史達林（3）
1945年4月12日，羅斯福因腦溢血，突然去世。繼任總統的是副總統杜魯門。當年，杜魯門、邱吉爾與史達林在波茨坦會談。在這個會談開始的前一天，杜魯門獲得屬下的報告︰美國在新墨西哥州已經成功完成原子彈的試爆。杜魯門告訴邱吉爾這個驚人的消息。邱吉爾便告訴杜魯門︰千萬別讓蘇聯知道此事。但是杜魯門還是決定讓史達林知道。7月24日，杜魯門在進行會議時，對史達林輕描淡寫地說︰「美國已經擁有破壞力超強的武器！」然而，史達林似乎對此沒有顯示特別的關心。這並不是史達林不了解這個「破壞力超強的武器」的意義，而是蘇聯也已經於1939年開始研究核子分裂。史達林當時之所以對「破壞力超強的武器」不太關心，是因為有自信蘇聯也能製造出「破壞力超強武器」。
1944年1月，美英蘇三國討論分割佔領德國的問題時，英國代表建議蘇聯的佔領區域大致到易北河為止。也就是說蘇聯的佔領區域可以推進到柏林西方170公里處！美英兩國的首腦大概沒想到這是多麼嚴重的問題！後來這個決定造成東西德的分裂。
1928年，蘇聯開始實施第一次五年計畫。這個計畫的目的是要讓蘇聯從農業國家脫胎換骨成工業國家。1928年，蘇聯的生鐵產量為350萬噸。當初的計畫是在1933年之前要達到1000萬噸。光是這個數字就很驚人，可是史達林在1930年第16屆黨大會時，說︰無論付出多大代價，都要在1932年之前要達到1700萬噸。這當然是太不可能的目標。事實上，蘇聯達到這個目標是在1941年。可是史達林當時把認為不可能達到這個目標的人嚴厲批評為「右派機會主義」。當時有一位美國新聞記者到蘇聯視察後，說︰「蘇聯光是在與生產鋼鐵的戰鬥中所犧牲的死者，就超過馬恩河會戰（第一次世界大戰時，協約國軍與德軍在馬恩河一帶的激烈戰役）的死者！」
不過，五年計畫中，犧牲最大的是農業集團化過程中的農民。農業集團化的口號是「消滅富農！」所以大約200萬的富農便第一個遭殃。史達林要讓大約650萬的貧農鬥爭富農，還派數千位活動份子農村煽動。可是事態的發展並不如史達林所願。因為貧農不一定憎恨富農，有些農村，貧農甚至尊敬富農。因此這些農村的貧農反而護衛富農，抗拒農業集團化。史達林面對這些農民的反抗，有時不惜動用軍隊，拿著機關槍鎮壓。
到1934年為止，蘇聯所有農家的三分之二都已集團化。但是農業生產卻不增反減。從1928年到1932年，蘇聯的農業收入減少了百分之25。
為什麼史達林寧願付出那麼大的犧牲也要強制推動工業化與農業集團化？第一個原因是他想借此穩固他獨裁者的地位。史達林認為掀起人民間互相鬥爭，讓全國陷入歇斯底里的狀態，可以維持他的權力。
可是史達林的這種做法終究引起黨內反對勢力的出現。穩健派的奇洛夫（1886—1934）就是其中之一。奇洛夫年輕英俊，在黨大會演講時，所得到的掌聲，不輸於史達林。可是，1934年12月1日，奇洛夫卻被暗殺。此後，史達林便開始對反對派展開反擊，也就是「大肅清」。他下令逮捕數千名反對派，秘密審判後，關入監獄。史達林的「大肅清」於1936至1938年期間達到最高潮。1936年有16名反對派領導人以「計劃反革命陰謀」被逮捕、審判，1937年有17名反對派領導人以同樣罪名被逮捕、審判，1938年有21名反對派領導人以同樣罪名被逮捕、審判。他們大部分被處死刑。1934年，第17屆黨大會選出的139名中央委員與中央候補委員中，有超過90人被逮捕、審判，大部分被處死刑。同樣出席第17屆黨大會的1966位議員中，有至少1108位議員以「反革命」的罪名被逮捕、審判。一般黨員則有85萬人（約佔所有黨員的百分之36）被流放。這股瘋狂的肅清風暴於1937年甚至波及到軍隊。總共有3萬5千位軍官被逮捕，大約是蘇聯軍官數目的一半。
當時的蘇聯人對史達林非常崇拜，許多士兵喊著「為了祖國！為了史達林！」而赴戰場犧牲生命。當然蘇聯人也知道許多悲慘的現象。但是不認為這是史達林的錯，他們認為如果史達林知道這些悲慘的現象，一切都會獲得改善。
這種瘋狂的史達林崇拜，不是源自於史達林的領袖魅力，而是大規模組織性宣傳的結果。同樣是獨裁者，史達林沒有希特勒那種讓大眾狂熱的天賦。至少在演講技術上，史達林遠遜於希特勒。史達林的文筆也乏善可陳。希特勒的領袖魅力讓身邊的納粹親信深深折服，直到戰爭結束，都沒對他反叛。除了「雷姆（1887—1934）事件」外，幾乎沒有任何「肅清」。然而史達林卻必須靠不斷的「肅清」，才能保持自己的獨裁地位。
但是如果談到兩者在世界留下的足跡，不得不說希特勒稍遜一籌。希特勒雖然帶給世界大混亂，可是他荒謬的世界觀隨著他的死，而煙消雲散。史達林雖然造成許多悲劇，但是他在推動蘇聯工業化方面，卻居功厥偉，起碼對俄國人而言。
第二次世界大戰前，史達林最關心的是早日完成蘇聯的工業化。在達成這個目標之前，外國出現任何政權，都必須與其共存。對方即使是納粹德國，也不例外。即使納粹德國的手沾滿鎮壓反抗者的血跡，也必須緊緊握住。蘇聯必須盡量避免捲入戰爭，蘇聯必須爭取工業化的時間。
對史達林而言，幸好當時蘇聯是全世界唯一的共產國家。因為史達林可以主張確保蘇聯的國家安全，符合全世界勞工階級的利益。為了蘇聯的國家安全，其他國家的勞工階級，無論怎麼犧牲個人利益都應該。事實上，在1930年代，世界上的確有許多共產黨員聽信史達林的這個理論，而犧牲個人利益。
希特勒於1933年1月獲得政權。一個月後，德國政府就與蘇聯簽訂借款協定，同年五月，兩國又延長柏林條約（德蘇友好、中立條約）。
希特勒一方面擺出與蘇聯友好的姿態，另一方面又於1934年與波蘭簽訂不可侵條約。這個德國與波蘭的接近，讓蘇聯不安。因為德國與波蘭攜手，可能是德國即將攻擊蘇聯的前兆。
蘇聯於是開始與法國建立友好關係，蘇聯於1934年加入國際聯盟，於1935年與法國簽訂互相援助條約。
史達林的女兒史維特拉娜在她的回憶錄中寫道︰「在蘇聯慶祝十月革命15周年的宴會上，父親（指史達林）對母親說︰『喂，妳喝這個！』母親大聲說︰『你叫我《喂》，太沒禮貌了吧！』接著就離開宴會。」當天夜晚，史達林的妻子娜佳用手槍結束自己31歲的生命。娜佳性格內向且神經質，與粗暴又沒有同理心的史達林很久以來就不和諧。她長期對丈夫的不滿一直在心中累積，終於在1932年11月的宴會上爆發。
（待續）
理州上 2011年11月好日
2011年11月13日 星期日
史達林（1）
史達林（1）
史達林（1879—1953）出生於製鞋匠之家，父親早逝，史達林由母親撫養長大。小學時，他讀的是神學校，他並且在這期間接觸馬克思主義。1898年，史達林加入社會民主黨支流的秘密團體。1906年，他為了籌措資金而搶銀行。史達林的本名叫「裘尬希比利」。後來他才開始使用「史達林」這個筆名，意思是「鋼鐵之人」。
蘇聯政權成立後，1922年，史達林成為第一任蘇聯共產黨的書記長。當時列寧生重病，即將去世，但是列寧知道史達林的性格有粗暴、不寬容、疑心重等缺點，授意更改別人當書記長。但是列寧去世後，在1924年蘇聯共產黨第13屆黨大會時，史達林以「自我反省」為條件，獲得留任書記長。
列寧去世後，為了爭奪繼任者權位，蘇聯共產黨內爆發鬥爭，結果主張「一國社會主義」的史達林打倒主張「世界同時革命」的托洛茨基（1879－1940）。
1941年6月22日一大早，德國駐莫斯科大使便帶著柏林傳來的電報，去見蘇聯外交部長。電報的大致內容是：「……蘇聯政府越來越採取反德政策，將所有的兵力佈署在德國邊境。蘇聯企圖從背後攻擊德國。因此德國總統已經採取一切手段，命令德國國防軍對抗這個威脅。」這封電報已經相當於宣戰布告。事實上，在此半小時之前，德國軍隊已經越過德蘇國境，攻擊蘇聯。德國投入了3百萬名陸軍（佔德國陸軍的百分之75），戰車3580輛，飛機2740架（佔德國空軍飛機的百分之61）。
不過在發動這次對蘇聯攻擊前，希特勒與德國軍方的首腦恐怕過度低估了蘇聯的軍力。希特勒說：「俄羅斯人劣等，他們的軍隊缺乏領導人。」又說：「俄羅斯人的武器和法國人的武器一樣低劣。……大部分俄羅斯戰車的裝甲品質低劣，不堪一擊。」
德國的參謀總長Halder（1884－1972）也說：「我們只要花三個星期，就可以攻到彼得堡（列寧格勒）」。又說：「和俄羅斯軍隊打仗，不過是一場餘興節目。」的確，戰爭剛開始時，果真如希特勒所預估，德國軍隊勢如破竹。德國軍隊佔領了波蘭東部、愛沙尼亞、拉脫維亞等地區。德國軍隊的一帆風順更讓希特勒和Halder樂觀。Halder在7月3日的日記中寫道：「對蘇戰爭在14天內結束，應該不是誇大之辭。」他並且於7月14日下命令，東部作戰已經接近勝利，從此轉換軍備。在此之前，軍備的重點是對蘇作戰的地上兵力，從此轉換成對英作戰的建造潛水艇與實施空軍計畫。
為什麼戰爭剛開始時，德國軍隊會勢如破竹？第一個原因是，雖然有很多徵兆顯示德國會攻擊蘇聯，但是史達林卻疏於防範。早在1941年春，史達林就接獲德國即將攻擊蘇聯的情報，但是史達林那時候只是拼命不要讓德國有攻擊蘇聯的藉口。例如，蘇聯忠實地遵守與德國的經濟協定，當德國軍隊攻擊蘇聯時，裝載石油和穀物的蘇聯火車正駛向德國。
此外，蘇聯政府還於6月17日發佈聲明說︰外國流傳德蘇兩國即將開戰的謠言只是「粗糙的宣傳」。德蘇兩國不會被這種謠言干擾，仍將遵守不可侵犯條約。
然而，10月之後，蘇聯的氣候越來越寒冷。道路變得很泥濘，卡車的輪胎必須綁上鐵鍊才能通行，補給變得困難。這下子，不只是Halder，連希特勒自己也開始懷疑能否在1941年之內讓蘇聯屈服。
當德軍逼進到離莫斯科只有50公里時，俄羅斯的冬天來臨了，氣溫突然下降到零下30度。德軍不斷出現凍傷士兵，其人數超越了因戰鬥而傷亡的人數。希特勒不得不於1941年12月8日下令東部全線停止攻擊，轉為防禦。
第二次世界大戰時，蘇聯死了超過2千萬人（其中士兵為1360萬人），是所有參戰國家中死亡最多的。德國其次，死了超過700萬人（其中士兵為420萬人）。這些士兵（佔三分之二）大多是在東部戰線死亡。可見蘇聯與德國在東部戰線戰況的激烈。另一方面，美國只死了26萬人，英國也只死了40萬人。為什麼會差那麼多？蘇聯認為那是因為英美兩國為了延緩德國對他們的反擊，以及消耗德國的戰力，刻意讓蘇聯站到第一線，與德國火拼之故。然而真正的原因應該在於希特勒的世界觀。希特勒認為納粹德國與蘇聯共產黨是勢不兩立的仇敵。兩者之間的戰爭沒有妥協，只能戰到一方倒下為止。因此德蘇戰線才特別激烈。
德蘇戰線的最關鍵戰役是1942年年底到1943年年初的斯大林格勒攻防戰。希特勒臨時擴大了戰線，由原先計畫的800公里戰線，擴大成4000公里戰線。這個臨時擴大的戰線造成德軍過重的負擔，並且也是德軍在斯大林格勒攻防戰大挫敗的原因。
當2月2日德軍在斯大林格勒放下武器投降時，原來25萬的兵力只剩下9萬。這9萬士兵成為蘇聯的俘虜，而最後能回到故鄉的只有6千人。
為了打倒納粹德國，美英蘇三大國聯合起來。當德國攻擊蘇聯的那一天，英國首相邱吉爾透過收音機說︰「過去25年來，我們一直堅定反對共產主義。但是現在希特勒攻擊蘇聯，這是希特勒侵略英國的前奏。因此蘇聯的危險就是我們的危險，也是美國的危險。蘇聯士兵的命運就是全世界自由人士的命運。」
於是，德蘇開戰不到一個月，1941年7月12日，英國就與蘇聯簽訂協約，兩國答應為了對抗納粹德國，要互相援助任何東西。英國開始供應戰鬥機等軍事武器給蘇聯。美國雖然一開始，沒有直接參戰，但是也供應許多軍事武器給蘇聯。
