讀書雜記（24）

讀書雜記（24） （英國清教徒革命） 英國國王詹姆士一世（1566-1625）從蘇格蘭來到英國擔任國王，最大的問題是與議會對立。詹姆士一世主張「君權神授」，認為國王完全不需要議會的建議，而制定法律。這種想法讓英國人難以接受。1609年時，詹姆士一世在議會演講道︰「國王應該被稱為神，因為國王在世間擁有像神一樣的權力。國王對任何臣民，在任何時候，都可以施以任何處罰。而且除了神之外，不對任何人負責。」 對於詹姆士一世的「君權神授」理論，英國人也有抵抗的理論。那就是英國傳統固有的「習慣法」（或翻譯成普通法，common law）。這是以英國自古以來的習慣為基礎，由法院的判例發展出來的法律。將「習慣法」集大成的是當時最卓越的法學者Coke（1552-1634）。Coke認為「改變英國自古以來的習慣法，是非常危險的事！」同時也認為習慣法是英國的基本法，比國王和議會還優越，國王和議會必須徹底遵守。Coke是中世紀「法的支配」、「法的優越」理念的信奉者。而詹姆士一世認為國王處於法律之上，雙方理念南轅北轍。因此1616年，Coke失去法官職位。當年，詹姆士一世於星室法庭演講道︰「不得侵犯國王的權力，國王的權力也不能成為法學者議論的題目。議論神的所作所為是無神論，大不敬。善良的天主教徒會滿足於神的話、神的啟示。因此對國王的所作所為說三道四，對臣民而言，是僭越、大不敬。」 不過，Coke仍然繼續反抗，繼續主張英國真正的支配者不是國王，而是法律。 不過，Coke仍然繼續反抗，繼續主張英國真正的支配者不是國王，而是法律。Coke因此而成為人民實際上的領導人。 （權利請願書） 詹姆士一世之子查理一世（Charles 1600-1649）與法國公主亨莉雅妲•瑪利亞（Henrietta Maria）結婚。亨莉雅妲•瑪利亞也是天主教徒，而英國信仰英國國教。結婚之後，查理一世對妻子信仰的天主教，與法國的專制君主王權相當嚮往，成為國王和議會不和的原因。 查理一世沒有獲得議會的同意，就擅自成立關稅，並且強迫富豪獻金。 1628年，Coke起草「權利請願書」，經議會通過，向查理一世提出。「權利請願書」的歷史定位，可以和美國的「獨立宣言」、法國的「人權宣言」匹敵。 「權利請願書」的主要內容為︰ 一，今後任何人，沒有獲得議會的同意，不得發行公債、課稅與要求獻金。 二，任何自由人在沒有充分理由之下，不得被拘禁。 查理一世對議會提出限制王權的《權利請願書》非常不滿，1629年下令解散議會。他用逮捕、監禁和大量罰金來鎮壓敢於反對他的人。 就這樣，查理一世一意孤行，與國民的距離越來越遠。本來立場與國王一致的貴族和大商人，也成為國王的敵人。人民的不滿加上蘇格蘭問題，更是火上加油。 蘇格蘭教會和英國的清教徒一樣，都是加爾文教派，採取長老制度，與英國國教會的主教制度截然不同。查理一世想要把英國國教會的勢力延伸到蘇格蘭。1637年，查理一世強迫蘇格蘭的加爾文教派接受新的祈禱書。蘇格蘭舉兵反抗，查理一世想要派兵鎮壓，卻沒有經費。只好於1640年召集議會。 議會已經被查理一世停止11年，沒有召開。人民的不滿已經累積很久，因此趁著這個機會，人民的不滿徹底發洩。議員Pym（1584-1643）將人民的不滿事項列成一表，在議會作長達2小時的演講，主張人民的不滿若沒得到處理，議會就不應該允許經費支出。因此這個議會只有3星期就被查理一世解散，稱為「短期議會」。不久，議會軍與國王軍發生武力衝突。 克倫威爾（Cromwell 1599-1658）在學生時代就認為聖經是最好的書籍。英國爆發議會派與國王派之間的內亂時，克倫威爾訓練出一支千錘百鍊的軍隊。在戰鬥的前夜，全軍都跪下禱告。 後來，查理一世戰敗，被逮捕。1649年，議會設立高等法院審判查理一世。審判結果，查理一世被判斬首死刑。一個月後，查理一世被推到處刑台，當劊子手的斧頭落下時，數千位圍觀的民眾發出呻吟聲。 查理一世被處死後，議會廢除君主制，接著也廢除與君主制有密切關係的貴族院，最後再發表共和政宣言。 克倫威爾掌權後，越來越獨裁。 查理一世被處死後，皇太子亡命到荷蘭，並且在荷蘭即位，成為查理二世。蘇格蘭和愛爾蘭立刻承認這個新王。克倫威爾決定征服這個信仰天主教的愛爾蘭。 1649年，克倫威爾登陸愛爾蘭的都柏林，征服愛爾蘭。這時候，克倫威爾下令「不要饒恕！」屠殺了許多一般平民。用棍棒打碎司祭和修道士的頭。從此，愛爾蘭人對克倫威爾恨之入骨。克倫威爾還對議會宣稱「這是神對野蠻人的處罰！」 1652年，議會通過「愛爾蘭殖民法」，愛爾蘭人的土地被沒收，3分之2的耕地交給英國人。 由於食物不足，每天都有人餓死。挨餓的人不僅吃馬，連墓裡的死馬都挖出來吃。愛爾蘭的人口在1641年時為150萬，到了1652年時大幅減少到85萬。後來一位歷史學者說︰「征服愛爾蘭是英國帝國主義最初的大勝利，也是英國民主主義最初的大敗北！」 查理一世被處死，震驚了歐洲各國，大部分駐倫敦的外國大使都憤慨而紛紛離去。在外國則發生英國大使遭到侮辱的事件。 1653年，克倫威爾擔任護國卿。護國卿不但擁有最高的立法權，而且擁有最高的行政權。簡直就是皇帝。為了維持清教徒式的道德，克倫威爾下令禁止賽馬、鬥雞、酗酒、賣春、賭博、對神不敬。清教徒式的禁慾主義，彷彿讓開朗的、生氣勃勃的英國上空突然降下霜來。 1657年，一位倫敦的大商人在議會提案將「國王」的稱號送給護國卿。議會之中，贊成者佔多數。表決結果，以123票對62票通過。護國卿現在成為國王。克倫威爾簡直就是英國的袁世凱。而且就像袁世凱稱帝遭到反對一樣，克倫威爾也遭到反對。反對者是軍方領導人和士兵。克倫威爾眼見反對者是槍桿子，知道事不可為，便辭去「國王」的稱號。而且就像袁世凱稱帝失敗後不久就去世一樣，克倫威爾也在辭去「國王」的稱號後不久就健康惡化，而於1658年去世。 克倫威爾去世後，其子因為克倫威爾的指名，而擔任護國卿。可是由於軍方反對，克倫威爾的兒子不得不退位。 1660年，查理二世回英國，進入倫敦。一位作家在日記裡寫道︰「街上撒滿了花，鐘聲響起，泉水流的換成是葡萄酒。」 查理二世一邊笑，一邊說︰「我沒有早一點回來，好像錯了。因為沒有任何人不歡迎我回來。」 1661年，克倫威爾的棺材被挖出，他的屍體從早上10點到日落為止被吊著，然後埋在處刑台下面。他的頭則被砍下，放在議會大廳展示。 （待續） 理州上 2014年1月好日