江戶的思想家（1） 「江戶的思想家」（岩波新書）是 日本學者辻本雅史的著作，部份精 彩內容如下： 序章 評論家唐木順三以明治20年為 界，區分明治的知識份子。明治20 年之前為「明治第一世代」，有森 鷗外、夏目漱石、幸田露伴、二葉 亭四迷、內村鑑三、西田幾多郎、 永井荷風。「明治第二世代」是第 一世代的門生，也是「大正教養派」 有夏目漱石的門生阿部次郎。阿部 次郎的著作「三太郎日記」是教養 主義者的聖經。 明治第一世代從小就學習四書五 經，談論天下國家、經世濟民，保 持「形式與規範」。與此相對，明 治第二世代討厭形式主義。他們透 過古典書籍，認識自己。 唐木順三認為教養派知識分子在 思想上很脆弱，脆弱的原因是「喪 失型」，芥川龍之介的自殺就是典 型的例子。 江戶時代多少有接觸學問的人，都 會從學習四書五經開始。雖然不理 解內容，但是卻暗記起來。 唐木順三認為明治第二世代喪失 型的原因在於沒有學習四書五經。 這個世代的知識是在學校學習的。 明治政府於1900年制定「學制」， 仿效歐美的義務教育。這年的就學 率超過80%。 幕末首屈一指的洋學通佐久間象 山與橫井小楠的思想中心是儒 學。下一個世代的中村正直是朱子 學者。他在倫敦留學時，仍舊不忘 記學習四書五經。有「東方盧梭」 之稱的中江兆民在研究盧梭的思 想時候，又將經書看一遍。他翻譯 的「民約譯解」是以漢文寫的。以 儒學的思考型式為基礎，才能獲得 歐美的知識。洋學派最右翼的福澤 諭吉也是學習四書五經。 江戶時代，民眾使用文字是理所當 然。為何會如此？這必須從近世社 會的「兵農分離」說起。在中世紀 時，武士住在農村務農，是兵農未 分的社會。但是從織豐政權到江戶 時代，身分固定化，兵農分離。住 在都市的兵，支配遙遠的農。行政 成為文書主義。民眾開始使用文 字。 （待續） 2022年好日 贖罪者理州上