在第二次世界大戰期間，美國援助最多的國家是英國，援助了300億美元。其次是蘇聯，援助了100億美元。到1945年5月底，美國供應了蘇聯1萬5千架飛機、1萬3千輛戰車、42萬7千輛卡車、5萬輛吉普車、200萬噸以上的鋼鐵和42萬噸的鋁。如果沒有美國的這些援助，蘇聯恐怕阻擋不了納粹德國的攻擊。史達林自己於1943年年底在德黑蘭會談時，對羅斯福說︰「如果沒有美國援助的飛機，蘇聯勢必戰敗。」
美英蘇三國表面上看起來合作無間，其實內心裡，暗懷鬼胎。尤其是英國與蘇聯之間有強烈的不信任感。在第二次世界大戰期間，最讓英國與蘇聯之間產生不信任感的是所謂的「第二戰線」問題。
（待續）
理州上 2011年11月好日
史達林（1879—1953）出生於製鞋匠之家，父親早逝，史達林由母親撫養長大。小學時，他讀的是神學校，他並且在這期間接觸馬克思主義。1898年，史達林加入社會民主黨支流的秘密團體。1906年，他為了籌措資金而搶銀行。史達林的本名叫「裘尬希比利」。後來他才開始使用「史達林」這個筆名，意思是「鋼鐵之人」。
蘇聯政權成立後，1922年，史達林成為第一任蘇聯共產黨的書記長。當時列寧生重病，即將去世，但是列寧知道史達林的性格有粗暴、不寬容、疑心重等缺點，授意更改別人當書記長。但是列寧去世後，在1924年蘇聯共產黨第13屆黨大會時，史達林以「自我反省」為條件，獲得留任書記長。
列寧去世後，為了爭奪繼任者權位，蘇聯共產黨內爆發鬥爭，結果主張「一國社會主義」的史達林打倒主張「世界同時革命」的托洛茨基（1879－1940）。
1941年6月22日一大早，德國駐莫斯科大使便帶著柏林傳來的電報，去見蘇聯外交部長。電報的大致內容是：「……蘇聯政府越來越採取反德政策，將所有的兵力佈署在德國邊境。蘇聯企圖從背後攻擊德國。因此德國總統已經採取一切手段，命令德國國防軍對抗這個威脅。」這封電報已經相當於宣戰布告。事實上，在此半小時之前，德國軍隊已經越過德蘇國境，攻擊蘇聯。德國投入了3百萬名陸軍（佔德國陸軍的百分之75），戰車3580輛，飛機2740架（佔德國空軍飛機的百分之61）。
不過在發動這次對蘇聯攻擊前，希特勒與德國軍方的首腦恐怕過度低估了蘇聯的軍力。希特勒說：「俄羅斯人劣等，他們的軍隊缺乏領導人。」又說：「俄羅斯人的武器和法國人的武器一樣低劣。……大部分俄羅斯戰車的裝甲品質低劣，不堪一擊。」
德國的參謀總長Halder（1884－1972）也說：「我們只要花三個星期，就可以攻到彼得堡（列寧格勒）」。又說：「和俄羅斯軍隊打仗，不過是一場餘興節目。」的確，戰爭剛開始時，果真如希特勒所預估，德國軍隊勢如破竹。德國軍隊佔領了波蘭東部、愛沙尼亞、拉脫維亞等地區。德國軍隊的一帆風順更讓希特勒和Halder樂觀。Halder在7月3日的日記中寫道：「對蘇戰爭在14天內結束，應該不是誇大之辭。」他並且於7月14日下命令，東部作戰已經接近勝利，從此轉換軍備。在此之前，軍備的重點是對蘇作戰的地上兵力，從此轉換成對英作戰的建造潛水艇與實施空軍計畫。
為什麼戰爭剛開始時，德國軍隊會勢如破竹？第一個原因是，雖然有很多徵兆顯示德國會攻擊蘇聯，但是史達林卻疏於防範。早在1941年春，史達林就接獲德國即將攻擊蘇聯的情報，但是史達林那時候只是拼命不要讓德國有攻擊蘇聯的藉口。例如，蘇聯忠實地遵守與德國的經濟協定，當德國軍隊攻擊蘇聯時，裝載石油和穀物的蘇聯火車正駛向德國。
此外，蘇聯政府還於6月17日發佈聲明說︰外國流傳德蘇兩國即將開戰的謠言只是「粗糙的宣傳」。德蘇兩國不會被這種謠言干擾，仍將遵守不可侵犯條約。
然而，10月之後，蘇聯的氣候越來越寒冷。道路變得很泥濘，卡車的輪胎必須綁上鐵鍊才能通行，補給變得困難。這下子，不只是Halder，連希特勒自己也開始懷疑能否在1941年之內讓蘇聯屈服。
當德軍逼進到離莫斯科只有50公里時，俄羅斯的冬天來臨了，氣溫突然下降到零下30度。德軍不斷出現凍傷士兵，其人數超越了因戰鬥而傷亡的人數。希特勒不得不於1941年12月8日下令東部全線停止攻擊，轉為防禦。
第二次世界大戰時，蘇聯死了超過2千萬人（其中士兵為1360萬人），是所有參戰國家中死亡最多的。德國其次，死了超過700萬人（其中士兵為420萬人）。這些士兵（佔三分之二）大多是在東部戰線死亡。可見蘇聯與德國在東部戰線戰況的激烈。另一方面，美國只死了26萬人，英國也只死了40萬人。為什麼會差那麼多？蘇聯認為那是因為英美兩國為了延緩德國對他們的反擊，以及消耗德國的戰力，刻意讓蘇聯站到第一線，與德國火拼之故。然而真正的原因應該在於希特勒的世界觀。希特勒認為納粹德國與蘇聯共產黨是勢不兩立的仇敵。兩者之間的戰爭沒有妥協，只能戰到一方倒下為止。因此德蘇戰線才特別激烈。
德蘇戰線的最關鍵戰役是1942年年底到1943年年初的斯大林格勒攻防戰。希特勒臨時擴大了戰線，由原先計畫的800公里戰線，擴大成4000公里戰線。這個臨時擴大的戰線造成德軍過重的負擔，並且也是德軍在斯大林格勒攻防戰大挫敗的原因。
當2月2日德軍在斯大林格勒放下武器投降時，原來25萬的兵力只剩下9萬。這9萬士兵成為蘇聯的俘虜，而最後能回到故鄉的只有6千人。
為了打倒納粹德國，美英蘇三大國聯合起來。當德國攻擊蘇聯的那一天，英國首相邱吉爾透過收音機說︰「過去25年來，我們一直堅定反對共產主義。但是現在希特勒攻擊蘇聯，這是希特勒侵略英國的前奏。因此蘇聯的危險就是我們的危險，也是美國的危險。蘇聯士兵的命運就是全世界自由人士的命運。」
於是，德蘇開戰不到一個月，1941年7月12日，英國就與蘇聯簽訂協約，兩國答應為了對抗納粹德國，要互相援助任何東西。英國開始供應戰鬥機等軍事武器給蘇聯。美國雖然一開始，沒有直接參戰，但是也供應許多軍事武器給蘇聯。
在第二次世界大戰期間，美國援助最多的國家是英國，援助了300億美元。其次是蘇聯，援助了100億美元。到1945年5月底，美國供應了蘇聯1萬5千架飛機、1萬3千輛戰車、42萬7千輛卡車、5萬輛吉普車、200萬噸以上的鋼鐵和42萬噸的鋁。如果沒有美國的這些援助，蘇聯恐怕阻擋不了納粹德國的攻擊。史達林自己於1943年年底在德黑蘭會談時，對羅斯福說︰「如果沒有美國援助的飛機，蘇聯勢必戰敗。」
美英蘇三國表面上看起來合作無間，其實內心裡，暗懷鬼胎。尤其是英國與蘇聯之間有強烈的不信任感。在第二次世界大戰期間，最讓英國與蘇聯之間產生不信任感的是所謂的「第二戰線」問題。
（待續）
理州上 2011年11月好日
2011年10月14日 星期五
巴勒斯坦（3）
巴勒斯坦（3）
伊蘭‧琶佩在著作「巴勒斯坦現代史」中，寫道︰「大多數的巴勒斯坦住民被強迫驅逐，被屠殺的人超過3000人！」
由於1948年以色列建國而產生的阿拉伯人喪失故鄉而變成難民。這段悲劇在1967年的第三次中東戰爭後，更加惡化。因為以色列從埃及手中搶奪加薩地區與西奈半島，從敘利亞手中搶奪戈蘭高原，從約旦手中搶奪包括東耶路撒冷在內的約旦河西岸。戰後，以色列合併了東耶路撒冷，在約旦河西岸和加薩地區實施軍政。因此約旦河西岸和加薩地區有超過30萬阿拉伯人逃到周邊的阿拉伯各國，成為新難民。
以色列的國土本來南北細長，東西狹小，但是佔領約旦河西岸後，在東邊的國界就與阿拉伯各國距離變長，獲得國防上重要的「戰略深奧性」。因此主張「大以色列主義」的右派政黨「利庫德黨」便堅決反對歸還佔領地。
因為第三次中東戰爭只進行六天就結束，以色列人就稱這場戰爭為「六日戰爭」。民族主義的猶太教勢力就將「六日戰爭」比成神以六日創造世界，認為「六日戰爭」的勝利是神的意旨。以色列人無視國際的指責，開始屯墾佔領地。第三次中東戰爭也讓以色列的右派和宗教勢力聲勢大振。
1967年8月，阿拉伯首腦會議在蘇丹召開，會中決定對以色列實行「三不政策」，也就是「不講和、不交涉、不承認」。聯合國則於當年11月通過勸以色列從佔領地撤軍，將佔領地還給阿拉伯各國，阿拉伯各國則承認以色列。也就是所謂的「土地交換和平」（land for peace）。
巴勒斯坦解放組織（PLO）本來是在埃及總統納賽爾的主導下成立，第三次中東戰爭後，阿拉法特成為PLO議長。1968年3月，阿拉法特率領遊擊隊擊敗在約旦的以色列軍，讓陷入無力感的巴勒斯坦人士氣大振，他們鼓掌歡迎新英雄的登場。
埃及總統納賽爾於1970年去世，繼任總統是沙達特。沙達特於1973年10月，與敘利亞合謀，奇襲以色列。總攻擊當天，由於是猶太教的「大贖罪日」，全以色列的社會活動完全停止，馬路上沒有車輛通行，電視台也停止播放。這個第四次中東戰爭，剛開戰時，以色列因為措手不及，而吃了敗仗，後來才慢慢轉敗為勝。第四次中東戰爭，以色列軍的戰死者為2500人，是第三次中東戰爭時的三倍。以色列因為剛開戰時，吃了敗仗，女首相美伊雅因而引責辭職。後繼首相是拉賓。
因為第四次中東戰爭而聲勢高漲的埃及總統沙達特，於1977年11月，以阿拉伯龍頭的身份，首次訪問敵營耶路撒冷。沙達特在以色列的國會演講，訴求雙方和平，讓以色列人興奮不已。有些以色列人還感動地流下眼淚。
1978年9月，沙達特與以色列首相比金在美國總統卡特牽線下，於華盛頓郊外的大衛營進行13天的會談。以色列同意歸還西奈半島，兩國並且樹立外交關係。這是「土地交換和平」。
由於阿拉伯的大國埃及與以色列達成和平協定，不會再爆發第五次中東戰爭了。不過其他的許多阿拉伯各國認為埃及是「背叛者」，而與埃及斷絕外交關係。
1981年10月，沙達特被伊斯蘭激進派「聖戰團」暗殺。副總統穆巴拉克繼任成為總統。穆巴拉克遵守埃及與以色列達成和平協定，並且獲得美國僅次於對以色列每年的軍事援助。美國每年給埃及的軍事援助金額為13億美元。
1987年12月猶太人屯墾者在加薩地區被阿拉伯人所殺。兩天後，以色列的一輛卡車撞到巴勒斯坦勞工坐的汽車，造成四名巴勒斯坦勞工死亡。這個交通事故發生後，巴勒斯坦人之間就謠傳是猶太人屯墾者的親人為了報復，製造的車禍。四名巴勒斯坦勞工的葬儀之後，巴勒斯坦人開始一邊喊「聖戰！」一邊用石頭和汽油瓶對以色列軍發動攻擊。他們丟了石頭和汽油瓶，就跑。這是「反以色列住民鬥爭」的開始。這個鬥爭很快就蔓延到約旦河西岸。
以色列負責指揮鎮壓的是國防部長拉賓，他在對官兵演講時說，對抗汽油瓶的方法，與其用槍殺傷，不如用棍棒打斷對方的骨頭。結果外國媒體聚焦在「用棍棒打斷對方的骨頭」這句話，而讓人留下「以色列軍殘酷鎮壓巴勒斯坦人」的印象。
「反以色列住民鬥爭」爆發的同時，加薩地區也產生伊斯蘭主義組織「哈馬斯」。
美蘇冷戰於1989年結束，與美國於1991年1月在灣岸戰爭中擊敗伊拉克，讓美國成為全世界唯一的超大國。1991年10月，美國國務卿貝克與俄國的戈巴契夫在馬德里召開中東和平會議。三個月後，蘇聯因為俄羅斯共和國總統葉爾欽脫離聯邦而崩潰，PLO頓失後盾。而且這時阿拉法特犯了一個大錯。他支持對特拉維夫發射飛彈的伊拉克總統海珊，而引起受伊拉克威脅的波斯灣岸產油國的不悅，這些產油國因而中止對PLO的鉅額援助。這讓阿拉法特陷入困境。
在以色列，前國防部長夏隆擔任住宅建設部長後，便積極在屯墾區擴大建設，企圖造成既成事實，讓佔領區的歸還成為不可能。
