大哉問

「大哉問」（時報出版）是美國學者

藍思博（Landsburg）的著作，部份精彩

內容如下：

對我來說，所有的宗教都是一眼就能看

穿的愚蠢噱頭。我深信幾乎沒有一個成

人會信仰基督教或猶太教或伊斯蘭教或

佛道巫術。同理，我也深信幾乎沒有一

個成人會相信聖誕老人的故事。大多數

宗教斷言，舉頭三尺有神明，當我們做

壞事的時候會有報應，做好事的時候會

積功德。所以，你會期望信徒比無神論

者更善良，特別是在沒有人看到自己作

惡的狀況下。跟地獄的永罰比起來，搶

劫的刑罰根本是小巫見大巫。

威嚇確實收到嚇阻的效果。刑期越長，

犯罪率越低；定罪率上升，犯罪率也越

低。但真正起作用的是定罪率：10%的

定罪率增幅比10%的刑期增幅更能嚇阻

犯罪。

對一個真信徒來說，定罪率是百分之百。

上帝看到一切，也懲罰犯行。按照我們

對威嚇力的了解，真信徒基本上不會犯

罪。但是，我幾乎找不到一點證據可以

證明自稱信徒的人比無神論鄰居更守法。

平心而論，我也沒有發現反向的證據。

許多宗教應許不僅限於懲罰犯行，也涵

蓋了榮美的死後生命，這也會影響一個

虔誠信徒的行為。對那些盼望有來生

的人來說，他們應該會更坦然面對死亡，

也更少投入資源於自我保護上。自詡

為虔誠信徒者，會比其他人花更少錢

在醫療費用上嗎？他們會更容易違規穿

越馬路嗎？他們會對呼嘯而來的球也

不會閃躲嗎？我猜都不會。如果我的猜

測是正確的，那麼，他們對於來世的

「相信」就不可能是真誠無偽的。那麼，

那些自殺炸彈客呢？當然，自願殉道

的確是真的相信來世的徵兆。但是，照

理說會有數百萬計的人一波接著一波

自願捐軀成仁。但他們人在哪裡呢？

目前全世界約有10億人是回教徒，這當

中至少有數百萬人自稱相信殉道是上天

堂的最便捷途徑。 那麼，為何在過去15

年間，投身自殺炸彈行動的伊斯蘭恐怖

份子不超過500人呢？為何自願者這麼

少？

甚至在這500個人肉炸彈裡，很大一部

分是未成年人。當然，我不否認會有許

多未成年人相信上帝，就像我不否認會

有許多未成年人相信聖誕老人一樣。

成年自殺炸彈客確實是稀有的偉大行為。

參與2001年九一一事件的19名劫機犯

中，大多數人並不知道這次任務的性質，

他們受人引導相信自己還能活著回來。

為何非得這麼做？顯然，即使傾其所有

資源和狂熱支持者，蓋達組織的領導人

仍然找不出19個自願者，他們全心相信

死後能到天堂裡坐擁72個處女。

世界上最盛產人肉炸彈的地方是斯里蘭

卡一個名叫「塔米爾之虎」的組織，它

是一個基於政治而非宗教理念號召而成

的團體。

去掉兒童、有政治動機者，過去15年

與宗教有關的自殺炸彈客掉到了200人

左右。在很多方面來說，這都是一個

了不起的數字，但把它拿來當作「證

據」證明10億人信仰真主和天堂，實

在微不足道。

接下來，讓我們來思索一個不尋常的

「宗教間對話」現象：天主教徒和新教

徒、猶太教徒和基督教徒，或是基督教

徒和回教徒聚在一起，在互相尊重的氣

氛中了解彼此的信仰。他們為何要尊重

彼此？是真正尊重他人的信仰，還是尊

重他人選擇這些信仰的權利？如果是後

者，就沒有對話的必要了，我可以尊重

你犯錯的權利，但敬而遠之。不， 宗教

間對話是關於尊重信仰本身，這就意味

著互相承認對方的信仰或許是對的。

（尊重信仰還有別的解釋嗎？）然而，

只要基督教徒承認回教徒或許是對的，

他也等於承認了基督教信仰可能是錯的。

如果人們不相信上帝，他們為何要說自

己信呢？我要指出一點，人會說出連

