江戶的思想家（4） 山崎闇齋自比為「日本的朱熹」， 將李退溪比為「朝鮮的朱熹」。 山崎闇齋因為仰慕朱熹，書套的顏 色都使用朱色（紅色），每天拿著 朱色的手帕，穿著朱色的外套。這 種滑稽的態度時常被後世人揶揄。 伊藤仁齋是亞洲第一個強烈批判 朱熹的學者。 伊藤仁齋幼年時，家裡有許多「四 書集註」之類的朱熹書籍，父親也 要他讀這些書。但是伊藤仁齋11 歲時，讀到「大學」的治國平天下， 深受感動。之後，廢寢忘食，研究 儒學。他對自己說：「我雖然欠缺 才能，但是在喜好學問上，我不輸 給聖人！」 他意識到「論語」公治長篇孔子 說：「十室之邑必有忠信如丘者 焉，不如丘之好學也。」 伊藤仁齋29歲時，拜李延平為師。 65歲時，伊藤仁齋發覺以往專心學 習宋儒，以達到覺悟的境界，是一 種迷妄，於是重新閱讀「論語」、「孟 子」，有新的體悟，彷彿他鄉遇故 知。 他認為朱熹所說的「明鏡止水，沖 漠無朕、體用、理氣等」理論都是 源自佛教與老莊思想。 1662年，伊藤仁齋與友人成立「同 志會」。「同志會」每個月召開一 次，會員在開會時必須帶茶與零 食。牆壁上張貼「歷代聖賢道統圖」 （後來改成孔子像）。向「歷代聖 賢道統圖」鞠躬敬禮後，開始輪番 講書，然後討論。 伊藤仁齋的「論語古義」、「孟子古 義」是對抗朱熹「論語」、「孟子」 集註的註釋書。 淺見綗齋強烈批判伊藤仁齋。例如 他批判伊藤仁齋說的「孝悌忠信」 與「老婆婆的打招呼」沒有兩樣。 狄生徂徠與山崎闇齋朱子學和仁 齋古義學對抗。對抗的基軸是如何 正確朗讀經書。 狄生徂徠不滿江戶的學問風潮。狄 生徂徠認為講釋的教授法有「十 害」，「十害」又產生「百弊」。 （待續） 2022年好日 贖罪者理州上