1993年9月，在美國總統科林頓的主持下，以色列代表和PLO代表在白宮簽署「巴勒斯坦暫定自治宣言」（又稱奧斯陸合意），為什麼又稱「奧斯陸合意」呢？因為事前雙方代表已經在奧斯陸秘密見面，並且達成共識。
經過第二次世界大戰的慘禍之後，人類認為不應該容忍以武力獲得領土。因此將這個原則列入聯合國憲章裡。「奧斯陸合意」便不允許「大以色列主義者」所企圖的「合併約旦河西岸」與「將巴勒斯坦人趕出佔領區」。同時「奧斯陸合意」也不允許PLO強硬派和「哈馬斯」所企圖的「消滅以色列」。「奧斯陸合意」希望將來能夠成立一個願意與以色列共存的巴勒斯坦國家。這是一個以「二國家解決方案（a two–state solution）」為目標的和平案。
阿拉法特期望樹立一個以東耶路撒冷為首都，以約旦河西岸和加薩地區為領域的國家。這意味要分割以色列認為的「永遠首都」耶路撒冷，以及完全撤除猶太人在約旦河西岸和加薩地區的屯墾區。對以色列而言，東耶路撒冷和約旦河西岸，在宗教上和地政學上，比西奈半島和戈蘭高原重要得多。因此雙方大概很難達成共識。由於「奧斯陸合意」順利簽署，阿拉法特和以色列首相拉賓以及以色列和平派外交部長培雷斯於翌年榮獲諾貝爾和平獎。
可是中東的阿拉伯各國與約旦河西岸和加薩地區的巴勒斯坦難民卻很失望。主張「消滅以色列」的PLO強硬派和「哈馬斯」，強烈批判阿拉法特，認為他是巴勒斯坦的「背叛者」。
在中東，有兩股勢力最強烈反對「土地交換和平」。一股是以色列的右派「利庫德黨」和猶太教勢力，另一股是「哈馬斯」等強硬派。這兩股勢力表面上雖然水火不容，視對方如眼中釘，可是在「反對和平」上，卻意見一致，真是好笑。
1994年2月25日早上5點半，在以色列佔領區約旦河西岸黑布隆的一所清真寺裡，約有800名巴勒斯坦人正在禱告。一位猶太教激進派男子突然衝入清真寺，用自動槍對正在禱告的巴勒斯坦人背部掃射，男子射完子彈後，換上新彈匣，繼續掃射。等男子的子彈完全射完之後，就被還活著的巴勒斯坦人圍毆至死。清真寺的地板上流滿鮮血。包括小孩在內，總共有29名巴勒斯坦人被射死，100多人受傷。
兇手是35歲擁有美國籍的醫生。他也是猶太教激進組織「卡哈」的幹部。兇手行凶的目的是要破壞5個半月前簽署的「奧斯陸合意」。他的目的似乎達成。約旦河西岸和加薩地區的巴勒斯坦人憤怒地在路上焚燒輪胎，向以色列軍丟擲汽油瓶，與以色列軍發生武力衝突，巴勒斯坦人三天死了20人。巴勒斯坦人視兇手為「英雄」，他的葬儀有1千巴勒斯坦人參加。
（待續）
※好友吳聲毓問我：「如果現在神答應你，恢復你往昔的健康，但是要拿你的寫作能力交換，也就是說你必須喪失寫作能力，你願不願意？」我立刻回答：「不願意！」隨後我解釋道：「閱讀能力和寫作能力是我存在的理由，沒有這兩樣的其中一樣，我活著有什麼意義？」他似乎很滿意我的答覆。
理州上 2011年10月好日
伊蘭‧琶佩在著作「巴勒斯坦現代史」中，寫道︰「大多數的巴勒斯坦住民被強迫驅逐，被屠殺的人超過3000人！」
由於1948年以色列建國而產生的阿拉伯人喪失故鄉而變成難民。這段悲劇在1967年的第三次中東戰爭後，更加惡化。因為以色列從埃及手中搶奪加薩地區與西奈半島，從敘利亞手中搶奪戈蘭高原，從約旦手中搶奪包括東耶路撒冷在內的約旦河西岸。戰後，以色列合併了東耶路撒冷，在約旦河西岸和加薩地區實施軍政。因此約旦河西岸和加薩地區有超過30萬阿拉伯人逃到周邊的阿拉伯各國，成為新難民。
以色列的國土本來南北細長，東西狹小，但是佔領約旦河西岸後，在東邊的國界就與阿拉伯各國距離變長，獲得國防上重要的「戰略深奧性」。因此主張「大以色列主義」的右派政黨「利庫德黨」便堅決反對歸還佔領地。
因為第三次中東戰爭只進行六天就結束，以色列人就稱這場戰爭為「六日戰爭」。民族主義的猶太教勢力就將「六日戰爭」比成神以六日創造世界，認為「六日戰爭」的勝利是神的意旨。以色列人無視國際的指責，開始屯墾佔領地。第三次中東戰爭也讓以色列的右派和宗教勢力聲勢大振。
1967年8月，阿拉伯首腦會議在蘇丹召開，會中決定對以色列實行「三不政策」，也就是「不講和、不交涉、不承認」。聯合國則於當年11月通過勸以色列從佔領地撤軍，將佔領地還給阿拉伯各國，阿拉伯各國則承認以色列。也就是所謂的「土地交換和平」（land for peace）。
巴勒斯坦解放組織（PLO）本來是在埃及總統納賽爾的主導下成立，第三次中東戰爭後，阿拉法特成為PLO議長。1968年3月，阿拉法特率領遊擊隊擊敗在約旦的以色列軍，讓陷入無力感的巴勒斯坦人士氣大振，他們鼓掌歡迎新英雄的登場。
埃及總統納賽爾於1970年去世，繼任總統是沙達特。沙達特於1973年10月，與敘利亞合謀，奇襲以色列。總攻擊當天，由於是猶太教的「大贖罪日」，全以色列的社會活動完全停止，馬路上沒有車輛通行，電視台也停止播放。這個第四次中東戰爭，剛開戰時，以色列因為措手不及，而吃了敗仗，後來才慢慢轉敗為勝。第四次中東戰爭，以色列軍的戰死者為2500人，是第三次中東戰爭時的三倍。以色列因為剛開戰時，吃了敗仗，女首相美伊雅因而引責辭職。後繼首相是拉賓。
因為第四次中東戰爭而聲勢高漲的埃及總統沙達特，於1977年11月，以阿拉伯龍頭的身份，首次訪問敵營耶路撒冷。沙達特在以色列的國會演講，訴求雙方和平，讓以色列人興奮不已。有些以色列人還感動地流下眼淚。
1978年9月，沙達特與以色列首相比金在美國總統卡特牽線下，於華盛頓郊外的大衛營進行13天的會談。以色列同意歸還西奈半島，兩國並且樹立外交關係。這是「土地交換和平」。
由於阿拉伯的大國埃及與以色列達成和平協定，不會再爆發第五次中東戰爭了。不過其他的許多阿拉伯各國認為埃及是「背叛者」，而與埃及斷絕外交關係。
1981年10月，沙達特被伊斯蘭激進派「聖戰團」暗殺。副總統穆巴拉克繼任成為總統。穆巴拉克遵守埃及與以色列達成和平協定，並且獲得美國僅次於對以色列每年的軍事援助。美國每年給埃及的軍事援助金額為13億美元。
1987年12月猶太人屯墾者在加薩地區被阿拉伯人所殺。兩天後，以色列的一輛卡車撞到巴勒斯坦勞工坐的汽車，造成四名巴勒斯坦勞工死亡。這個交通事故發生後，巴勒斯坦人之間就謠傳是猶太人屯墾者的親人為了報復，製造的車禍。四名巴勒斯坦勞工的葬儀之後，巴勒斯坦人開始一邊喊「聖戰！」一邊用石頭和汽油瓶對以色列軍發動攻擊。他們丟了石頭和汽油瓶，就跑。這是「反以色列住民鬥爭」的開始。這個鬥爭很快就蔓延到約旦河西岸。
以色列負責指揮鎮壓的是國防部長拉賓，他在對官兵演講時說，對抗汽油瓶的方法，與其用槍殺傷，不如用棍棒打斷對方的骨頭。結果外國媒體聚焦在「用棍棒打斷對方的骨頭」這句話，而讓人留下「以色列軍殘酷鎮壓巴勒斯坦人」的印象。
「反以色列住民鬥爭」爆發的同時，加薩地區也產生伊斯蘭主義組織「哈馬斯」。
美蘇冷戰於1989年結束，與美國於1991年1月在灣岸戰爭中擊敗伊拉克，讓美國成為全世界唯一的超大國。1991年10月，美國國務卿貝克與俄國的戈巴契夫在馬德里召開中東和平會議。三個月後，蘇聯因為俄羅斯共和國總統葉爾欽脫離聯邦而崩潰，PLO頓失後盾。而且這時阿拉法特犯了一個大錯。他支持對特拉維夫發射飛彈的伊拉克總統海珊，而引起受伊拉克威脅的波斯灣岸產油國的不悅，這些產油國因而中止對PLO的鉅額援助。這讓阿拉法特陷入困境。
在以色列，前國防部長夏隆擔任住宅建設部長後，便積極在屯墾區擴大建設，企圖造成既成事實，讓佔領區的歸還成為不可能。
1993年9月，在美國總統科林頓的主持下，以色列代表和PLO代表在白宮簽署「巴勒斯坦暫定自治宣言」（又稱奧斯陸合意），為什麼又稱「奧斯陸合意」呢？因為事前雙方代表已經在奧斯陸秘密見面，並且達成共識。
經過第二次世界大戰的慘禍之後，人類認為不應該容忍以武力獲得領土。因此將這個原則列入聯合國憲章裡。「奧斯陸合意」便不允許「大以色列主義者」所企圖的「合併約旦河西岸」與「將巴勒斯坦人趕出佔領區」。同時「奧斯陸合意」也不允許PLO強硬派和「哈馬斯」所企圖的「消滅以色列」。「奧斯陸合意」希望將來能夠成立一個願意與以色列共存的巴勒斯坦國家。這是一個以「二國家解決方案（a two–state solution）」為目標的和平案。
阿拉法特期望樹立一個以東耶路撒冷為首都，以約旦河西岸和加薩地區為領域的國家。這意味要分割以色列認為的「永遠首都」耶路撒冷，以及完全撤除猶太人在約旦河西岸和加薩地區的屯墾區。對以色列而言，東耶路撒冷和約旦河西岸，在宗教上和地政學上，比西奈半島和戈蘭高原重要得多。因此雙方大概很難達成共識。由於「奧斯陸合意」順利簽署，阿拉法特和以色列首相拉賓以及以色列和平派外交部長培雷斯於翌年榮獲諾貝爾和平獎。
可是中東的阿拉伯各國與約旦河西岸和加薩地區的巴勒斯坦難民卻很失望。主張「消滅以色列」的PLO強硬派和「哈馬斯」，強烈批判阿拉法特，認為他是巴勒斯坦的「背叛者」。
在中東，有兩股勢力最強烈反對「土地交換和平」。一股是以色列的右派「利庫德黨」和猶太教勢力，另一股是「哈馬斯」等強硬派。這兩股勢力表面上雖然水火不容，視對方如眼中釘，可是在「反對和平」上，卻意見一致，真是好笑。
1994年2月25日早上5點半，在以色列佔領區約旦河西岸黑布隆的一所清真寺裡，約有800名巴勒斯坦人正在禱告。一位猶太教激進派男子突然衝入清真寺，用自動槍對正在禱告的巴勒斯坦人背部掃射，男子射完子彈後，換上新彈匣，繼續掃射。等男子的子彈完全射完之後，就被還活著的巴勒斯坦人圍毆至死。清真寺的地板上流滿鮮血。包括小孩在內，總共有29名巴勒斯坦人被射死，100多人受傷。
兇手是35歲擁有美國籍的醫生。他也是猶太教激進組織「卡哈」的幹部。兇手行凶的目的是要破壞5個半月前簽署的「奧斯陸合意」。他的目的似乎達成。約旦河西岸和加薩地區的巴勒斯坦人憤怒地在路上焚燒輪胎，向以色列軍丟擲汽油瓶，與以色列軍發生武力衝突，巴勒斯坦人三天死了20人。巴勒斯坦人視兇手為「英雄」，他的葬儀有1千巴勒斯坦人參加。
（待續）
※好友吳聲毓問我：「如果現在神答應你，恢復你往昔的健康，但是要拿你的寫作能力交換，也就是說你必須喪失寫作能力，你願不願意？」我立刻回答：「不願意！」隨後我解釋道：「閱讀能力和寫作能力是我存在的理由，沒有這兩樣的其中一樣，我活著有什麼意義？」他似乎很滿意我的答覆。
理州上 2011年10月好日
2011年10月13日 星期四
巴勒斯坦（2）
巴勒斯坦（2）
以色列在1967年第三次中東戰爭之後，立刻合併舊市街所在的東耶路撒冷。不過幾乎沒有一個國家承認，各國大使館都集中在特拉維夫。以色列佔領東耶路撒冷之後，興建了許多猶太人專用的大規模新市鎮。另一方面，對巴勒斯坦人的增蓋住宅則給予嚴格限制。巴勒斯坦人的小孩結婚時，增蓋住宅，以色列政府認為是違章建築而予以拆毀。
猶太教不傳教，他們不歡迎異教徒改信猶太教，也不歡迎異教徒與猶太教徒結婚。這種封閉性，讓世人稱他們為「猶太人」，卻沒有「基督人」和「伊斯蘭人」的稱呼。
基督教有耶穌，伊斯蘭教有穆罕默德，佛教有釋迦牟尼，都是宗教的開山始祖。可是猶太教卻沒有這樣的開山始祖。他們最崇敬的是先知摩西。因為摩西帶領猶太人逃離埃及，又在錫安山獲得耶和華的「十戒」，並且帶領猶太人抵達神賜予的「應允之地」迦南（巴勒斯坦）。不過這段歷史，除了聖經之外，沒有其他史料可以證實。
猶太教認為絕對不能將唯一神耶和華視覺化。否則就是對神的冒瀆。
