜。希臘神話中，宙斯化身

為老鷹誘拐美少年甘尼美。哲學家亞里

斯多德和柏拉圖讚美男性美，認為男色

比異性愛還要高尚。凱撒與尼祿也是男

色的愛好者。

在近代，英國的作家王爾德（Wilde

1856-1900）也是一位男色者。

現在的歐美也流行男色。例如，根據調

查，美國的白人男性中，有4%是真正的

男色者，而3分之2曾經有過男色的經

驗。

日本現存最早的詩歌總集「萬葉集」，

其中有些詩歌是在描寫男色。

日本在戰國時代，習武風氣興盛，武士

盡量避免接觸女性，讚美男色的傾向就

越來越明顯，甚至出現男娼妓。現代，

男色通常發生在僧院、戰場、監獄等只

有男性聚集的地方。

※我在高中時，認識一位好友文小祥。

有一次，他為了與女友順利分手，居然

告訴女友，他與呂理州是男同性戀關係，

所以必須與她分手。那位女友告訴她的

朋友陳佳穗這件事，陳佳穗向我查證。

我才知道我被自己的好友出賣了。後來

我質問文小祥有沒有這件事，他承認了，

並且一不做二不休，向我借了20萬元，

至今未還！

（漢摩拉比法典）

漢摩拉比法典是現存最古老的法典，是

古代巴比倫漢摩拉比王頒布的。1901年

由法國考古隊在波斯古都蘇薩發現。

漢摩拉比法典以楔形文字刻在高223公

分，直徑61公分的黑色圓柱上。

值得注意的是法典的基本精神是「以眼

還眼，以牙還牙」。如果因為木匠施工

品質不良而導致房屋倒塌，並且壓死房

屋主人的兒子，則不是木匠，而是木匠

的兒子必須償命。

漢摩拉比法典將人民分成貴族、平民與

奴隸三階級。

如果有人眼睛被弄瞎，被害者若是貴族，

加害者的眼睛也必須被弄瞎。被害者若

是平民，加害者就必須賠償銀錢1貫，

被害者若是奴隸，加害者只要賠償銀

錢1貫的一半。

（風說書）

所謂「風說」，是日本江戶時代的用語，

與今日所說的「新聞」差不多。

一般「風說書」是指「荷蘭風說書」或

「唐國風說書」。「荷蘭風說書」是駐

長崎荷蘭商館長，每回有荷蘭商船進入

長崎港時，荷蘭商館長所獲得的海外資

訊，必須透過長崎奉行（幕府派駐長

崎的高官），向幕府提出。這是日本

幕府當時唯一能夠獲得海外資訊的管道。

內容除了荷蘭商船船長的所見所聞之外，

還有廣東、新加坡、巴達維亞（印尼首

都雅加達的舊稱）等各地的報紙內容。

日本幕府把「荷蘭風說書」的流傳範圍

限定在一部份的高官，所以日本人民

通常無法看到「荷蘭風說書」的內容。

但是實際上，透過種種媒介，「荷蘭風

說書」的抄寫本仍會流傳出去。

「唐國風說書」則是中國商船進入長崎

港時，由商船船長向長崎奉行提出的。

「荷蘭風說書」的內容主要是歐洲的資

訊，「唐國風說書」的內容則是中國內

地的資訊。

（和平思想的歷史）

中國早在西元前5世紀時，就已經有墨

子強烈主張非戰論。所以墨子應該是

人類歷史上第一位和平思想的倡導者。

與此相反的，柏拉圖與亞里斯多德認為

戰爭是對都市國家是否有生命力健康的

試煉。

和平思想有兩個方向。一種是反戰主義，

這是理想主義。另一種是成立國際機構，

處理國與國之間的紛爭，以避免戰爭，

這是現實主義。

中世紀時的威克里夫派採取徹底反戰的

立場，他們拒絕服兵役。現在的貴格

教派也持這種立場。

和平思想現實主義是從古希臘Perikles

（西元前495-429）時代的提洛斯同盟

與雅典同盟開始的。

14世紀的Dubois（1250-1321）主張把

基督教的國家組成聯邦，並成立仲裁制

度，以解決國與國之間的紛爭。這是第

一次有人提議設立世界政府之類的組織。

法國國王亨利四世（1553-1610）於

1603年提出「大計畫」。「大計畫」是

成立國際機構處理國與國之間的紛爭。

這個國際機構還擁有國際常備軍，具有

強制力。

荷蘭法學家格羅秀士（1583-1645）於

1625年出版「戰爭與和平的法律」，限

制戰爭，讓戰爭不要那麼殘酷。

孟德斯鳩認為戰爭不是必要之惡。以狄

德羅為主的「百科全書派」認為全世界

相互依存，因而反對戰爭。

法國人聖皮埃（1658-1743）著有「創

造歐洲恆久和平的提議」，主要內容為

一，對違反和平的國家實施軍事制裁。

二，各國常備軍縮減到6千人。三，

全部歐洲使用共同的貨幣與度量衡。

邊沁（1748-1832）主張：一，軍縮。二，

擁有武力的仲裁權力。三，制定國際法。

四，解放所有的殖民地。

康德於1795年出版「永久和平論」。

他主張成立防止戰爭的國際組織，並且

相信這個組織最後將演變成自由共和國

的世界聯邦。

第一次世界大戰前夜出現的和平思想有

Angell（1874-1967）於1910年出版的

「大幻想」。Angell指出今後的任何

戰爭都沒有勝者與敗者的區別，戰爭是

一件不划算的事。想靠戰爭而獲得利益

只是大幻想。

第二次世界大戰前出現的和平思想有

羅曼羅蘭、甘地、威爾斯（1866-1946）、

愛因斯坦。

甘地與貴格教派絕對反對所有的戰爭，

絕對擁護所有的和平。這可稱為「絕對

和平主義」。但是列寧不贊成這樣的

「絕對和平主義」。列寧認為評價所有

的戰爭與所有的和平，要從勞動者階級

與革命的利弊來看。

（待續）

2017年好日 贖罪者理州上