歷史探微

（聖職敘任權鬥爭）

從11世紀後半到12世紀前半，羅

馬教宗與歐洲各國君主之間，為了

司教與修道院長的任命權，而展開

聖職敘任權鬥爭。其中最有名的是

神聖羅馬皇帝海因里4世

（Heinrich 1050-1106）與教宗格

利高里7世（Gregorius 1020-

1065）之間的鬥爭。

根據教會法，聖職者的任命由該管

區的僧侶與民眾通過選舉，然後由

上級聖職者敘任。但是在私有教會

制（教會的土地與建築物屬於領主

所有）普及的日耳曼各國，通常由

領主任命聖職者。基於這個制度，

國王視司教教會與大修道院為自己

的私有教會，任命司教與修道院長。

此外，神聖羅馬皇帝也常常行使

任免教宗的權力。

一般而言，私有教會制伴隨著聖職

的買賣與俗人取得聖職，讓教會規

律退廢。

10世紀之後，法國南部的克利尼

修道院發起教會改革運動，首先排

斥、攻擊聖職的買賣與俗人取得聖

職。接著否定教會腐敗的根源，也

就是私有教會制。

克利尼改革運動獲得神聖羅馬皇帝

海因里2世與海因里3世，以及教

宗利奧9世（Leo 在位1058-

1061）的支持。

教宗格利高里2世（在位1058-

1061）時，制定教宗選舉規定，排

除神聖羅馬皇帝干涉教宗的任命。

教宗格利高里7世禁止聖職的買賣

與俗人取得聖職，尤其強烈反對

國王任命司教與大修道院長。

當時的神聖羅馬皇帝海因里4世

認為這樣侵犯了皇帝權，於是教宗

與皇帝展開全面衝突。雙方都

宣布將對方剝奪教籍與罷免。不過，

當時的神聖羅馬帝國的聖俗貴族都

希望從神聖羅馬皇帝獨立。教宗格

利高里7世巧妙利用這點，而居於

優勢。

1122年，雙方簽訂沃姆斯協約，達

成司教與大修道院長等高級聖職者

依照教會法選出，聖職敘任權鬥爭

到此似乎結束了，但是沃姆斯協約

仍有曖昧不明的地方。在德國，

皇帝對聖職的任命權仍然保存。因

此教宗與皇帝的鬥爭，後來仍舊持

續上演。最後，教宗獲得勝利，完

成了13世紀教會的階層組織以及

教宗對歐洲的支配。皇帝的敗北則

刺激了各國政治的覺醒，並讓聖職

敘任權鬥爭的終點成為封建國家

中央集權化的起點。

（初夜權）

初夜權就是除了新郎之外，其他人

與新娘首次發生性關係的權利。

南美洲阿拉烏克族的新娘必須與咒

醫度過初夜；委內瑞拉的庫瑪納族，

新娘必須將處女獻給祭司；一部分

愛斯基摩人，新娘必須將初夜權

獻給巫者；在昔日的高棉，僧侶

與道士行使初夜權。在印度，婆羅

門僧擁有初夜權。許多非洲種族的

祭司也擁有初夜權。俄羅斯一直到

19世紀為止，地主擁有初夜權。

為何會有初夜權的產生呢？有些學

者認為未開民族以為血是骯髒、不

吉祥的東西。結婚初夜，新娘因為

處女膜破裂而流血，新郎為了迴避

這個骯髒、不吉祥的血，而將初夜

權讓給別人。

（偏狹愛國主義）

偏狹愛國主義（Jingoism），又可

稱為盲目愛國主義或排外愛國主義。

英國首相狄斯雷利（Disraeli

1804-1881）的對外政策支持者被

稱為「Jingo」，是其起源。

克里米亞戰爭時，英國與法國合作，

共同對抗俄國。當時流行一首愛國

歌曲，歌詞如下：

We don't want to fight but by

Jingo！if we do ， we've got

the ships， we've got the men，

we've got the money，too。

這首歌的「but by Jingo」衍生出

「Jingoism」這個詞彙。

（待續）

2017年好日 贖罪者理州上