天主教的教堂懸掛被釘在十字架的耶穌像以及聖母馬利亞像，佛教的寺院也有佛像，但是猶太教、伊斯蘭教和基督新教則嚴禁崇拜偶像。穆罕默德破壞麥加神殿的一切偶像，阿富汗的塔利班政權也破壞兩尊大佛像。猶太教徒的安息日是神聖的日子，不准工作、開車與點火。烹飪必須在星期五日落之前完成。也不准按鈕和打開開闢，乘坐電梯時要按鈕，怎麼辦？以色列有「安息日電梯」，乘坐者不須按鈕，電梯會自動地每樓都停。
猶太人在漫長的黑暗時期，也有光輝燦爛的時代，那就是大衛王和所羅門王時的以色列統一王國。大衛王出生於伯利恆一位牧羊人的家庭，後來成為猶太王國的國王，並攻下艾布斯人居住的耶路撒冷，定為首都，將裝有「十戒」石板的「契約之櫃」搬到耶路撒冷。耶路撒冷成為與猶太教無法分離的城市。
大衛王的兒子「智慧者」所羅門王建立了第一神殿。所羅門王去世後，王國分裂成南邊的猶太王國與北邊的以色列王國。耶路撒冷是猶太王國的首都。北邊的以色列王國國力雖然比南邊的猶太王國強很多，但是政治卻很混亂。西元前722年，以色列王國被亞述帝國所征服，所羅門王建立的神殿被破壞，耶路撒冷的統治精英被強迫移住到巴比倫。巴比倫在半世紀後，被波斯滅亡。新的支配者於西元前538年，允許猶太人精英歸國。這些歸國的猶太人精英在耶路撒冷神殿的廢墟上，建立第二神殿。他們強化了對唯一神耶和華的信仰，並且編纂舊約聖經。他們也開始重視律法與神殿，禁止猶太人與異教徒結婚，認為猶太教徒是「神的選民」，規定安息日與割禮，禁止吃蝦子、螃蟹和烏賊等食物。猶太教大致完成。安息日與食物規定讓猶太人無法與異教徒和異民族一起工作、一起用餐。這些戒律讓猶太教徒變得很鮮明地與眾不同。猶太教徒必須集團住在一起，這讓他們在多神教的希臘文化圈，以及基督教化的中世紀歐洲各國，受到歧視。
猶太教之所以誕生，甚至讓人認為是為了要使猶太人不能與異教徒和異民族融合，而設計出來的社會制度。因為這樣猶太人才不會「消失」，而永遠存在。
猶太人因為嚴守猶太教之故，所以兼具「選民性」與「賤民性」兩種完全相反的身分。
西元前一世紀，羅馬征服耶路撒冷。羅馬所任命的猶太人希律王大改建第二神殿，成為壯麗的神殿。西元30年左右，石工的兒子耶穌訴說福音，鼓勵貧窮和病患等弱勢者。耶穌到耶路撒冷神殿，批評猶太教宗教領導人，因而被認為是危險人物。最後，耶穌被羅馬士兵釘在十字架上。西元66年，猶太教徒的狂熱愛國者對羅馬興起叛亂，結果被羅馬軍鎮壓。西元70年，神殿被燒為灰燼。一部分猶太人逃到馬薩達城堡，被羅馬軍包圍，三年後，馬薩達城堡裡所有的猶太人全部自殺。
羅馬的君士坦丁皇帝於西元313年公認基督教，巴勒斯坦也被基督教化。4世紀末期，羅馬帝國分裂成東西兩羅馬帝國。東羅馬帝國（拜占庭帝國）成為巴勒斯坦的支配者。後來伊斯蘭教興起，巴勒斯坦又換了新主人。根據可蘭經記載，穆罕默德一天夜晚做夢，夢見在天使的帶領下，騎著有翅膀的天馬，從麥加到耶路撒冷的神殿旅遊，並且爬光梯到天上，見到神。因此，耶路撒冷就成為伊斯蘭教僅次於麥加與麥地那的第三聖地。耶路撒冷雖然於11世紀末期，被十字軍佔領，建立耶路撒冷王國，但是90年後，又被伊斯蘭教徒奪回。
巴勒斯坦人稱1948年因以色列的建國而喪失故鄉為「大破局」。據聯合國估計，有超過70萬的巴勒斯坦阿拉伯人被奪走房屋、土地和財產。他們在猶太人國家之中，不得不以二等國民茍延殘喘。以前住在約旦河西岸與加薩地區的阿拉伯人也成為「巴勒斯坦人」。巴勒斯坦阿拉伯人非常憤慨，他們說︰「歐洲的反猶太主義和納粹德國的大屠殺，別人犯的罪，為什麼要我們阿拉伯付出代價？」
1948年7月，以色列軍強迫一個名叫「利達」的阿拉伯人的村鎮住民5萬人，移住到約旦河西岸。附近阿拉伯人村鎮「拉姆雷」的住民也遭到同樣命運。阿拉伯人搬走後的空屋，就讓中東移民來的貧窮猶太人住。拉賓也參與這項作戰計畫。後來拉賓結束首相任職後，於1979年出版的回憶錄中，並沒有提到這一段。應該是被以色列有關當局檢閱後刪除。因為以色列政府一向主張巴勒斯坦難民產生的原因是阿拉伯人自己逃離家鄉，而拉賓回憶錄中的這一段卻坦白指出難民是以色列軍驅逐阿拉伯人住民所造成。這戳破了以色列政府的謊言。當時檢閱委員長對拉賓說︰「你寫的這一段雖然是事實，但卻不是一位曾經擔任首相的英雄所應該寫的，這樣政府所主張『以色列的建國過程是在合乎人道的情況下完成』就破滅了！」
根據以色列歷史學家貝尼‧摩利斯所著的「巴勒斯坦難民問題的起源再考察」，1948年7月9日晚上，以色列軍開始攻擊有阿拉伯士兵防守的「利達」和「拉姆雷」兩個村鎮。第二天，並且派飛機轟炸。第三天，後來的獨眼國防部長戴陽率軍攻進「利達」，以機關槍掃射，造成包括婦女與兒童在內約200人死傷。第四天，以色列軍朝有多位阿拉伯人男性在裡面的一座清真寺丟手榴彈。根據伊蘭‧琶佩所著的「巴勒斯坦的民族淨化」，光是那座清真寺，就死了176人。以色列軍在清真寺附近的街道也進行屠殺，包括婦女與兒童在內共426人死亡。以色列軍命令5萬名「利達」難民在炎炎夏日下，步行到約旦河西岸。以色列軍在這些難民離家之前，先將屋內的值錢物品洗劫一遍，然後又在路途中設檢查站，拿走婦女身上佩戴的金飾。
以色列領導層的意圖是要把猶太國家內的阿拉伯人盡可能減到最少，也就是「民族淨化」。結果約有300個巴勒斯坦人的村鎮被「淨化」。巴勒斯坦知識份子認為這場「民族淨化」，是舊約聖經「約書亞記」中，猶太人佔領「應允之地」以及當時屠殺住民的重現。
20世紀初，巴勒斯坦的住民，壓倒性多數是阿拉伯人。而猶太復國主義者向國際宣傳︰巴勒斯坦只是奧斯曼土耳其帝國的邊境地區。是一塊充滿沙漠與沼澤的荒蕪未開地區。猶太人到這裡移民、開墾，是「沒有土地的民族」猶太人，移民到「沒有民族的土地」巴勒斯坦。這種國際宣傳成了以色列的「建國神話」。以色列的許多人到現在還對這個「建國神話」深信不疑。他們並且相信「巴勒斯坦難民之所以產生，是阿拉伯人自己逃離家鄉之故。」因為以色列政府不斷如此對人民洗腦。以色列在言論自由上，比阿拉伯世界還充分，但是長久以來，卻沒有人敢挑戰這個「建國神話」。不過，從1990前後開始，出現了貝尼‧摩利斯和伊蘭‧琶佩這樣敢挑戰禁忌的「新歷史學家」。
（待續）
理州上 2011年10月好日
以色列在1967年第三次中東戰爭之後，立刻合併舊市街所在的東耶路撒冷。不過幾乎沒有一個國家承認，各國大使館都集中在特拉維夫。以色列佔領東耶路撒冷之後，興建了許多猶太人專用的大規模新市鎮。另一方面，對巴勒斯坦人的增蓋住宅則給予嚴格限制。巴勒斯坦人的小孩結婚時，增蓋住宅，以色列政府認為是違章建築而予以拆毀。
猶太教不傳教，他們不歡迎異教徒改信猶太教，也不歡迎異教徒與猶太教徒結婚。這種封閉性，讓世人稱他們為「猶太人」，卻沒有「基督人」和「伊斯蘭人」的稱呼。
基督教有耶穌，伊斯蘭教有穆罕默德，佛教有釋迦牟尼，都是宗教的開山始祖。可是猶太教卻沒有這樣的開山始祖。他們最崇敬的是先知摩西。因為摩西帶領猶太人逃離埃及，又在錫安山獲得耶和華的「十戒」，並且帶領猶太人抵達神賜予的「應允之地」迦南（巴勒斯坦）。不過這段歷史，除了聖經之外，沒有其他史料可以證實。
猶太教認為絕對不能將唯一神耶和華視覺化。否則就是對神的冒瀆。
天主教的教堂懸掛被釘在十字架的耶穌像以及聖母馬利亞像，佛教的寺院也有佛像，但是猶太教、伊斯蘭教和基督新教則嚴禁崇拜偶像。穆罕默德破壞麥加神殿的一切偶像，阿富汗的塔利班政權也破壞兩尊大佛像。猶太教徒的安息日是神聖的日子，不准工作、開車與點火。烹飪必須在星期五日落之前完成。也不准按鈕和打開開闢，乘坐電梯時要按鈕，怎麼辦？以色列有「安息日電梯」，乘坐者不須按鈕，電梯會自動地每樓都停。
猶太人在漫長的黑暗時期，也有光輝燦爛的時代，那就是大衛王和所羅門王時的以色列統一王國。大衛王出生於伯利恆一位牧羊人的家庭，後來成為猶太王國的國王，並攻下艾布斯人居住的耶路撒冷，定為首都，將裝有「十戒」石板的「契約之櫃」搬到耶路撒冷。耶路撒冷成為與猶太教無法分離的城市。
大衛王的兒子「智慧者」所羅門王建立了第一神殿。所羅門王去世後，王國分裂成南邊的猶太王國與北邊的以色列王國。耶路撒冷是猶太王國的首都。北邊的以色列王國國力雖然比南邊的猶太王國強很多，但是政治卻很混亂。西元前722年，以色列王國被亞述帝國所征服，所羅門王建立的神殿被破壞，耶路撒冷的統治精英被強迫移住到巴比倫。巴比倫在半世紀後，被波斯滅亡。新的支配者於西元前538年，允許猶太人精英歸國。這些歸國的猶太人精英在耶路撒冷神殿的廢墟上，建立第二神殿。他們強化了對唯一神耶和華的信仰，並且編纂舊約聖經。他們也開始重視律法與神殿，禁止猶太人與異教徒結婚，認為猶太教徒是「神的選民」，規定安息日與割禮，禁止吃蝦子、螃蟹和烏賊等食物。猶太教大致完成。安息日與食物規定讓猶太人無法與異教徒和異民族一起工作、一起用餐。這些戒律讓猶太教徒變得很鮮明地與眾不同。猶太教徒必須集團住在一起，這讓他們在多神教的希臘文化圈，以及基督教化的中世紀歐洲各國，受到歧視。
猶太教之所以誕生，甚至讓人認為是為了要使猶太人不能與異教徒和異民族融合，而設計出來的社會制度。因為這樣猶太人才不會「消失」，而永遠存在。
猶太人因為嚴守猶太教之故，所以兼具「選民性」與「賤民性」兩種完全相反的身分。
西元前一世紀，羅馬征服耶路撒冷。羅馬所任命的猶太人希律王大改建第二神殿，成為壯麗的神殿。西元30年左右，石工的兒子耶穌訴說福音，鼓勵貧窮和病患等弱勢者。耶穌到耶路撒冷神殿，批評猶太教宗教領導人，因而被認為是危險人物。最後，耶穌被羅馬士兵釘在十字架上。西元66年，猶太教徒的狂熱愛國者對羅馬興起叛亂，結果被羅馬軍鎮壓。西元70年，神殿被燒為灰燼。一部分猶太人逃到馬薩達城堡，被羅馬軍包圍，三年後，馬薩達城堡裡所有的猶太人全部自殺。
羅馬的君士坦丁皇帝於西元313年公認基督教，巴勒斯坦也被基督教化。4世紀末期，羅馬帝國分裂成東西兩羅馬帝國。東羅馬帝國（拜占庭帝國）成為巴勒斯坦的支配者。後來伊斯蘭教興起，巴勒斯坦又換了新主人。根據可蘭經記載，穆罕默德一天夜晚做夢，夢見在天使的帶領下，騎著有翅膀的天馬，從麥加到耶路撒冷的神殿旅遊，並且爬光梯到天上，見到神。因此，耶路撒冷就成為伊斯蘭教僅次於麥加與麥地那的第三聖地。耶路撒冷雖然於11世紀末期，被十字軍佔領，建立耶路撒冷王國，但是90年後，又被伊斯蘭教徒奪回。
巴勒斯坦人稱1948年因以色列的建國而喪失故鄉為「大破局」。據聯合國估計，有超過70萬的巴勒斯坦阿拉伯人被奪走房屋、土地和財產。他們在猶太人國家之中，不得不以二等國民茍延殘喘。以前住在約旦河西岸與加薩地區的阿拉伯人也成為「巴勒斯坦人」。巴勒斯坦阿拉伯人非常憤慨，他們說︰「歐洲的反猶太主義和納粹德國的大屠殺，別人犯的罪，為什麼要我們阿拉伯付出代價？」
1948年7月，以色列軍強迫一個名叫「利達」的阿拉伯人的村鎮住民5萬人，移住到約旦河西岸。附近阿拉伯人村鎮「拉姆雷」的住民也遭到同樣命運。阿拉伯人搬走後的空屋，就讓中東移民來的貧窮猶太人住。拉賓也參與這項作戰計畫。後來拉賓結束首相任職後，於1979年出版的回憶錄中，並沒有提到這一段。應該是被以色列有關當局檢閱後刪除。因為以色列政府一向主張巴勒斯坦難民產生的原因是阿拉伯人自己逃離家鄉，而拉賓回憶錄中的這一段卻坦白指出難民是以色列軍驅逐阿拉伯人住民所造成。這戳破了以色列政府的謊言。當時檢閱委員長對拉賓說︰「你寫的這一段雖然是事實，但卻不是一位曾經擔任首相的英雄所應該寫的，這樣政府所主張『以色列的建國過程是在合乎人道的情況下完成』就破滅了！」
