歷史探微

（和平運動）

和平運動就是反對戰爭，要求和平的運

動。第一次世界大戰後，和平運動開始

出現。但是在此之前，也存在著和平主

義者與反戰主義者，例如在西歐，有英

國的思想家Merris（1834-1896）與

Carpenter（1844-1929），還有德國哲

學家康德、法國文學家左拉（Zola

1840-1902）、莫泊桑（1850-1893）、

俄羅斯文學家托爾斯泰與無政府主義者

克魯泡特金。還有，第一次世界大戰開

始時，德國社會主義者Luxemburg與

Liebknecht（1871-1919）也表明反對

戰爭的立場。為此之故，這兩人都被殺。

但是這些人的思想只是個人意見的發表

或僅止於小規模的政治運動，並沒有發

展到大眾運動。

在日本的明治、大正時期，有內村鑑三、

幸德秋水、與謝野晶子、石川啄木、界

利彥、大杉榮等都持反戰主義的立場。

但是日本國民之間幾乎看不到任何影響。

當時反戰和平運動在任何國家都會受到

鎮壓。

但是第一次世界大戰後，和平運動開始

在知識份子之間興盛起來，並且擴及民

眾。尤其納粹掌握德國的政權之後，戰

爭的腳步聲越來越近，知識份子的反戰

意識也越來越高漲。1932年，有識之士

在阿姆斯特丹召開「全黨派反對戰爭世

界大會」；1935年，也在巴黎召開「第

一次擁護文化國際作家大會」。在法國

文學家巴比塞的努力下，法國作家羅曼

羅蘭、俄羅斯作家高爾基（1868-

1936）、法國作家Nizan（1905-1940）、

德國作家Mann（1871-1950）等人超越

國籍與世代，集結在一起，呼籲維護和

平與反法西斯主義。然而他們的呼籲並

無法阻止第二次世界大戰的爆發。

第二次世界大戰犧牲了數千萬人，所以

全世界的民眾無不渴望和平。但是，戰

後卻形成美蘇東西陣營對立。在這個時

期，聯合國教科文組織（UNESCO）委託

東西陣營的8位社會科學者，發表「引

起戰爭的原因」。

1955年，英國哲學家羅素與愛因斯坦

共同發表聲明，指出在核子彈的時代，

戰爭讓人類站在生存或絕滅的歧路。這

個聲明引起全世界很大的迴響。

越戰在全世界引起反戰運動。在美國也

是如此。1965年，密西根大學召開反越

戰校園討論會。1967年，華盛頓召開反

戰大集會。全美國同時有50個都市舉行

集會與示威遊行。加州大學也發起拒絕

服兵役、反對軍事研究等運動。

法國、西德、英國也發生反對越戰運動。

自古以來，站在宗教的立場，就有主張

和平的情形。基督教與佛教這種世界性

宗教都提倡愛，因此原本和平主義的傾

向就很強烈。

中國的儒家與墨家也主張和平主義。道

家的老子主張無為，也是一種反戰思想。

貴格會教徒主張絕對和平主義。即使是

國家的命令，他們也不拿武器。

和平主義分成絕對和平主義與相對和平

主義。絕對和平主義者不認為戰爭有正

義的戰爭與不正義的戰爭之分。他們反

對任何戰爭，認為人的生命價值高於一

切。

相對和平主義者則認為對外國的侵略

發動抗戰是民族的權利。因此他們反對

的是不正義的戰爭。

不過，在相對和平主義者之中，有人認

為核子彈是一種防衛的武器，而且認為

核子戰爭不至於讓人類絕滅。

（和平教育）

和平教育是以第一次世界大戰為契機發

生的。當時的有識之士認為各國學校教

科書中的盲目性愛國心和軍國主義傾向，

會造成國際上的誤解，以及國與國之間

的互相憎惡。法國與挪威於1919年起，

為了增進國際理解，由教師團體發起改

善教科書運動。

1921年，丹麥的學者與教師提議各國的

學校教科書由鄰國檢查。丹麥、瑞典、

挪威之間於是開始互相檢查、修改學校

教科書。1935年，法國與德國之間也進

行同樣的事。愛沙尼亞與芬蘭之間於

1937年進行同樣的事。波蘭與芬蘭之

間，阿根廷與智利之間，義大利與德國

之間都是於1938年進行同樣的事。加

拿大與美國則是於1940年進行同樣的

事。

第二次世界大戰後， 聯合國教科文組織

於1950年在布魯塞爾召開改善歷史教

科書的國際研討會。1957年在華沙召開

「世界教員會議」。會中通過向各國教

員呼籲「教育必須能夠有助於全世界

的進步與和平」。

1925年，國際聯盟的國際知性協力委員

會（ICIC）通過由西班牙代表Casals的

提案。這個稱之為「Casals決議」，內

容是各國必須刪除學校教科書中會埋下

彼此不信任種子的部分。1931年， ICIC

成立改善教科書專門委員會。然而後來

國際局勢越來越惡化，因此這個委員會

並沒有發揮功能。

和平教育的內容有：1.尊重人權的教育。

2.尊重勞動的教育。3.尊重科學、技術

的教育。4.尊重歷史性看法與想法的教

育。5.尊重國際理解的教育。6.尊重自

我判斷與批判的教育。7.尊重藝術活動

的教育。8.尊重集體工作的教育。

（潘恩的「常識」）

1775年，北美殖民地和英國開戰之後，

殖民地人有3分之1是偏向英國，有3

分之1是漠不關心。這時候，讓大家覺

悟只有爭取獨立才是殖民地唯一應該走

的路的是潘恩（Paine 1737-1809）寫的

「常識」。「常識」於1776年1月出版。

出版後非常暢銷，據說當時北美13個殖

民地，10個人當中就有1人讀過「常

識」。當時有人認為應該與英國妥協。

潘恩強烈攻擊這種論調。他在「常識」

中如此寫道：「一些人認為北美殖民

地以往一直與英國保持聯繫，才得以

繁榮，因此為了將來的繁榮，也應該繼

續與英國保持聯繫。這樣的論調真是騙

盡天下蒼生。這就好像說幼兒喝牛奶

而長大，所以以後絕對不能吃牛肉一

樣。還有人認為英國是我們的母國，所

以不應該對母國太絕情。但是事實

上，我們的母國不是英國，而是歐

洲。從歐洲各國湧來許多因為熱愛自由

與信仰自由而遭到迫害的人，這個北美

殖民地是他們的避難所。我們都是這些

人的後裔。……」

（無神論）

哲學的始祖泰勒斯（Thales）認為萬物

的根源是水。過去人們認為萬物的根源

是神。泰勒斯用水來取代神。許多初期

的希臘哲學家都是自然哲學家，都否定

神的存在。羅馬哲學家盧克來修（西元

前99-西元前55）否定這個世界有神與

靈魂的存在。

最徹底的無神論者是馬克思與恩格斯。

他們認為以前的無神論都不夠徹底，他

們認為宗教是讓勞工的精神奴隸化的工

具。

（待續）

2017年好日 贖罪者理州上