被誤解的中國歷史（2）

（對「劉阿斗」的真實評價）

對於「劉阿斗」這個名字，大家都很熟悉，

他就是蜀國後主劉禪。「樂不思蜀」、「扶

不起的阿斗」都是貶意詞，幾乎成了「胸無

大志」、「窩囊廢」、「昏庸皇帝」的代名

詞。

其實這樣的議論對劉禪來說是很不公平的。

劉禪應該稱得上是個仁慈、開明的賢君。

在中國歷史上，君臣和諧的情況很少，人們

所看到的往往是專制殘暴、疑神疑鬼的君王，

他們對位高權重的臣子往往不放心，欲除之

而後快。而臣子伴君如伴虎，察言觀色，順

著君主說話，稍有閃失就被誅殺。

可是劉禪卻不是這樣，他與諸葛亮等大臣的

關係一向很和諧。諸葛亮大權獨攬，但劉禪

絲毫沒有猜忌之心。

為何劉禪那麼大度呢？這大概與他的身世與

經歷有關吧！劉禪前半生的經歷相當坎坷。

劉禪在戰亂中長大，在東逃西竄中，他看到

了戰爭的悲慘與將士們的犧牲場面。所以，

劉禪比較仁慈。

史書上說：劉備生前，諸葛亮曾感嘆劉禪

非常聰明，超過人們的期望。

劉禪不僅有肚量，而且很有頭腦。諸葛亮急

於北伐，而劉禪非常清醒，規勸說：

「相父南征，遠涉艱難，方始回都，坐未安

席，今又欲北伐，恐勞神思。」

儘管諸葛亮不聽劉禪的規勸，但北伐決議一

旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮。諸葛亮

去世後，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷

財的北伐。

後來，魏兵兵臨城下，劉禪的兒子劉諶勸父

親說：「臣切料成都之兵，尚有數萬；姜維

全師，皆在劍閣，若知魏兵犯闕，必來救應，

內外攻擊，可獲全勝。」可是劉禪不聽，

還斥責兒子說：「汝欲令滿城流血耶？」

在對待國家與人民存亡的問題上，劉禪看重

的是人民的現實利益。劉禪放棄自己的政治

面子，儘量減少人民的損失與犧牲，甘願獻

出江山。如此決策，與為了一己之私，而不

斷要老百姓賣命的眾多封建帝王相比，不知

要進步了多少？

劉禪投降敵人，這在中國人的心目中還是很

不光彩。中國人最講究的是寧死不屈、鬥爭

到底、為國捐軀、殺身成仁。雖然從歷史的

發展角度來看，少死人，少破壞社會財富

有利於社會進步。

（唐朝，意淫的強大帝國）

一說到唐朝，中國人就開始自豪，彷彿那是

中國最輝煌的年代，那是中國最強盛的時候。

實際上，這些只是人們美麗的幻想。評價一

個朝代的好壞，就像評價一個人的好壞一樣，

要看他大部分的時期的表現。唐朝強盛有幾

年？唐朝衰敗墮落又有多少年？是強盛的時

候多還是衰敗的時候多？唐朝有多少發明創

造？唐朝對中國的貢獻有多大？唐朝的腐敗

與墮落，給中原漢族留下致命的打擊。人

們往往把隋朝的功績歸於唐朝，把唐朝的

墮落迫使中國衰弱的危害歸罪於宋朝。

人們認為唐朝是個開放的國度，彷彿唐朝一

直是開放著。開放是唐朝發明的。唐朝以前

中國不是個開放的國度嗎？是誰打開絲綢之

路？是誰招引大批西域客商來中國？是隋朝

而不是唐朝。又是誰讓絲綢之路讓別人堵上

了？是誰被阿拉伯帝國打敗，使中國失去了

對絲綢之路的控制？使東西方交流中斷？

阻隔了中國與西方的聯繫？又是誰讓漢隋在

西域開創的疆土喪失殆盡，讓西域開始伊斯

蘭化？是唐朝而不是宋朝。正是腐敗的唐朝。

這個敗家的朝代！把開放國度的榮譽給這

個致使中國不再開放的朝代？中原漢族的悲

哀正是唐朝造的孽。

（待續）