根據以色列歷史學家貝尼‧摩利斯所著的「巴勒斯坦難民問題的起源再考察」，1948年7月9日晚上，以色列軍開始攻擊有阿拉伯士兵防守的「利達」和「拉姆雷」兩個村鎮。第二天，並且派飛機轟炸。第三天，後來的獨眼國防部長戴陽率軍攻進「利達」，以機關槍掃射，造成包括婦女與兒童在內約200人死傷。第四天，以色列軍朝有多位阿拉伯人男性在裡面的一座清真寺丟手榴彈。根據伊蘭‧琶佩所著的「巴勒斯坦的民族淨化」，光是那座清真寺，就死了176人。以色列軍在清真寺附近的街道也進行屠殺，包括婦女與兒童在內共426人死亡。以色列軍命令5萬名「利達」難民在炎炎夏日下，步行到約旦河西岸。以色列軍在這些難民離家之前，先將屋內的值錢物品洗劫一遍，然後又在路途中設檢查站，拿走婦女身上佩戴的金飾。
以色列領導層的意圖是要把猶太國家內的阿拉伯人盡可能減到最少，也就是「民族淨化」。結果約有300個巴勒斯坦人的村鎮被「淨化」。巴勒斯坦知識份子認為這場「民族淨化」，是舊約聖經「約書亞記」中，猶太人佔領「應允之地」以及當時屠殺住民的重現。
20世紀初，巴勒斯坦的住民，壓倒性多數是阿拉伯人。而猶太復國主義者向國際宣傳︰巴勒斯坦只是奧斯曼土耳其帝國的邊境地區。是一塊充滿沙漠與沼澤的荒蕪未開地區。猶太人到這裡移民、開墾，是「沒有土地的民族」猶太人，移民到「沒有民族的土地」巴勒斯坦。這種國際宣傳成了以色列的「建國神話」。以色列的許多人到現在還對這個「建國神話」深信不疑。他們並且相信「巴勒斯坦難民之所以產生，是阿拉伯人自己逃離家鄉之故。」因為以色列政府不斷如此對人民洗腦。以色列在言論自由上，比阿拉伯世界還充分，但是長久以來，卻沒有人敢挑戰這個「建國神話」。不過，從1990前後開始，出現了貝尼‧摩利斯和伊蘭‧琶佩這樣敢挑戰禁忌的「新歷史學家」。
（待續）
理州上 2011年10月好日
巴勒斯坦（2）
巴勒斯坦（2）
以色列在1967年第三次中東戰爭之後，立刻合併舊市街所在的東耶路撒冷。不過幾乎沒有一個國家承認，各國大使館都集中在特拉維夫。以色列佔領東耶路撒冷之後，興建了許多猶太人專用的大規模新市鎮。另一方面，對巴勒斯坦人的增蓋住宅則給予嚴格限制。巴勒斯坦人的小孩結婚時，增蓋住宅，以色列政府認為是違章建築而予以拆毀。
猶太教不傳教，他們不歡迎異教徒改信猶太教，也不歡迎異教徒與猶太教徒結婚。這種封閉性，讓世人稱他們為「猶太人」，卻沒有「基督人」和「伊斯蘭人」的稱呼。
基督教有耶穌，伊斯蘭教有穆罕默德，佛教有釋迦牟尼，都是宗教的開山始祖。可是猶太教卻沒有這樣的開山始祖。他們最崇敬的是先知摩西。因為摩西帶領猶太人逃離埃及，又在錫安山獲得耶和華的「十戒」，並且帶領猶太人抵達神賜予的「應允之地」迦南（巴勒斯坦）。不過這段歷史，除了聖經之外，沒有其他史料可以證實。
猶太教認為絕對不能將唯一神耶和華視覺化。否則就是對神的冒瀆。
天主教的教堂懸掛被釘在十字架的耶穌像以及聖母馬利亞像，佛教的寺院也有佛像，但是猶太教、伊斯蘭教和基督新教則嚴禁崇拜偶像。穆罕默德破壞麥加神殿的一切偶像，阿富汗的塔利班政權也破壞兩尊大佛像。猶太教徒的安息日是神聖的日子，不准工作、開車與點火。烹飪必須在星期五日落之前完成。也不准按鈕和打開開闢，乘坐電梯時要按鈕，怎麼辦？以色列有「安息日電梯」，乘坐者不須按鈕，電梯會自動地每樓都停。
猶太人在漫長的黑暗時期，也有光輝燦爛的時代，那就是大衛王和所羅門王時的以色列統一王國。大衛王出生於伯利恆一位牧羊人的家庭，後來成為猶太王國的國王，並攻下艾布斯人居住的耶路撒冷，定為首都，將裝有「十戒」石板的「契約之櫃」搬到耶路撒冷。耶路撒冷成為與猶太教無法分離的城市。
大衛王的兒子「智慧者」所羅門王建立了第一神殿。所羅門王去世後，王國分裂成南邊的猶太王國與北邊的以色列王國。耶路撒冷是猶太王國的首都。北邊的以色列王國國力雖然比南邊的猶太王國強很多，但是政治卻很混亂。西元前722年，以色列王國被亞述帝國所征服，所羅門王建立的神殿被破壞，耶路撒冷的統治精英被強迫移住到巴比倫。巴比倫在半世紀後，被波斯滅亡。新的支配者於西元前538年，允許猶太人精英歸國。這些歸國的猶太人精英在耶路撒冷神殿的廢墟上，建立第二神殿。他們強化了對唯一神耶和華的信仰，並且編纂舊約聖經。他們也開始重視律法與神殿，禁止猶太人與異教徒結婚，認為猶太教徒是「神的選民」，規定安息日與割禮，禁止吃蝦子、螃蟹和烏賊等食物。猶太教大致完成。安息日與食物規定讓猶太人無法與異教徒和異民族一起工作、一起用餐。這些戒律讓猶太教徒變得很鮮明地與眾不同。猶太教徒必須集團住在一起，這讓他們在多神教的希臘文化圈，以及基督教化的中世紀歐洲各國，受到歧視。
猶太教之所以誕生，甚至讓人認為是為了要使猶太人不能與異教徒和異民族融合，而設計出來的社會制度。因為這樣猶太人才不會「消失」，而永遠存在。
猶太人因為嚴守猶太教之故，所以兼具「選民性」與「賤民性」兩種完全相反的身分。
西元前一世紀，羅馬征服耶路撒冷。羅馬所任命的猶太人希律王大改建第二神殿，成為壯麗的神殿。西元30年左右，石工的兒子耶穌訴說福音，鼓勵貧窮和病患等弱勢者。耶穌到耶路撒冷神殿，批評猶太教宗教領導人，因而被認為是危險人物。最後，耶穌被羅馬士兵釘在十字架上。西元66年，猶太教徒的狂熱愛國者對羅馬興起叛亂，結果被羅馬軍鎮壓。西元70年，神殿被燒為灰燼。一部分猶太人逃到馬薩達城堡，被羅馬軍包圍，三年後，馬薩達城堡裡所有的猶太人全部自殺。
羅馬的君士坦丁皇帝於西元313年公認基督教，巴勒斯坦也被基督教化。4世紀末期，羅馬帝國分裂成東西兩羅馬帝國。東羅馬帝國（拜占庭帝國）成為巴勒斯坦的支配者。後來伊斯蘭教興起，巴勒斯坦又換了新主人。根據可蘭經記載，穆罕默德一天夜晚做夢，夢見在天使的帶領下，騎著有翅膀的天馬，從麥加到耶路撒冷的神殿旅遊，並且爬光梯到天上，見到神。因此，耶路撒冷就成為伊斯蘭教僅次於麥加與麥地那的第三聖地。耶路撒冷雖然於11世紀末期，被十字軍佔領，建立耶路撒冷王國，但是90年後，又被伊斯蘭教徒奪回。
巴勒斯坦人稱1948年因以色列的建國而喪失故鄉為「大破局」。據聯合國估計，有超過70萬的巴勒斯坦阿拉伯人被奪走房屋、土地和財產。他們在猶太人國家之中，不得不以二等國民茍延殘喘。以前住在約旦河西岸與加薩地區的阿拉伯人也成為「巴勒斯坦人」。巴勒斯坦阿拉伯人非常憤慨，他們說︰「歐洲的反猶太主義和納粹德國的大屠殺，別人犯的罪，為什麼要我們阿拉伯付出代價？」
1948年7月，以色列軍強迫一個名叫「利達」的阿拉伯人的村鎮住民5萬人，移住到約旦河西岸。附近阿拉伯人村鎮「拉姆雷」的住民也遭到同樣命運。阿拉伯人搬走後的空屋，就讓中東移民來的貧窮猶太人住。拉賓也參與這項作戰計畫。後來拉賓結束首相任職後，於1979年出版的回憶錄中，並沒有提到這一段。應該是被以色列有關當局檢閱後刪除。因為以色列政府一向主張巴勒斯坦難民產生的原因是阿拉伯人自己逃離家鄉，而拉賓回憶錄中的這一段卻坦白指出難民是以色列軍驅逐阿拉伯人住民所造成。這戳破了以色列政府的謊言。當時檢閱委員長對拉賓說︰「你寫的這一段雖然是事實，但卻不是一位曾經擔任首相的英雄所應該寫的，這樣政府所主張『以色列的建國過程是在合乎人道的情況下完成』就破滅了！」
根據以色列歷史學家貝尼‧摩利斯所著的「巴勒斯坦難民問題的起源再考察」，1948年7月9日晚上，以色列軍開始攻擊有阿拉伯士兵防守的「利達」和「拉姆雷」兩個村鎮。第二天，並且派飛機轟炸。第三天，後來的獨眼國防部長戴陽率軍攻進「利達」，以機關槍掃射，造成包括婦女與兒童在內約200人死傷。第四天，以色列軍朝有多位阿拉伯人男性在裡面的一座清真寺丟手榴彈。根據伊蘭‧琶佩所著的「巴勒斯坦的民族淨化」，光是那座清真寺，就死了176人。以色列軍在清真寺附近的街道也進行屠殺，包括婦女與兒童在內共426人死亡。以色列軍命令5萬名「利達」難民在炎炎夏日下，步行到約旦河西岸。以色列軍在這些難民離家之前，先將屋內的值錢物品洗劫一遍，然後又在路途中設檢查站，拿走婦女身上佩戴的金飾。
以色列領導層的意圖是要把猶太國家內的阿拉伯人盡可能減到最少，也就是「民族淨化」。結果約有300個巴勒斯坦人的村鎮被「淨化」。巴勒斯坦知識份子認為這場「民族淨化」，是舊約聖經「約書亞記」中，猶太人佔領「應允之地」以及當時屠殺住民的重現。
20世紀初，巴勒斯坦的住民，壓倒性多數是阿拉伯人。而猶太復國主義者向國際宣傳︰巴勒斯坦只是奧斯曼土耳其帝國的邊境地區。是一塊充滿沙漠與沼澤的荒蕪未開地區。猶太人到這裡移民、開墾，是「沒有土地的民族」猶太人，移民到「沒有民族的土地」巴勒斯坦。這種國際宣傳成了以色列的「建國神話」。以色列的許多人到現在還對這個「建國神話」深信不疑。他們並且相信「巴勒斯坦難民之所以產生，是阿拉伯人自己逃離家鄉之故。」因為以色列政府不斷如此對人民洗腦。以色列在言論自由上，比阿拉伯世界還充分，但是長久以來，卻沒有人敢挑戰這個「建國神話」。不過，從1990前後開始，出現了貝尼‧摩利斯和伊蘭‧琶佩這樣敢挑戰禁忌的「新歷史學家」。
（待續）
理州上 2011年10月好日
以色列在1967年第三次中東戰爭之後，立刻合併舊市街所在的東耶路撒冷。不過幾乎沒有一個國家承認，各國大使館都集中在特拉維夫。以色列佔領東耶路撒冷之後，興建了許多猶太人專用的大規模新市鎮。另一方面，對巴勒斯坦人的增蓋住宅則給予嚴格限制。巴勒斯坦人的小孩結婚時，增蓋住宅，以色列政府認為是違章建築而予以拆毀。
猶太教不傳教，他們不歡迎異教徒改信猶太教，也不歡迎異教徒與猶太教徒結婚。這種封閉性，讓世人稱他們為「猶太人」，卻沒有「基督人」和「伊斯蘭人」的稱呼。
基督教有耶穌，伊斯蘭教有穆罕默德，佛教有釋迦牟尼，都是宗教的開山始祖。可是猶太教卻沒有這樣的開山始祖。他們最崇敬的是先知摩西。因為摩西帶領猶太人逃離埃及，又在錫安山獲得耶和華的「十戒」，並且帶領猶太人抵達神賜予的「應允之地」迦南（巴勒斯坦）。不過這段歷史，除了聖經之外，沒有其他史料可以證實。
猶太教認為絕對不能將唯一神耶和華視覺化。否則就是對神的冒瀆。
天主教的教堂懸掛被釘在十字架的耶穌像以及聖母馬利亞像，佛教的寺院也有佛像，但是猶太教、伊斯蘭教和基督新教則嚴禁崇拜偶像。穆罕默德破壞麥加神殿的一切偶像，阿富汗的塔利班政權也破壞兩尊大佛像。猶太教徒的安息日是神聖的日子，不准工作、開車與點火。烹飪必須在星期五日落之前完成。也不准按鈕和打開開闢，乘坐電梯時要按鈕，怎麼辦？以色列有「安息日電梯」，乘坐者不須按鈕，電梯會自動地每樓都停。
猶太人在漫長的黑暗時期，也有光輝燦爛的時代，那就是大衛王和所羅門王時的以色列統一王國。大衛王出生於伯利恆一位牧羊人的家庭，後來成為猶太王國的國王，並攻下艾布斯人居住的耶路撒冷，定為首都，將裝有「十戒」石板的「契約之櫃」搬到耶路撒冷。耶路撒冷成為與猶太教無法分離的城市。