自己從來都不相信的話。在大選日的早

晨，我打開新聞台，看到一位全國性政

治人物發表聲明說：「誰當選都無所

謂，最要緊的是每個人都表達了自己的

觀點，投下了選票。」該政客投入了6

個月的時間一心想獲勝。如果他真覺得

輸贏不重要，為何要如此殫精竭慮？

有時候我們說謊，有時候我們說的是

陳腔濫調。許多無神論者也會在紅襪隊

贏球時，感謝上帝，或者允諾生病的朋

友會為他們禱告（黃牛的禱告）。

（全文完）

※以上就是美國學者藍思博「大哉問」

（時報出版）的部份精彩內容，想要閱

讀全書的人，請到圖書館借。

2017年好日 贖罪者裡州上

歷史探微

（政黨）

多黨制的特徵是：第一，國民多元的意

見與利益可以正確地反映到國會。如果

存在著揭櫫不同政策內容的許多政黨，

選民就可以選擇與自己的想法最接近

的主張。兩大政黨制則把各式各樣的意

見限制在兩個上，強迫選民從中選擇一

種。這點，多黨制與兩大政黨制截然不

同。

第二，多黨制必然產生聯合政權，政權

容易不安定。往昔德國威瑪共和國，從

1918年到1932年，出現了20個內閣。

法國第三共和，從1873年到1940年，

出現了99個內閣。其中有50個內閣，

政權只能維持半年以內。有31個內閣，

政權維持半年到1年。有9個內閣，

政權維持1年到1年半。有1個內閣，

政權維持1年半到2年。只有8個內閣，

政權維持2年以上。1945年之後的第四

共和也有27個內閣。其中有2個內閣

連一個星期也無法持續。還有5個內

閣連一個月也無法持續。

不過，政權的交替雖然如此頻繁，政策

的內容卻沒有太大的不同。

第三，政策有彈性。執政黨會採取最大

公約數的政策，也就是自然會產生妥協

的技術。

亞洲政黨的誕生比較新。最古老的印度

國民會議派是在1885年成立的。其他

亞洲政黨的誕生都是在20世紀成立的。

亞洲通常是主張民族獨立或自治的民族

主義者形成團體，然後演變成政黨。

亞洲政黨成立的快慢，由殖民地民族

主義運動的強弱，與殖民地本國的統治

方針而定。例如，美國和英國對殖民地

原則上採取自治育成主義的國家，而

荷蘭和法國採取維持現狀的國家，殖民

地政黨成立的快慢自然不同。因此，

菲律賓、印度、錫蘭、緬甸、埃及很早

就發展出民主主義的議會制度和政黨。

而印尼就比較慢，在印度支那完全看不

到議會政黨的發達。

亞洲政黨的第一個特徵是政黨的成立、

消長、離合，在於人與人的結合，勝過

於政策綱領的不同。就這點而言，亞洲

政黨不算是近代的政黨。

亞洲政黨的第二個特徵是少數卓越的領

導者扮演重要的角色。例如，印度的尼

赫魯、緬甸的吳努（U nu）、印尼的蘇

卡諾、中國的毛澤東、越南的胡志明。

他們都是卓越的領導者。領導者的個人

魅力勝過於政黨的力量。但是這也是亞

洲政黨很難成為民主主義政黨的一個很

大的阻礙原因。黨內無法進行民主化，

議會政治裡暗藏獨裁化的傾向。

（切腹）

日本的切腹是自殺或死刑時採用，也稱

為屠腹或割腹或腹切。切腹的方式是

用短刀從腹部左側刺入，然後往右切，

然後從胸部刺入，接著往下切，完成一

個十字形動作，最後再往喉嚨刺，結束

自己的生命。切腹時非常痛苦，而且有

時不會馬上死亡。然而就是這麼殘酷，

日本武士才覺得足以向他人表白自己的

真心，或者在戰場上足以顯露自己的

勇敢、壯烈。

在江戶時代，對上級武士處死刑時，

採用切腹，以示尊重。先在庭院鋪上砂，

再鋪上2個塌塌米，最後再鋪上白布。

受刑人後面站著正副介錯人。受刑人正