2018年好日 贖罪者理州上

被誤解的中國歷史（1）

「被誤解的中國歷史」（海鴿文化）是

歷史學者羅文興的著作，部份精彩內容如下：

中國人喜歡簡單，也喜歡對人物輕易定性。

在簡單的二元思維模式下，是與非被絕對地

對立起來，功和過也永遠不會在同一個人

身上出現。英雄人物總是十全十美，而壞人

則被描述成十惡不赦之徒。

（殷紂王是暴君嗎？）

殷紂王是中國典型的暴君。但是，無論是歷

史記載或民間傳說，都沒有殷紂王殘害百姓

的跡象。就是「封神演義」裡大肆描寫紂王

的暴虐，殺的也只是皇親國戚，沒看到紂王

濫殺平民。

從周武王給他列舉的罪狀來看，至少能看出

殷紂王有這幾點先進思想：

1.男女平等，尊重女性。

2.注重實際，有唯物論的傾向。

3.不論出身門第，唯才是舉。

在一片罵聲中，偶爾也會聽到異音。

子貢曾說：「紂之不善，不如是之甚也，是

以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」

紂王淫暴，出於「封神演義」等小說的藝術

加工。所謂提拔小人，是提拔奴隸小臣為

大夫卿相，這正是進步的措施。

（屈原----一個模糊的背影）

雖然屈原因憂憤而投汨羅江的動人故事被人

們廣為流傳，但隨著歷史的推進，人們逐漸

開始懷疑這個故事的真實性。許多人都在探

求屈原的真實死因。

對屈原自殺的唯一證據，就是屈原被放逐以

後所寫的「懷沙」。詩中稱自殺的方式已經

確定，那就是向江中一躍，去擁抱「懷」

----江底柔軟的泥沙。對此，胡適提出質疑，

認為「懷沙」一詩中的許多話語並不符合屈

原的模式，很可能是後人根據他自殺的傳說

而炮製的偽作。

後來有人提出屈原死於謀殺的觀點，說屈原

與鄭袖私通，太子橫是他們的私生子。橫

執政後，屈原的政敵意識到自己面臨的危險，

派殺手趕往汨羅江刺殺屈原。

屈原的真正理想是實現楚國統一。他有這麼

遠大的理想，怎麼會因為郢都被攻破而自殺？

屈原與楚懷王的寵姬鄭袖的曖昧關係被楚懷

王知道後，促使他放逐屈原，使屈原再也無

法與鄭袖見面。楚懷王駕崩之後，為了防止

屈原與鄭袖的曖昧關係捲土重來，楚國王室

遵照楚懷王的遺命，派人刺殺屈原。刺殺

事件就發生在汨羅江。刺殺者將屈原刺殺後，

裝進袋子，壓上石塊投入江心。

據說，有百姓目擊了這個謀殺過程，於是導

致了端午節的起源。用賽龍舟隱喻當時追殺

屈原的激烈場面，用包粽子來隱喻屈原被投

入江中----糯米象徵屈原的身體，粽葉象徵

裝著屈原的袋子，而把粽子丟入水裡，象徵

屈原被投入汨羅江中。

屈原與大多數中國知識分子一樣，讀書的目

的是為了做官。屈原之死，並不是殉國難，

因此，屈原之死並不值得後人紀念。

（誰用錯了韓信？）

在世人的心目中，似乎項羽不如劉邦會用人，

歷來就有人用韓信作為論據，認為項羽失去

韓信，注定項羽的失敗，從而認為項羽不會

用人才。不過這不合史實。

韓信投奔項羽之後，用韓信的話說：「臣事

項王，官不過郎中，位不過執戟。」郎中一

職，常在君主左右，處親要之位，參與制定

政策，影響君主所做的政治決策。

可見，當初的韓信只是剛出茅蘆，而剛入項

羽帳下，項羽就給他一個相當好的待遇，

讓韓信貼近自己，成為自己的智囊和保鑣，

可見項羽還是極其相信韓信的才幹。反之看

劉邦，韓信來到後，只給他做連敖，這職位

簡直就是對韓信的侮辱。

（待續）

2018年好日 贖罪者理州上

歷史探微