大衛王的兒子「智慧者」所羅門王建立了第一神殿。所羅門王去世後，王國分裂成南邊的猶太王國與北邊的以色列王國。耶路撒冷是猶太王國的首都。北邊的以色列王國國力雖然比南邊的猶太王國強很多，但是政治卻很混亂。西元前722年，以色列王國被亞述帝國所征服，所羅門王建立的神殿被破壞，耶路撒冷的統治精英被強迫移住到巴比倫。巴比倫在半世紀後，被波斯滅亡。新的支配者於西元前538年，允許猶太人精英歸國。這些歸國的猶太人精英在耶路撒冷神殿的廢墟上，建立第二神殿。他們強化了對唯一神耶和華的信仰，並且編纂舊約聖經。他們也開始重視律法與神殿，禁止猶太人與異教徒結婚，認為猶太教徒是「神的選民」，規定安息日與割禮，禁止吃蝦子、螃蟹和烏賊等食物。猶太教大致完成。安息日與食物規定讓猶太人無法與異教徒和異民族一起工作、一起用餐。這些戒律讓猶太教徒變得很鮮明地與眾不同。猶太教徒必須集團住在一起，這讓他們在多神教的希臘文化圈，以及基督教化的中世紀歐洲各國，受到歧視。
猶太教之所以誕生，甚至讓人認為是為了要使猶太人不能與異教徒和異民族融合，而設計出來的社會制度。因為這樣猶太人才不會「消失」，而永遠存在。
猶太人因為嚴守猶太教之故，所以兼具「選民性」與「賤民性」兩種完全相反的身分。
西元前一世紀，羅馬征服耶路撒冷。羅馬所任命的猶太人希律王大改建第二神殿，成為壯麗的神殿。西元30年左右，石工的兒子耶穌訴說福音，鼓勵貧窮和病患等弱勢者。耶穌到耶路撒冷神殿，批評猶太教宗教領導人，因而被認為是危險人物。最後，耶穌被羅馬士兵釘在十字架上。西元66年，猶太教徒的狂熱愛國者對羅馬興起叛亂，結果被羅馬軍鎮壓。西元70年，神殿被燒為灰燼。一部分猶太人逃到馬薩達城堡，被羅馬軍包圍，三年後，馬薩達城堡裡所有的猶太人全部自殺。
羅馬的君士坦丁皇帝於西元313年公認基督教，巴勒斯坦也被基督教化。4世紀末期，羅馬帝國分裂成東西兩羅馬帝國。東羅馬帝國（拜占庭帝國）成為巴勒斯坦的支配者。後來伊斯蘭教興起，巴勒斯坦又換了新主人。根據可蘭經記載，穆罕默德一天夜晚做夢，夢見在天使的帶領下，騎著有翅膀的天馬，從麥加到耶路撒冷的神殿旅遊，並且爬光梯到天上，見到神。因此，耶路撒冷就成為伊斯蘭教僅次於麥加與麥地那的第三聖地。耶路撒冷雖然於11世紀末期，被十字軍佔領，建立耶路撒冷王國，但是90年後，又被伊斯蘭教徒奪回。
巴勒斯坦人稱1948年因以色列的建國而喪失故鄉為「大破局」。據聯合國估計，有超過70萬的巴勒斯坦阿拉伯人被奪走房屋、土地和財產。他們在猶太人國家之中，不得不以二等國民茍延殘喘。以前住在約旦河西岸與加薩地區的阿拉伯人也成為「巴勒斯坦人」。巴勒斯坦阿拉伯人非常憤慨，他們說︰「歐洲的反猶太主義和納粹德國的大屠殺，別人犯的罪，為什麼要我們阿拉伯付出代價？」
1948年7月，以色列軍強迫一個名叫「利達」的阿拉伯人的村鎮住民5萬人，移住到約旦河西岸。附近阿拉伯人村鎮「拉姆雷」的住民也遭到同樣命運。阿拉伯人搬走後的空屋，就讓中東移民來的貧窮猶太人住。拉賓也參與這項作戰計畫。後來拉賓結束首相任職後，於1979年出版的回憶錄中，並沒有提到這一段。應該是被以色列有關當局檢閱後刪除。因為以色列政府一向主張巴勒斯坦難民產生的原因是阿拉伯人自己逃離家鄉，而拉賓回憶錄中的這一段卻坦白指出難民是以色列軍驅逐阿拉伯人住民所造成。這戳破了以色列政府的謊言。當時檢閱委員長對拉賓說︰「你寫的這一段雖然是事實，但卻不是一位曾經擔任首相的英雄所應該寫的，這樣政府所主張『以色列的建國過程是在合乎人道的情況下完成』就破滅了！」
根據以色列歷史學家貝尼‧摩利斯所著的「巴勒斯坦難民問題的起源再考察」，1948年7月9日晚上，以色列軍開始攻擊有阿拉伯士兵防守的「利達」和「拉姆雷」兩個村鎮。第二天，並且派飛機轟炸。第三天，後來的獨眼國防部長戴陽率軍攻進「利達」，以機關槍掃射，造成包括婦女與兒童在內約200人死傷。第四天，以色列軍朝有多位阿拉伯人男性在裡面的一座清真寺丟手榴彈。根據伊蘭‧琶佩所著的「巴勒斯坦的民族淨化」，光是那座清真寺，就死了176人。以色列軍在清真寺附近的街道也進行屠殺，包括婦女與兒童在內共426人死亡。以色列軍命令5萬名「利達」難民在炎炎夏日下，步行到約旦河西岸。以色列軍在這些難民離家之前，先將屋內的值錢物品洗劫一遍，然後又在路途中設檢查站，拿走婦女身上佩戴的金飾。
以色列領導層的意圖是要把猶太國家內的阿拉伯人盡可能減到最少，也就是「民族淨化」。結果約有300個巴勒斯坦人的村鎮被「淨化」。巴勒斯坦知識份子認為這場「民族淨化」，是舊約聖經「約書亞記」中，猶太人佔領「應允之地」以及當時屠殺住民的重現。
20世紀初，巴勒斯坦的住民，壓倒性多數是阿拉伯人。而猶太復國主義者向國際宣傳︰巴勒斯坦只是奧斯曼土耳其帝國的邊境地區。是一塊充滿沙漠與沼澤的荒蕪未開地區。猶太人到這裡移民、開墾，是「沒有土地的民族」猶太人，移民到「沒有民族的土地」巴勒斯坦。這種國際宣傳成了以色列的「建國神話」。以色列的許多人到現在還對這個「建國神話」深信不疑。他們並且相信「巴勒斯坦難民之所以產生，是阿拉伯人自己逃離家鄉之故。」因為以色列政府不斷如此對人民洗腦。以色列在言論自由上，比阿拉伯世界還充分，但是長久以來，卻沒有人敢挑戰這個「建國神話」。不過，從1990前後開始，出現了貝尼‧摩利斯和伊蘭‧琶佩這樣敢挑戰禁忌的「新歷史學家」。
（待續）
理州上 2011年10月好日
巴勒斯坦（2）
巴勒斯坦（2）
以色列在1967年第三次中東戰爭之後，立刻合併舊市街所在的東耶路撒冷。不過幾乎沒有一個國家承認，各國大使館都集中在特拉維夫。以色列佔領東耶路撒冷之後，興建了許多猶太人專用的大規模新市鎮。另一方面，對巴勒斯坦人的增蓋住宅則給予嚴格限制。巴勒斯坦人的小孩結婚時，增蓋住宅，以色列政府認為是違章建築而予以拆毀。
猶太教不傳教，他們不歡迎異教徒改信猶太教，也不歡迎異教徒與猶太教徒結婚。這種封閉性，讓世人稱他們為「猶太人」，卻沒有「基督人」和「伊斯蘭人」的稱呼。
基督教有耶穌，伊斯蘭教有穆罕默德，佛教有釋迦牟尼，都是宗教的開山始祖。可是猶太教卻沒有這樣的開山始祖。他們最崇敬的是先知摩西。因為摩西帶領猶太人逃離埃及，又在錫安山獲得耶和華的「十戒」，並且帶領猶太人抵達神賜予的「應允之地」迦南（巴勒斯坦）。不過這段歷史，除了聖經之外，沒有其他史料可以證實。
猶太教認為絕對不能將唯一神耶和華視覺化。否則就是對神的冒瀆。
天主教的教堂懸掛被釘在十字架的耶穌像以及聖母馬利亞像，佛教的寺院也有佛像，但是猶太教、伊斯蘭教和基督新教則嚴禁崇拜偶像。穆罕默德破壞麥加神殿的一切偶像，阿富汗的塔利班政權也破壞兩尊大佛像。猶太教徒的安息日是神聖的日子，不准工作、開車與點火。烹飪必須在星期五日落之前完成。也不准按鈕和打開開闢，乘坐電梯時要按鈕，怎麼辦？以色列有「安息日電梯」，乘坐者不須按鈕，電梯會自動地每樓都停。
猶太人在漫長的黑暗時期，也有光輝燦爛的時代，那就是大衛王和所羅門王時的以色列統一王國。大衛王出生於伯利恆一位牧羊人的家庭，後來成為猶太王國的國王，並攻下艾布斯人居住的耶路撒冷，定為首都，將裝有「十戒」石板的「契約之櫃」搬到耶路撒冷。耶路撒冷成為與猶太教無法分離的城市。
大衛王的兒子「智慧者」所羅門王建立了第一神殿。所羅門王去世後，王國分裂成南邊的猶太王國與北邊的以色列王國。耶路撒冷是猶太王國的首都。北邊的以色列王國國力雖然比南邊的猶太王國強很多，但是政治卻很混亂。西元前722年，以色列王國被亞述帝國所征服，所羅門王建立的神殿被破壞，耶路撒冷的統治精英被強迫移住到巴比倫。巴比倫在半世紀後，被波斯滅亡。新的支配者於西元前538年，允許猶太人精英歸國。這些歸國的猶太人精英在耶路撒冷神殿的廢墟上，建立第二神殿。他們強化了對唯一神耶和華的信仰，並且編纂舊約聖經。他們也開始重視律法與神殿，禁止猶太人與異教徒結婚，認為猶太教徒是「神的選民」，規定安息日與割禮，禁止吃蝦子、螃蟹和烏賊等食物。猶太教大致完成。安息日與食物規定讓猶太人無法與異教徒和異民族一起工作、一起用餐。這些戒律讓猶太教徒變得很鮮明地與眾不同。猶太教徒必須集團住在一起，這讓他們在多神教的希臘文化圈，以及基督教化的中世紀歐洲各國，受到歧視。
猶太教之所以誕生，甚至讓人認為是為了要使猶太人不能與異教徒和異民族融合，而設計出來的社會制度。因為這樣猶太人才不會「消失」，而永遠存在。
猶太人因為嚴守猶太教之故，所以兼具「選民性」與「賤民性」兩種完全相反的身分。
西元前一世紀，羅馬征服耶路撒冷。羅馬所任命的猶太人希律王大改建第二神殿，成為壯麗的神殿。西元30年左右，石工的兒子耶穌訴說福音，鼓勵貧窮和病患等弱勢者。耶穌到耶路撒冷神殿，批評猶太教宗教領導人，因而被認為是危險人物。最後，耶穌被羅馬士兵釘在十字架上。西元66年，猶太教徒的狂熱愛國者對羅馬興起叛亂，結果被羅馬軍鎮壓。西元70年，神殿被燒為灰燼。一部分猶太人逃到馬薩達城堡，被羅馬軍包圍，三年後，馬薩達城堡裡所有的猶太人全部自殺。
羅馬的君士坦丁皇帝於西元313年公認基督教，巴勒斯坦也被基督教化。4世紀末期，羅馬帝國分裂成東西兩羅馬帝國。東羅馬帝國（拜占庭帝國）成為巴勒斯坦的支配者。後來伊斯蘭教興起，巴勒斯坦又換了新主人。根據可蘭經記載，穆罕默德一天夜晚做夢，夢見在天使的帶領下，騎著有翅膀的天馬，從麥加到耶路撒冷的神殿旅遊，並且爬光梯到天上，見到神。因此，耶路撒冷就成為伊斯蘭教僅次於麥加與麥地那的第三聖地。耶路撒冷雖然於11世紀末期，被十字軍佔領，建立耶路撒冷王國，但是90年後，又被伊斯蘭教徒奪回。
巴勒斯坦人稱1948年因以色列的建國而喪失故鄉為「大破局」。據聯合國估計，有超過70萬的巴勒斯坦阿拉伯人被奪走房屋、土地和財產。他們在猶太人國家之中，不得不以二等國民茍延殘喘。以前住在約旦河西岸與加薩地區的阿拉伯人也成為「巴勒斯坦人」。巴勒斯坦阿拉伯人非常憤慨，他們說︰「歐洲的反猶太主義和納粹德國的大屠殺，別人犯的罪，為什麼要我們阿拉伯付出代價？」
1948年7月，以色列軍強迫一個名叫「利達」的阿拉伯人的村鎮住民5萬人，移住到約旦河西岸。附近阿拉伯人村鎮「拉姆雷」的住民也遭到同樣命運。阿拉伯人搬走後的空屋，就讓中東移民來的貧窮猶太人住。拉賓也參與這項作戰計畫。後來拉賓結束首相任職後，於1979年出版的回憶錄中，並沒有提到這一段。應該是被以色列有關當局檢閱後刪除。因為以色列政府一向主張巴勒斯坦難民產生的原因是阿拉伯人自己逃離家鄉，而拉賓回憶錄中的這一段卻坦白指出難民是以色列軍驅逐阿拉伯人住民所造成。這戳破了以色列政府的謊言。當時檢閱委員長對拉賓說︰「你寫的這一段雖然是事實，但卻不是一位曾經擔任首相的英雄所應該寫的，這樣政府所主張『以色列的建國過程是在合乎人道的情況下完成』就破滅了！」
根據以色列歷史學家貝尼‧摩利斯所著的「巴勒斯坦難民問題的起源再考察」，1948年7月9日晚上，以色列軍開始攻擊有阿拉伯士兵防守的「利達」和「拉姆雷」兩個村鎮。第二天，並且派飛機轟炸。第三天，後來的獨眼國防部長戴陽率軍攻進「利達」，以機關槍掃射，造成包括婦女與兒童在內約200人死傷。第四天，以色列軍朝有多位阿拉伯人男性在裡面的一座清真寺丟手榴彈。根據伊蘭‧琶佩所著的「巴勒斯坦的民族淨化」，光是那座清真寺，就死了176人。以色列軍在清真寺附近的街道也進行屠殺，包括婦女與兒童在內共426人死亡。以色列軍命令5萬名「利達」難民在炎炎夏日下，步行到約旦河西岸。以色列軍在這些難民離家之前，先將屋內的值錢物品洗劫一遍，然後又在路途中設檢查站，拿走婦女身上佩戴的金飾。
