歷史與地理的新教養（8） 出身於印度，到英國留學，現在擔 任哈佛大學教授的阿馬蒂亞認 為自由追求自己覺得有價值的東 西非常重要。換言之，必須保障潛 在能力。與其追求「結果的平等」， 不如保障「機會的平等」。例如， 以金錢、物質援助開發途中國固然 重要，但是更重要的是實施基礎教 育，提升識字率，讓民眾參加社 會，縮小貧富差距。阿馬蒂亞於 1998年榮獲諾貝爾經濟學獎。他是 亞洲人第一位榮獲諾貝爾經濟學 獎。 16世紀時，發生宗教改革。基督新 教與天主教對立，歐洲各地爆發宗 教戰爭。 著有「隨筆記」的法國思想家蒙泰 尼說：「我是什麼？」以懷疑的精 神看自己。他以天主教的立場努力 調解胡格諾派戰爭，主張以寬容的 精神對待他人。 法國哲學家帕斯卡著有「思想 錄」。他認為人是位於悲慘與偉大 之間的中間者。 希特勒的「納粹主義」是指獨裁者 否定人民的自由與權利，實行「右 翼集權主義」。 到了1980年代，歐洲出現新納粹 主義，否定個人主義與自由主義， 他們排斥移民，也被稱為歐洲新右 翼。 德國哲學家尼采認為人本來擁有 更強大的成長意志，但是卻被基督 教的奴隸道德所壓抑，而蔓延虛無 主義。他宣布「神已經死了！」。 法蘭克福學派是第二次世界大戰 期的思想家集團，他們批判近代理 性，認為為何理性發達的近代社 會，為何會發生希特勒的納粹主 義？ 佛洛姆認為近代人類雖然擺脫束 縛，成為自由的個人，但是卻陷入 無法忍受的孤獨，隸屬於強力的領 導者，尋求擺脫自由的快樂。 文藝復興期，馬基維利認為當時義 大利之所以分裂，是因為外國的干 涉以及國內的墮落、腐敗。他的著 作「君王論」主張要成為獅子，嚇 走狼。為了獲得權力，允許不道德 的手段。後來，權謀術數主義就被 稱為「馬基維利主義」。 （待續） 2022年好日 贖罪者理州上