（快樂主義）

「快樂主義」認為追求快樂，避免痛苦是行

動唯一的原理。問題是因為行為而產生的

快樂，強度不同，品質也不同。古希臘的哲

學家「Aristippos」與伊比鳩魯就主張快樂

主義。「Aristippos」認為只有行為帶給自

己快樂，才是有價值的行為。但是

「Aristippos」的快樂只是瞬間感覺的快樂。

這樣的快樂主義引起批判，1.人的快樂有

精神的快樂與感覺的快樂。前者高，後者低。

「Aristippos」卻只追求低的快樂。2.追求

低這種快樂，當追求不到時，常常會產生

痛苦。即使能夠獲得這種快樂，由於慾望

無限，會產生焦躁感。而且過度的快樂時常

會產生痛苦。3.只為了自己的快樂著想，

違反道德。

伊比鳩魯借用古希臘唯物論者德莫克利特

的世界觀，認為既然所有的東西都由粒子構

成，畏懼神、畏懼死亡就毫無意義了。所以應

該排斥神秘主義的生活態度，追求快樂。但

是必須追求持續很久且不會伴隨痛苦的快

樂。伊比鳩魯輕視瞬間的快樂。這點和

「Aristippos」的快樂主義不同。伊比鳩魯

認為純粹的快樂是靜止的快樂。靜止的快樂

是內心滿足而且沒有任何痛苦的狀態。因此，

伊比鳩魯追求的是靜寂的境界。伊比鳩魯

的快樂主義對羅馬時代的有識之士，以及對

文藝復興後的倫理學者產生很大的影響。

（愛彌兒）

「愛彌兒」是法國思想家盧梭的教育論。

內容是描述一位名叫「愛彌兒」的孤兒，從

搖籃到結婚為止，在理想家庭老師的指導

之下成長。

書開頭的第一句話是「離開造物者的手時，

一切都是善。但是交給人的手時，一切變成

惡！」

「愛彌兒」的主要論點是如何保護孩子免受

外在環境（社會、家人）、習慣、偏見壞的

影響。如何讓「自然」的芽盡量自由茁壯。

例如，盧梭反對將幼兒的養育工作交給女僕，

並且建議餵母奶。幼兒時訓練他的感覺，少

年時訓練他的肉體。不積極地教道德與真理，

這稱為消極教育。避免書本與言語教育，以

經驗為重。少年期的知性教育也以實物教育

為主。重視感情的培養、職業技術。

「愛彌兒」在洛克、「Condillac」（1715-

1780）的影響下，由蒙泰尼（1533-1592）、

拉貝萊（1494-1553）等文藝復興期的自然主

義教育思想家繼承、發展。對當時偏重書本

的形式教育，提供近代尊重人的教育。

「愛彌兒」被各國廣泛閱讀，通過康德、

裴斯泰洛齊（1746-1827），在教育思想史上

與哲學思想史上產生很大的影響。

（奧狄浦斯）

「奧狄浦斯」（Oidipous）是希臘神話中的英

雄。他是底比斯國王拉伊俄斯與王后伊俄卡

斯提的兒子。有預言說奧狄浦斯將殺死父親，

並與母親結婚。因此，奧狄浦斯一出生就被

丟到山裡。後來他成為哥林多王的養子。一

天，他知道對他的預言，以為哥林多王是自

己的親生父親，便出外旅行，以避開預言。

在路上，他遇見拉伊俄斯，兩人起衝突，不

知道對方是自己的親生父親，而殺了他。

後來他解開謎語，讓怪物獅身人面獸消失。

先前，王后伊俄卡斯提已經宣布誰要是能夠

讓怪物獅身人面獸消失，就要將王位讓給他，

並與他結婚。奧狄浦斯因而在不知情的情

況下與自己的母親結婚。後來，奧狄浦斯

知道實情後，挖掉自己的眼睛，母親也自殺

了。佛洛依德認為這個故事顯示幼兒對母親

獨佔的慾望，因而創造戀母情結（Oidipous

complex，也就是奧狄浦斯情結）這個詞彙。

（待續）

2018年好日 贖罪者理州上