以色列領導層的意圖是要把猶太國家內的阿拉伯人盡可能減到最少，也就是「民族淨化」。結果約有300個巴勒斯坦人的村鎮被「淨化」。巴勒斯坦知識份子認為這場「民族淨化」，是舊約聖經「約書亞記」中，猶太人佔領「應允之地」以及當時屠殺住民的重現。
20世紀初，巴勒斯坦的住民，壓倒性多數是阿拉伯人。而猶太復國主義者向國際宣傳︰巴勒斯坦只是奧斯曼土耳其帝國的邊境地區。是一塊充滿沙漠與沼澤的荒蕪未開地區。猶太人到這裡移民、開墾，是「沒有土地的民族」猶太人，移民到「沒有民族的土地」巴勒斯坦。這種國際宣傳成了以色列的「建國神話」。以色列的許多人到現在還對這個「建國神話」深信不疑。他們並且相信「巴勒斯坦難民之所以產生，是阿拉伯人自己逃離家鄉之故。」因為以色列政府不斷如此對人民洗腦。以色列在言論自由上，比阿拉伯世界還充分，但是長久以來，卻沒有人敢挑戰這個「建國神話」。不過，從1990前後開始，出現了貝尼‧摩利斯和伊蘭‧琶佩這樣敢挑戰禁忌的「新歷史學家」。
（待續）
理州上 2011年10月好日
以色列在1967年第三次中東戰爭之後，立刻合併舊市街所在的東耶路撒冷。不過幾乎沒有一個國家承認，各國大使館都集中在特拉維夫。以色列佔領東耶路撒冷之後，興建了許多猶太人專用的大規模新市鎮。另一方面，對巴勒斯坦人的增蓋住宅則給予嚴格限制。巴勒斯坦人的小孩結婚時，增蓋住宅，以色列政府認為是違章建築而予以拆毀。
猶太教不傳教，他們不歡迎異教徒改信猶太教，也不歡迎異教徒與猶太教徒結婚。這種封閉性，讓世人稱他們為「猶太人」，卻沒有「基督人」和「伊斯蘭人」的稱呼。
基督教有耶穌，伊斯蘭教有穆罕默德，佛教有釋迦牟尼，都是宗教的開山始祖。可是猶太教卻沒有這樣的開山始祖。他們最崇敬的是先知摩西。因為摩西帶領猶太人逃離埃及，又在錫安山獲得耶和華的「十戒」，並且帶領猶太人抵達神賜予的「應允之地」迦南（巴勒斯坦）。不過這段歷史，除了聖經之外，沒有其他史料可以證實。
猶太教認為絕對不能將唯一神耶和華視覺化。否則就是對神的冒瀆。
天主教的教堂懸掛被釘在十字架的耶穌像以及聖母馬利亞像，佛教的寺院也有佛像，但是猶太教、伊斯蘭教和基督新教則嚴禁崇拜偶像。穆罕默德破壞麥加神殿的一切偶像，阿富汗的塔利班政權也破壞兩尊大佛像。猶太教徒的安息日是神聖的日子，不准工作、開車與點火。烹飪必須在星期五日落之前完成。也不准按鈕和打開開闢，乘坐電梯時要按鈕，怎麼辦？以色列有「安息日電梯」，乘坐者不須按鈕，電梯會自動地每樓都停。
猶太人在漫長的黑暗時期，也有光輝燦爛的時代，那就是大衛王和所羅門王時的以色列統一王國。大衛王出生於伯利恆一位牧羊人的家庭，後來成為猶太王國的國王，並攻下艾布斯人居住的耶路撒冷，定為首都，將裝有「十戒」石板的「契約之櫃」搬到耶路撒冷。耶路撒冷成為與猶太教無法分離的城市。
大衛王的兒子「智慧者」所羅門王建立了第一神殿。所羅門王去世後，王國分裂成南邊的猶太王國與北邊的以色列王國。耶路撒冷是猶太王國的首都。北邊的以色列王國國力雖然比南邊的猶太王國強很多，但是政治卻很混亂。西元前722年，以色列王國被亞述帝國所征服，所羅門王建立的神殿被破壞，耶路撒冷的統治精英被強迫移住到巴比倫。巴比倫在半世紀後，被波斯滅亡。新的支配者於西元前538年，允許猶太人精英歸國。這些歸國的猶太人精英在耶路撒冷神殿的廢墟上，建立第二神殿。他們強化了對唯一神耶和華的信仰，並且編纂舊約聖經。他們也開始重視律法與神殿，禁止猶太人與異教徒結婚，認為猶太教徒是「神的選民」，規定安息日與割禮，禁止吃蝦子、螃蟹和烏賊等食物。猶太教大致完成。安息日與食物規定讓猶太人無法與異教徒和異民族一起工作、一起用餐。這些戒律讓猶太教徒變得很鮮明地與眾不同。猶太教徒必須集團住在一起，這讓他們在多神教的希臘文化圈，以及基督教化的中世紀歐洲各國，受到歧視。
猶太教之所以誕生，甚至讓人認為是為了要使猶太人不能與異教徒和異民族融合，而設計出來的社會制度。因為這樣猶太人才不會「消失」，而永遠存在。
猶太人因為嚴守猶太教之故，所以兼具「選民性」與「賤民性」兩種完全相反的身分。
西元前一世紀，羅馬征服耶路撒冷。羅馬所任命的猶太人希律王大改建第二神殿，成為壯麗的神殿。西元30年左右，石工的兒子耶穌訴說福音，鼓勵貧窮和病患等弱勢者。耶穌到耶路撒冷神殿，批評猶太教宗教領導人，因而被認為是危險人物。最後，耶穌被羅馬士兵釘在十字架上。西元66年，猶太教徒的狂熱愛國者對羅馬興起叛亂，結果被羅馬軍鎮壓。西元70年，神殿被燒為灰燼。一部分猶太人逃到馬薩達城堡，被羅馬軍包圍，三年後，馬薩達城堡裡所有的猶太人全部自殺。
羅馬的君士坦丁皇帝於西元313年公認基督教，巴勒斯坦也被基督教化。4世紀末期，羅馬帝國分裂成東西兩羅馬帝國。東羅馬帝國（拜占庭帝國）成為巴勒斯坦的支配者。後來伊斯蘭教興起，巴勒斯坦又換了新主人。根據可蘭經記載，穆罕默德一天夜晚做夢，夢見在天使的帶領下，騎著有翅膀的天馬，從麥加到耶路撒冷的神殿旅遊，並且爬光梯到天上，見到神。因此，耶路撒冷就成為伊斯蘭教僅次於麥加與麥地那的第三聖地。耶路撒冷雖然於11世紀末期，被十字軍佔領，建立耶路撒冷王國，但是90年後，又被伊斯蘭教徒奪回。
巴勒斯坦人稱1948年因以色列的建國而喪失故鄉為「大破局」。據聯合國估計，有超過70萬的巴勒斯坦阿拉伯人被奪走房屋、土地和財產。他們在猶太人國家之中，不得不以二等國民茍延殘喘。以前住在約旦河西岸與加薩地區的阿拉伯人也成為「巴勒斯坦人」。巴勒斯坦阿拉伯人非常憤慨，他們說︰「歐洲的反猶太主義和納粹德國的大屠殺，別人犯的罪，為什麼要我們阿拉伯付出代價？」
1948年7月，以色列軍強迫一個名叫「利達」的阿拉伯人的村鎮住民5萬人，移住到約旦河西岸。附近阿拉伯人村鎮「拉姆雷」的住民也遭到同樣命運。阿拉伯人搬走後的空屋，就讓中東移民來的貧窮猶太人住。拉賓也參與這項作戰計畫。後來拉賓結束首相任職後，於1979年出版的回憶錄中，並沒有提到這一段。應該是被以色列有關當局檢閱後刪除。因為以色列政府一向主張巴勒斯坦難民產生的原因是阿拉伯人自己逃離家鄉，而拉賓回憶錄中的這一段卻坦白指出難民是以色列軍驅逐阿拉伯人住民所造成。這戳破了以色列政府的謊言。當時檢閱委員長對拉賓說︰「你寫的這一段雖然是事實，但卻不是一位曾經擔任首相的英雄所應該寫的，這樣政府所主張『以色列的建國過程是在合乎人道的情況下完成』就破滅了！」
根據以色列歷史學家貝尼‧摩利斯所著的「巴勒斯坦難民問題的起源再考察」，1948年7月9日晚上，以色列軍開始攻擊有阿拉伯士兵防守的「利達」和「拉姆雷」兩個村鎮。第二天，並且派飛機轟炸。第三天，後來的獨眼國防部長戴陽率軍攻進「利達」，以機關槍掃射，造成包括婦女與兒童在內約200人死傷。第四天，以色列軍朝有多位阿拉伯人男性在裡面的一座清真寺丟手榴彈。根據伊蘭‧琶佩所著的「巴勒斯坦的民族淨化」，光是那座清真寺，就死了176人。以色列軍在清真寺附近的街道也進行屠殺，包括婦女與兒童在內共426人死亡。以色列軍命令5萬名「利達」難民在炎炎夏日下，步行到約旦河西岸。以色列軍在這些難民離家之前，先將屋內的值錢物品洗劫一遍，然後又在路途中設檢查站，拿走婦女身上佩戴的金飾。
以色列領導層的意圖是要把猶太國家內的阿拉伯人盡可能減到最少，也就是「民族淨化」。結果約有300個巴勒斯坦人的村鎮被「淨化」。巴勒斯坦知識份子認為這場「民族淨化」，是舊約聖經「約書亞記」中，猶太人佔領「應允之地」以及當時屠殺住民的重現。
20世紀初，巴勒斯坦的住民，壓倒性多數是阿拉伯人。而猶太復國主義者向國際宣傳︰巴勒斯坦只是奧斯曼土耳其帝國的邊境地區。是一塊充滿沙漠與沼澤的荒蕪未開地區。猶太人到這裡移民、開墾，是「沒有土地的民族」猶太人，移民到「沒有民族的土地」巴勒斯坦。這種國際宣傳成了以色列的「建國神話」。以色列的許多人到現在還對這個「建國神話」深信不疑。他們並且相信「巴勒斯坦難民之所以產生，是阿拉伯人自己逃離家鄉之故。」因為以色列政府不斷如此對人民洗腦。以色列在言論自由上，比阿拉伯世界還充分，但是長久以來，卻沒有人敢挑戰這個「建國神話」。不過，從1990前後開始，出現了貝尼‧摩利斯和伊蘭‧琶佩這樣敢挑戰禁忌的「新歷史學家」。
（待續）
理州上 2011年10月好日
巴勒斯坦（2）
巴勒斯坦（2）
以色列在1967年第三次中東戰爭之後，立刻合併舊市街所在的東耶路撒冷。不過幾乎沒有一個國家承認，各國大使館都集中在特拉維夫。以色列佔領東耶路撒冷之後，興建了許多猶太人專用的大規模新市鎮。另一方面，對巴勒斯坦人的增蓋住宅則給予嚴格限制。巴勒斯坦人的小孩結婚時，增蓋住宅，以色列政府認為是違章建築而予以拆毀。
猶太教不傳教，他們不歡迎異教徒改信猶太教，也不歡迎異教徒與猶太教徒結婚。這種封閉性，讓世人稱他們為「猶太人」，卻沒有「基督人」和「伊斯蘭人」的稱呼。
基督教有耶穌，伊斯蘭教有穆罕默德，佛教有釋迦牟尼，都是宗教的開山始祖。可是猶太教卻沒有這樣的開山始祖。他們最崇敬的是先知摩西。因為摩西帶領猶太人逃離埃及，又在錫安山獲得耶和華的「十戒」，並且帶領猶太人抵達神賜予的「應允之地」迦南（巴勒斯坦）。不過這段歷史，除了聖經之外，沒有其他史料可以證實。
猶太教認為絕對不能將唯一神耶和華視覺化。否則就是對神的冒瀆。
天主教的教堂懸掛被釘在十字架的耶穌像以及聖母馬利亞像，佛教的寺院也有佛像，但是猶太教、伊斯蘭教和基督新教則嚴禁崇拜偶像。穆罕默德破壞麥加神殿的一切偶像，阿富汗的塔利班政權也破壞兩尊大佛像。猶太教徒的安息日是神聖的日子，不准工作、開車與點火。烹飪必須在星期五日落之前完成。也不准按鈕和打開開闢，乘坐電梯時要按鈕，怎麼辦？以色列有「安息日電梯」，乘坐者不須按鈕，電梯會自動地每樓都停。
猶太人在漫長的黑暗時期，也有光輝燦爛的時代，那就是大衛王和所羅門王時的以色列統一王國。大衛王出生於伯利恆一位牧羊人的家庭，後來成為猶太王國的國王，並攻下艾布斯人居住的耶路撒冷，定為首都，將裝有「十戒」石板的「契約之櫃」搬到耶路撒冷。耶路撒冷成為與猶太教無法分離的城市。
大衛王的兒子「智慧者」所羅門王建立了第一神殿。所羅門王去世後，王國分裂成南邊的猶太王國與北邊的以色列王國。耶路撒冷是猶太王國的首都。北邊的以色列王國國力雖然比南邊的猶太王國強很多，但是政治卻很混亂。西元前722年，以色列王國被亞述帝國所征服，所羅門王建立的神殿被破壞，耶路撒冷的統治精英被強迫移住到巴比倫。巴比倫在半世紀後，被波斯滅亡。新的支配者於西元前538年，允許猶太人精英歸國。這些歸國的猶太人精英在耶路撒冷神殿的廢墟上，建立第二神殿。他們強化了對唯一神耶和華的信仰，並且編纂舊約聖經。他們也開始重視律法與神殿，禁止猶太人與異教徒結婚，認為猶太教徒是「神的選民」，規定安息日與割禮，禁止吃蝦子、螃蟹和烏賊等食物。猶太教大致完成。安息日與食物規定讓猶太人無法與異教徒和異民族一起工作、一起用餐。這些戒律讓猶太教徒變得很鮮明地與眾不同。猶太教徒必須集團住在一起，這讓他們在多神教的希臘文化圈，以及基督教化的中世紀歐洲各國，受到歧視。
猶太教之所以誕生，甚至讓人認為是為了要使猶太人不能與異教徒和異民族融合，而設計出來的社會制度。因為這樣猶太人才不會「消失」，而永遠存在。
猶太人因為嚴守猶太教之故，所以兼具「選民性」與「賤民性」兩種完全相反的身分。
