台灣生死書（1）

「台灣生死書」（亞太政治哲學文化出

版）是中國異議人士袁紅冰的著作，部

份精彩內容如下：

20世紀50年代初，中共大軍壓境，透

過政治談判，逼迫達賴喇嘛簽訂中藏間

的「和平協約」。「和平協約」的大致

內容如下：

西藏交出國家主權，承認中共中央政府

的權威，向中共軍隊敞開國門；以此為政治條件，中共允諾給西藏人以和平，

保護西藏文化和宗教信仰，不改變西藏

人的生活方式。

中共和西藏簽訂的「和平協約」的內容，

同中共今日針對台灣的所謂「一國兩制，

和平統一」的國策，異曲同工，如出一

轍。

上述「和平協約」簽訂後的數年間，

中共完成在西藏全境的軍事部署之後，

便棄「和平協約」中共的承諾如敝屣，

以「社會主義改造」之名，在西藏展開

滅佛運動，徹底抹去西藏人獨特的文化、

宗教和生活方式。總計約有120萬西藏

人或者在軍事鎮壓下血濺荒野，或者陳

屍刑場。

60餘年過去，中共竟然企圖再次假「和

平統一」之名，使西藏的亡國苦難，輪

迴於自由台灣的命運。

薄熙來事件可謂禍起蕭牆。薄熙來擅自

揮兵圍美國領事館，意味著中共統治根

本的大危機；此危機不解，中共怎能有

瑕旁顧台灣？

薄熙來事件如命運之惡咒，降於中共；

台灣因而免於2012年中共大逼迫之劫

難。

2013年，「大國沙龍」召開設立以來

第一次會議，會議主題演講者是劉亞洲

上將，演講題目為「紅二代的歷史使命

和國家大戰略」。

劉亞洲的結論是：歷史證明，當年蔣介

石「攘外必先安內」是失敗政策；今天

我們應當反其道而行之，即「為安內必

先攘外，挾攘外之勢以安內。」

劉亞洲認為，中共的崛起勢必與美國的

全球戰略發生無可避免的正面衝撞，這

是歷史的死結。解開這個歷史死結的可

能只有兩種：或者中共的崛起遭受重大

的挫敗；或者美國退出歷史中心，交出

國際秩序立法權，萎縮成一個北美的地

區性國家。

未來10年內，紅二代以習近平為象徵，

全面主宰權力的時期內，應當只以一個

目標，作為歷史使命，即在泛西太平洋

區域內，實現自己的國家意志，取代美

國，控制這一區域內的國際秩序立法權。

這次例會上，「大國沙龍」秘書長栗戰

書代表習近平發表意見道：「未來加快

解決台灣問題已成全黨共識。習近平總

書記已經對國台辦做出指示，要求兩

岸儘速進入政治談判領域，不能總在經

濟領域徘徊；兩岸問題總不能一代一

代拖下去。」

2013年5月，「大國沙龍」第三次例會，

解放軍總政治部絡部副部長辛旗為主題

演講人，題目是「逼迫台灣就範的三個

機遇期」。

辛旗首先指出，美國的政治和軍事性存

在，是解決台灣問題的主要困難所在；

因此，中共解決台灣問題的關鍵，在於

獲得對美國可能的介入實施「有效遮

斷」的能力。

2013年，9月，「大國沙龍」的例會，

由習近平的文膽李書磊做主題演講，演

講題目為「對台灣的和平演變戰略」。

李書磊列舉出中共多年對國民黨心戰

的具體成果：

其一，連戰家族、高育仁家族、吳伯雄

家族、江丙坤家族等形成的國民黨實力

派，已經同中共實現政治和經濟利益的

一體化。他們雖然身處國民黨，但實際

是中共在台灣潛在的政治代理人，只待

中共一聲令下，他們便會充當「和平統

一」的急先鋒。連戰將其子連勝文先後

引見給胡錦濤和習近平，足可見國民黨

實力派向中共託孤的殷殷之情，甘效犬

馬的家臣之意。

其二，國民黨內確有一部分人，仍然堅

守反共的立場，但是這部分人已經被邊

緣化。同時，從國民黨中分裂出來的新

黨成員，諸如郁慕明、許歷農，在涉及

兩岸關係方面，都竭盡所能，為中共張

目。唯恐天下人不知其作為中共在台的

政治代理人的資格。

李書磊還說：「習近平總書記有明確指

示：任何人都不要指望『和平統一』的

成功是國民黨可以分享的大餐。『和平

統一』只能是中國共產黨的不與其他政

治力量分享的勝利。台灣問題解決之

後，國民黨的剩餘價值也就消耗完

了；國民黨最好的去處，可能就是作為

一件政治骨董，陳列在歷史博物館裡

了。當然，國民黨員作為個人，願意與

我黨同心同德，我們還是會論功行

賞，保障他們的政治經濟利益。」

（待續）

2017年好日 贖罪者理州上