聖經的故事（5）

只有舊約提供了唯一的歷史來源。但這

部偉大的史書編者卻不是受過訓練的歷

史家。他們不注意所有外國統治者名字

的正是拼法；他們也不懂歷史；他們經

常提到的地方，根本沒人知道在哪裡。

我們一看箴言的名字就知道，這是一個

精明睿智的老人說的話。由於猶太人認

為所羅門王是他們最偉大的英雄，因此

便宣稱他是箴言的作者。

事實上，大多數的箴言是成於所羅門王

死後的400年間。

箴言之後是傳道書，雖然很枯燥，但很

富人性。據說此書是一個名醫所著。他

在本書中，質問人生70年的焦慮和痛

苦有何意義？因為到頭來也不過是死。

好人會死，壞人也會死，所有的人都要

死。

人生有什麼意思？好人遭受迫害，壞人

積聚財富，人類的不幸難道沒有一點理
由嗎？「所有的浮華都是空虛的。」整

個12章的主題都是如此。

當猶太人在波斯長期居住時，他們認識

了一種新的宗教系統。波斯出現了一位

偉大的宗教導師名叫瑣羅亞斯德。瑣羅

亞斯德認為，所有的生命都在善惡之間

掙扎。智慧之神與邪惡之神永遠在爭戰。

這對猶太人而言是個新的理論。

在瑣羅亞斯德的教義影響下，猶太人開

始相信有一種靈存在著，這種靈一直要

破壞耶和華所完成的一切美好的事，他

們稱它為耶和華的敵人，或是撒旦。

國外來的壓力下，猶太人分成3派，每

一個派別都有一種不同的政府和崇拜的

原則。

法利賽人狂熱的忠於古代的法律。他們

把摩西的書牢牢的記在心裡，每個字對

他們而言都是意義重大。

他們生活在一個充滿奇怪的宗教儀式和

一些不可解的禁忌的世界中，能做的事

很少，不能做的事卻很多。當其他人

都被注定永遠沉淪時，只有他們才是

耶和華的真正信徒。法利賽人認為他們

遵守每一條誡命，每一句法律，因此他

們自認為可以進入天國。

一代又一代，他們把寶貴的時間，日以

繼夜的貫注在古老的卷帙中，解釋、註

解、闡釋一些晦澀的句子，譬如出埃及

記中一些脫漏不清的地方。

他們在大眾面前表現出謙恭的樣子，但

他們內心卻非常自負，認為自己高人一

等，對其他人非常輕視。但隨著時間的

累積，他們變成了一個好管閒事的教派，

既存偏見又迷信，容不得任何人的意見。

他們將所有的希望寄託於未來，始終緬

懷逝去的摩西時代的光榮。

他們討厭一切外國東西，憎惡所有的改

革，並且指責所有的改革都是國家的敵

人。

許多猶太人都生活在一種恐懼中，我們

也許可以稱之為無意識的罪惡感。他們

的法律太繁複了，沒有一個人能做到一

點都不違背的地步。但只要犯法，在耶

和華眼中便是可怕的罪。

為了避免犯罪，愛生斯教派便什麼事都

不做，他們逃到曠野去，遠離爭吵，與

他們的同胞保持距離。

他們沒有私有財產，屬於一個人的就是

屬於大家的。

這些虔誠的人每天只耕耘一點貧瘠

的玉米田，供給日常的食物。其餘的時

間，他們便研究聖經。

在那個時代的歷史家沒有人記載過耶穌

的事蹟，我們所有有關耶穌的事，完全

是根據新約的四福音書。

就像舊約的但以理書，還有大衛寫的詩

篇，以及其他許多書，這四福音書的作

者也是虛構的。這四福音書的書名是根

據耶穌的四個門徒馬太、馬可、路加和

約翰而取，但這些門徒不太可能和這些

著名的文學鉅著有關係。

著名的荷馬史詩，早期並不是用文字記

載的。而是由一些唱遊詩人，挨村挨戶

的去傳誦那些偉大的希臘英雄的光榮事

蹟。而這些傳唱的歌，經過了好幾世紀

才變成文字。

在早期，當人們依賴口述來傳播消息時，

他們的記憶力便特別好。

還有，我們不要忘記，與耶穌相處的人

都是一些非常窮困的漁民和一些小市民，

他們之中根本沒有編輯專家，大多數人

都是文盲。何況耶穌最後是被釘死在十

字架上，對於當時那些歷史家而言，記

載耶穌的生平，純粹是一種浪費。

而耶穌的門徒當時相信世界末日就快來

了，他們忙於迎接最後的審判，根本

無暇去寫書，他們認為一切東西反正都

會被天火所焚。

但是隨著歲月的消逝。他們發現世界的

動盪不安還是會繼續下去，於是他們感

到還是有必要把耶穌的生平記載下來。

他們盡量去找認識耶穌的人、聽過耶穌

講道的人，來蒐集資料，整理成為一本

書。

（待續）

2017年好日 贖罪者理州上