西元前一世紀，羅馬征服耶路撒冷。羅馬所任命的猶太人希律王大改建第二神殿，成為壯麗的神殿。西元30年左右，石工的兒子耶穌訴說福音，鼓勵貧窮和病患等弱勢者。耶穌到耶路撒冷神殿，批評猶太教宗教領導人，因而被認為是危險人物。最後，耶穌被羅馬士兵釘在十字架上。西元66年，猶太教徒的狂熱愛國者對羅馬興起叛亂，結果被羅馬軍鎮壓。西元70年，神殿被燒為灰燼。一部分猶太人逃到馬薩達城堡，被羅馬軍包圍，三年後，馬薩達城堡裡所有的猶太人全部自殺。
羅馬的君士坦丁皇帝於西元313年公認基督教，巴勒斯坦也被基督教化。4世紀末期，羅馬帝國分裂成東西兩羅馬帝國。東羅馬帝國（拜占庭帝國）成為巴勒斯坦的支配者。後來伊斯蘭教興起，巴勒斯坦又換了新主人。根據可蘭經記載，穆罕默德一天夜晚做夢，夢見在天使的帶領下，騎著有翅膀的天馬，從麥加到耶路撒冷的神殿旅遊，並且爬光梯到天上，見到神。因此，耶路撒冷就成為伊斯蘭教僅次於麥加與麥地那的第三聖地。耶路撒冷雖然於11世紀末期，被十字軍佔領，建立耶路撒冷王國，但是90年後，又被伊斯蘭教徒奪回。
巴勒斯坦人稱1948年因以色列的建國而喪失故鄉為「大破局」。據聯合國估計，有超過70萬的巴勒斯坦阿拉伯人被奪走房屋、土地和財產。他們在猶太人國家之中，不得不以二等國民茍延殘喘。以前住在約旦河西岸與加薩地區的阿拉伯人也成為「巴勒斯坦人」。巴勒斯坦阿拉伯人非常憤慨，他們說︰「歐洲的反猶太主義和納粹德國的大屠殺，別人犯的罪，為什麼要我們阿拉伯付出代價？」
1948年7月，以色列軍強迫一個名叫「利達」的阿拉伯人的村鎮住民5萬人，移住到約旦河西岸。附近阿拉伯人村鎮「拉姆雷」的住民也遭到同樣命運。阿拉伯人搬走後的空屋，就讓中東移民來的貧窮猶太人住。拉賓也參與這項作戰計畫。後來拉賓結束首相任職後，於1979年出版的回憶錄中，並沒有提到這一段。應該是被以色列有關當局檢閱後刪除。因為以色列政府一向主張巴勒斯坦難民產生的原因是阿拉伯人自己逃離家鄉，而拉賓回憶錄中的這一段卻坦白指出難民是以色列軍驅逐阿拉伯人住民所造成。這戳破了以色列政府的謊言。當時檢閱委員長對拉賓說︰「你寫的這一段雖然是事實，但卻不是一位曾經擔任首相的英雄所應該寫的，這樣政府所主張『以色列的建國過程是在合乎人道的情況下完成』就破滅了！」
根據以色列歷史學家貝尼‧摩利斯所著的「巴勒斯坦難民問題的起源再考察」，1948年7月9日晚上，以色列軍開始攻擊有阿拉伯士兵防守的「利達」和「拉姆雷」兩個村鎮。第二天，並且派飛機轟炸。第三天，後來的獨眼國防部長戴陽率軍攻進「利達」，以機關槍掃射，造成包括婦女與兒童在內約200人死傷。第四天，以色列軍朝有多位阿拉伯人男性在裡面的一座清真寺丟手榴彈。根據伊蘭‧琶佩所著的「巴勒斯坦的民族淨化」，光是那座清真寺，就死了176人。以色列軍在清真寺附近的街道也進行屠殺，包括婦女與兒童在內共426人死亡。以色列軍命令5萬名「利達」難民在炎炎夏日下，步行到約旦河西岸。以色列軍在這些難民離家之前，先將屋內的值錢物品洗劫一遍，然後又在路途中設檢查站，拿走婦女身上佩戴的金飾。
以色列領導層的意圖是要把猶太國家內的阿拉伯人盡可能減到最少，也就是「民族淨化」。結果約有300個巴勒斯坦人的村鎮被「淨化」。巴勒斯坦知識份子認為這場「民族淨化」，是舊約聖經「約書亞記」中，猶太人佔領「應允之地」以及當時屠殺住民的重現。
20世紀初，巴勒斯坦的住民，壓倒性多數是阿拉伯人。而猶太復國主義者向國際宣傳︰巴勒斯坦只是奧斯曼土耳其帝國的邊境地區。是一塊充滿沙漠與沼澤的荒蕪未開地區。猶太人到這裡移民、開墾，是「沒有土地的民族」猶太人，移民到「沒有民族的土地」巴勒斯坦。這種國際宣傳成了以色列的「建國神話」。以色列的許多人到現在還對這個「建國神話」深信不疑。他們並且相信「巴勒斯坦難民之所以產生，是阿拉伯人自己逃離家鄉之故。」因為以色列政府不斷如此對人民洗腦。以色列在言論自由上，比阿拉伯世界還充分，但是長久以來，卻沒有人敢挑戰這個「建國神話」。不過，從1990前後開始，出現了貝尼‧摩利斯和伊蘭‧琶佩這樣敢挑戰禁忌的「新歷史學家」。
（待續）
理州上 2011年10月好日
以色列在1967年第三次中東戰爭之後，立刻合併舊市街所在的東耶路撒冷。不過幾乎沒有一個國家承認，各國大使館都集中在特拉維夫。以色列佔領東耶路撒冷之後，興建了許多猶太人專用的大規模新市鎮。另一方面，對巴勒斯坦人的增蓋住宅則給予嚴格限制。巴勒斯坦人的小孩結婚時，增蓋住宅，以色列政府認為是違章建築而予以拆毀。
猶太教不傳教，他們不歡迎異教徒改信猶太教，也不歡迎異教徒與猶太教徒結婚。這種封閉性，讓世人稱他們為「猶太人」，卻沒有「基督人」和「伊斯蘭人」的稱呼。
基督教有耶穌，伊斯蘭教有穆罕默德，佛教有釋迦牟尼，都是宗教的開山始祖。可是猶太教卻沒有這樣的開山始祖。他們最崇敬的是先知摩西。因為摩西帶領猶太人逃離埃及，又在錫安山獲得耶和華的「十戒」，並且帶領猶太人抵達神賜予的「應允之地」迦南（巴勒斯坦）。不過這段歷史，除了聖經之外，沒有其他史料可以證實。
猶太教認為絕對不能將唯一神耶和華視覺化。否則就是對神的冒瀆。
天主教的教堂懸掛被釘在十字架的耶穌像以及聖母馬利亞像，佛教的寺院也有佛像，但是猶太教、伊斯蘭教和基督新教則嚴禁崇拜偶像。穆罕默德破壞麥加神殿的一切偶像，阿富汗的塔利班政權也破壞兩尊大佛像。猶太教徒的安息日是神聖的日子，不准工作、開車與點火。烹飪必須在星期五日落之前完成。也不准按鈕和打開開闢，乘坐電梯時要按鈕，怎麼辦？以色列有「安息日電梯」，乘坐者不須按鈕，電梯會自動地每樓都停。
猶太人在漫長的黑暗時期，也有光輝燦爛的時代，那就是大衛王和所羅門王時的以色列統一王國。大衛王出生於伯利恆一位牧羊人的家庭，後來成為猶太王國的國王，並攻下艾布斯人居住的耶路撒冷，定為首都，將裝有「十戒」石板的「契約之櫃」搬到耶路撒冷。耶路撒冷成為與猶太教無法分離的城市。
大衛王的兒子「智慧者」所羅門王建立了第一神殿。所羅門王去世後，王國分裂成南邊的猶太王國與北邊的以色列王國。耶路撒冷是猶太王國的首都。北邊的以色列王國國力雖然比南邊的猶太王國強很多，但是政治卻很混亂。西元前722年，以色列王國被亞述帝國所征服，所羅門王建立的神殿被破壞，耶路撒冷的統治精英被強迫移住到巴比倫。巴比倫在半世紀後，被波斯滅亡。新的支配者於西元前538年，允許猶太人精英歸國。這些歸國的猶太人精英在耶路撒冷神殿的廢墟上，建立第二神殿。他們強化了對唯一神耶和華的信仰，並且編纂舊約聖經。他們也開始重視律法與神殿，禁止猶太人與異教徒結婚，認為猶太教徒是「神的選民」，規定安息日與割禮，禁止吃蝦子、螃蟹和烏賊等食物。猶太教大致完成。安息日與食物規定讓猶太人無法與異教徒和異民族一起工作、一起用餐。這些戒律讓猶太教徒變得很鮮明地與眾不同。猶太教徒必須集團住在一起，這讓他們在多神教的希臘文化圈，以及基督教化的中世紀歐洲各國，受到歧視。
猶太教之所以誕生，甚至讓人認為是為了要使猶太人不能與異教徒和異民族融合，而設計出來的社會制度。因為這樣猶太人才不會「消失」，而永遠存在。
猶太人因為嚴守猶太教之故，所以兼具「選民性」與「賤民性」兩種完全相反的身分。
西元前一世紀，羅馬征服耶路撒冷。羅馬所任命的猶太人希律王大改建第二神殿，成為壯麗的神殿。西元30年左右，石工的兒子耶穌訴說福音，鼓勵貧窮和病患等弱勢者。耶穌到耶路撒冷神殿，批評猶太教宗教領導人，因而被認為是危險人物。最後，耶穌被羅馬士兵釘在十字架上。西元66年，猶太教徒的狂熱愛國者對羅馬興起叛亂，結果被羅馬軍鎮壓。西元70年，神殿被燒為灰燼。一部分猶太人逃到馬薩達城堡，被羅馬軍包圍，三年後，馬薩達城堡裡所有的猶太人全部自殺。
羅馬的君士坦丁皇帝於西元313年公認基督教，巴勒斯坦也被基督教化。4世紀末期，羅馬帝國分裂成東西兩羅馬帝國。東羅馬帝國（拜占庭帝國）成為巴勒斯坦的支配者。後來伊斯蘭教興起，巴勒斯坦又換了新主人。根據可蘭經記載，穆罕默德一天夜晚做夢，夢見在天使的帶領下，騎著有翅膀的天馬，從麥加到耶路撒冷的神殿旅遊，並且爬光梯到天上，見到神。因此，耶路撒冷就成為伊斯蘭教僅次於麥加與麥地那的第三聖地。耶路撒冷雖然於11世紀末期，被十字軍佔領，建立耶路撒冷王國，但是90年後，又被伊斯蘭教徒奪回。
巴勒斯坦人稱1948年因以色列的建國而喪失故鄉為「大破局」。據聯合國估計，有超過70萬的巴勒斯坦阿拉伯人被奪走房屋、土地和財產。他們在猶太人國家之中，不得不以二等國民茍延殘喘。以前住在約旦河西岸與加薩地區的阿拉伯人也成為「巴勒斯坦人」。巴勒斯坦阿拉伯人非常憤慨，他們說︰「歐洲的反猶太主義和納粹德國的大屠殺，別人犯的罪，為什麼要我們阿拉伯付出代價？」
1948年7月，以色列軍強迫一個名叫「利達」的阿拉伯人的村鎮住民5萬人，移住到約旦河西岸。附近阿拉伯人村鎮「拉姆雷」的住民也遭到同樣命運。阿拉伯人搬走後的空屋，就讓中東移民來的貧窮猶太人住。拉賓也參與這項作戰計畫。後來拉賓結束首相任職後，於1979年出版的回憶錄中，並沒有提到這一段。應該是被以色列有關當局檢閱後刪除。因為以色列政府一向主張巴勒斯坦難民產生的原因是阿拉伯人自己逃離家鄉，而拉賓回憶錄中的這一段卻坦白指出難民是以色列軍驅逐阿拉伯人住民所造成。這戳破了以色列政府的謊言。當時檢閱委員長對拉賓說︰「你寫的這一段雖然是事實，但卻不是一位曾經擔任首相的英雄所應該寫的，這樣政府所主張『以色列的建國過程是在合乎人道的情況下完成』就破滅了！」
根據以色列歷史學家貝尼‧摩利斯所著的「巴勒斯坦難民問題的起源再考察」，1948年7月9日晚上，以色列軍開始攻擊有阿拉伯士兵防守的「利達」和「拉姆雷」兩個村鎮。第二天，並且派飛機轟炸。第三天，後來的獨眼國防部長戴陽率軍攻進「利達」，以機關槍掃射，造成包括婦女與兒童在內約200人死傷。第四天，以色列軍朝有多位阿拉伯人男性在裡面的一座清真寺丟手榴彈。根據伊蘭‧琶佩所著的「巴勒斯坦的民族淨化」，光是那座清真寺，就死了176人。以色列軍在清真寺附近的街道也進行屠殺，包括婦女與兒童在內共426人死亡。以色列軍命令5萬名「利達」難民在炎炎夏日下，步行到約旦河西岸。以色列軍在這些難民離家之前，先將屋內的值錢物品洗劫一遍，然後又在路途中設檢查站，拿走婦女身上佩戴的金飾。
以色列領導層的意圖是要把猶太國家內的阿拉伯人盡可能減到最少，也就是「民族淨化」。結果約有300個巴勒斯坦人的村鎮被「淨化」。巴勒斯坦知識份子認為這場「民族淨化」，是舊約聖經「約書亞記」中，猶太人佔領「應允之地」以及當時屠殺住民的重現。
20世紀初，巴勒斯坦的住民，壓倒性多數是阿拉伯人。而猶太復國主義者向國際宣傳︰巴勒斯坦只是奧斯曼土耳其帝國的邊境地區。是一塊充滿沙漠與沼澤的荒蕪未開地區。猶太人到這裡移民、開墾，是「沒有土地的民族」猶太人，移民到「沒有民族的土地」巴勒斯坦。這種國際宣傳成了以色列的「建國神話」。以色列的許多人到現在還對這個「建國神話」深信不疑。他們並且相信「巴勒斯坦難民之所以產生，是阿拉伯人自己逃離家鄉之故。」因為以色列政府不斷如此對人民洗腦。以色列在言論自由上，比阿拉伯世界還充分，但是長久以來，卻沒有人敢挑戰這個「建國神話」。不過，從1990前後開始，出現了貝尼‧摩利斯和伊蘭‧琶佩這樣敢挑戰禁忌的「新歷史學家」。
（待續）
理州上 2011年10月好日
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