歷史探微

（心中）

「心中」是日文，或稱「情死」，中文

的意思是「一起自殺」或「殉死」，英文

是「double suicide」，如果是指「情

死」，則最後還要加上「from love」。

所以正確地說，「情死」是狹義的「心

中」。「心中」有可能是因為家庭不和

或貧困或久病不癒而發生的親子心中。

「情死」則是戀愛中的男女由於周遭環

境之故（例如父母反對），無法結合，

而兩人同意共赴黃泉。

西方國家與日本一樣都有「心中」，不

過，日本比西方國家多的是「親子心

中」或「一家心中」。

根據日本警方調查，1960年代初期的頭

二年間，在189件的心中事件中，「情

死」為108件，「親子心中」為49件。

「親子心中」的原因，第一是日本的社

會保障制度不完備。第二是日本的封建家庭關係仍然根深蒂固，父母認為孩子

屬於自己。經濟上，妻子也隸屬於丈夫。

一旦夫妻不和，妻子頓失生活依靠。這

時，對人生悲觀的妻子很容易帶著孩子

一起「親子心中」。根據上述日本警方

的調查，49件「親子心中」中，有42

件是「母子心中」，佔絕大多數。

在日本江戶時代的妓女戶，妓女與客人

要顯示彼此至死不渝的愛情，有種種方

式。根據1678年出版的「色道大鑑」，

方法有刺青（紋身）、剪髮、斷指等，

但是最能顯示彼此堅貞愛情的就是「心

中」，也就是「情死」。

元祿期（1688-1704）很流行「情死」。

因此幕府不得不於1722年發布取締

心中規定，同時禁止有關「心中」書籍

的出版。然而日本的「心中」事件仍然

不絕如縷。日本人對「心中」真是情有

獨鍾。

※理州就讀日本一橋大學研究所碩士班

時，曾經問一位就讀博士班的日本人學

生齋藤：「你對『心中』有何看法？」

對方回答：「很美！」我聽了瞠目結舌，

覺得中國人與日本人的人生觀實在差異

太大了！

（人種主義）

「人種主義」就是根據人種的生物學上

與生理學上的特徵，正當化階級或民族

間的不平等、壓抑，是一種反科學、反

動的意識形態。這種以生理學上特徵

（血液的組成、體格、皮膚、頭髮、眼

睛的顏色）的不同，來合理化社會上的

不平等，在奴隸社會已經存在。尤其是

16至17世紀，隨著發現新大陸，成為

歐洲的殖民者、商人、傳教士的意識形

態。

19世紀中期，人類學出現後，學者將

人種詳細分類，並且讓「人種主義」披

上科學的外衣，學者探討各人種之中，

哪一種最優秀。結果許多學者認為亞利

安人種，也就是日耳曼人種與盎格魯撒

克遜人種最優秀，其他人種則比較劣等，

他們主張文明的興亡受人種間的鬥爭所

左右。19世紀末期以後， 人種主義與社

會達爾文主義、優生學等非科學思想結

合，被帝國主義式搾取與人種壓抑所利

用。代表性的提倡者有法國的古比諾

（Gobineau 1816-1882）、德國的張伯

倫（Chamberlain 1855-1927）、希特

勒、英國的高爾登（Galton 1822-

1911）、皮爾遜（Pearson 1857-

1936）。納粹的反猶太主義、美國的歧

視黑人、日本對朝鮮人的迫害等，都是

第二次世界大戰前， 人種主義的典型。

第二次世界大戰後，人種主義出現新的

形態，也就是根據生物學特徵，正當化

社會不平等。心理學中出現某種人種的

優秀性，以及另一人種的劣等性。有些

心理學甚至主張有色人種有異常心理。

例如，日本人由於幼兒期父母的嚴厲管

教，導致欲求不滿，因此長大後具有攻

擊性。還有，從心理學的觀點來看，黑

人、印地安人、太平洋各島嶼的未開民

族有明顯的「劣等姓」與「異常性」。

主張這種心理學式人種主義的學者有

美國的女性人類學者潘乃德（Benedict

1887-1948）。

今天受到人種主義影響最大的國家是美

國與南非共和國。這兩個國家的白人對

其他有色人種公然歧視。在社會主義國

家則禁止人種主義的宣傳，所以幾乎沒

有人種主義。

（待續）

2017年好日 贖罪者理州上