要去取短刀時，這一瞬間，正介錯人拔

出武士刀砍下受刑人的頭。副介錯人則

將受刑人的頭拿去給監視官查看。可見

死刑的切腹雖然採取切腹的形式，實際

上是斬首刑。

（待續）

※各位可以上網找到日本喜劇電影

「男人真命苦」，值得一看。

2017年好日 贖罪者理州上

歷史探微

（政黨）

政黨最初誕生於英國。但是關於誕生

的時期卻有很多說法。第一種說法是，

16世紀伊莉莎白女王時的清教徒。第二

種說法是，17世紀中期長期議會時代，

圓頭黨與騎士黨的對立。第三種說法是，

17世紀後半托利黨（Tory）與輝格黨

（Whig）的對立。根據古典政黨類型論，

政黨可分成保守與進步兩種。保守政黨

主張維持現狀，

進步政黨主張突破現狀。保守政黨極力

避免喪失現在社會的價值，對未來持悲

觀看。進步政黨主張創造性價值，對未

來持樂觀看法。保守政黨的政策，具有

強烈現實性色彩。進步政黨的綱領，則

瀰漫理想性色彩。保守政黨如果走向極

端，就會變成反動政黨。進步政黨如果

走向極端，就會變成急進政黨。美

國的Lowell（1856-1943）將政黨分

成4種類型：第一，對現狀不滿，且相

信未來改革的急進政黨。第二，對現狀

滿足，但是相信未來會向上的自由政黨。

第三，對現狀滿足，對未來的改革不抱

期待的保守政黨。第四，對現狀不滿，

對未來的改革也不抱期待的反動政黨。

Lowell認為一般人隨著年齡由青年

邁入老年，會從急進派變成反動派。因

此通常急進政黨的支持者是年輕人，自

由政黨與保守政黨的支持者是中年人，

反動政黨的支持者是老年人。

有的學者將政黨分成「世界觀政黨」與

「利益政黨」。「世界觀政黨」在宗

教、思想等領域，堅持某種固定的立場。

「利益政黨」則主張經濟、階級等的

利益。在現代，最常使用政黨分類方式

是將政黨分成左翼政黨、中道政黨、右

翼政黨。左翼政黨通常是指以計畫經濟、

社會化政策為綱領的政黨。 右翼政黨

的立場為反自由主義、反社會主義，甚

至反民主主義。 中道政黨包括穩健的保

守層、自由主義者、社會民主主義者。

政黨政治的型態可分成二大政黨制、多

黨制、、單獨政黨制。二大政黨制是在

許多政黨中，存在著兩個巨大政黨。原

則上，兩者輪流執政。英國與美國是二

大政黨制的典型。 多黨制是勢均力敵

的兩個以上政黨並立，通常這些政黨會

形成聯合政權。法國、義大利以及北歐、

中歐許多國家都是多黨制。單獨政黨制

原則上除了單一公認政黨之外，不允許

其他政黨存在。過去義大利的法西斯黨、

德國的納粹黨、蘇聯的共產黨都是單獨

政黨制。此外，美國南部各州被稱為

「鞏固的南方」（solid south），事

實上是在民主黨單獨支配下。不過由於

美國南部各州仍有可能出現反對黨，

所以嚴格地說，並不是單獨政黨制。

二大政黨制的特徵是第一，無論哪一個

政黨，都很容易執政（不是甲就是乙）。

第二，政策上的爭執點容易理解。例如，

往昔美國的共和黨與民主黨，為了廢除

奴隸制度或維持奴隸制度而對立，就

很容易理解。往昔西德的基督教民主同

盟與社會民主黨為了東西德是否統一

而對立，這也很容易理解。

不過，由於爭執點只有兩個可以選擇，

有些選民對這兩個選擇都不滿意，就找

不到另外的政黨了。這是二大政黨制的

缺點。

第三，政權容易安定。美國的共和黨在

南北戰爭之後，持續執政了超過20年。

民主黨在羅斯福新政之後，持續執政了

20年。

然而這種政權容易安定的情形，有時

候會讓單獨政黨長期獨裁。

（待續）

2017年好日 贖罪者理州上