我不理解的上帝（2）

我不理解的上帝（2） 所以我們容許新約取代舊約，乾脆把舊約掃進歷史的畚箕裡。然而這行不通。原因有三。第一，舊約說到神的愛和憐憫，篇幅跟新約一樣多。第二，新約中說到神的憤怒和審判，比舊約更多。第三，耶穌基督和新約的作者，好像從未因舊約所記載的故事而覺得尷尬。 我認為若想以新約來排除舊約，這是一種膚淺和扭曲聖經的觀點。 亞伯拉罕為了所多瑪與蛾摩拉而向神求情，結果發現神比他預期的還有憐憫心，答應只要有幾個義人，就會放過滅城的計畫。摩西也認為耶和華是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，為千萬人赦免罪孽。 新約所談的真只是一位慈愛的神？所有關於神的憤怒與處罰到新約就停止了？完全不是這麼一回事。事實上，耶穌基督談到的地獄比新約任何人還多。福音書中耶穌基督?用了8次「地獄」，比喻惡人不肯悔改的下場。 因此，若以為進入新約時代，就擺脫了以色列民未開化認知中那個好發怒的神，而發現一位比較溫文儒雅、充滿憐愛的神，那就錯了。表面上看起來，可能會認為舊約比新約殘忍，但新約其實比舊約更令人害怕。因為舊約鮮少談到現世審判以外的東西。而福音書中，耶穌基督告訴我們，卻是永恆的懲罰。 另一種迴避舊約暴力問題的方法，就是把上帝跟這一切脫鉤。這都是以色列民自己要去攻打、驅逐迦南人，然後奪取他們的土地。從以色列民的角度來看，這是必要手段，因為他們無法在曠野中存活，總得找一塊地落腳。所以，要不是他們先征服了迦南人，然後合理化成這是他們的神——耶和華的旨意；要不就是他們事先已經相信這是耶和華的旨意和命令，讓他們採取這行動。無論是哪一種，「神命令」去征服這事，是以色列民自己的領會而不是從神而來。以色列民以為神這麼命令，可是他們搞錯了。 這種「解方」的妙處在於，我們只要歸罪於以色列民濫殺迦南人，而不必怪罪神。神只是被以色列民牽連了，而我們不必去接受以色列民的錯解。 乍看之下，這種說法似乎有聖經的支持。在舊約中當然有些例子，的確是人誤以為神要他去做，結果發現弄錯了。 因此，去譴責以色列民而讓神保持清白，接受這樣的觀點並非全無道理。 但是，這也一樣行不通。首先，當舊約中有人的確搞錯了神的心意，神後來會指正他們的錯解。我們一定可以在聖經中讀到一些更正的記載。但我們卻整本找不到，連一點點暗示都沒有說以色列民奪取迦南地是誤解了神的旨意。聖經反而提到，出埃及記那一代的以色列民，因為拒絕驅逐的工作（民數記第14章），因此被定位是對神旨意的不順服（詩篇第106篇 24至35節）。 這觀點產生最大的問題在於，聖經一直沒有把征服迦南地解釋成是一個大錯誤；聖經反而是期待、命令對迦南地的征服，而且把它當作完成神的旨意。 詩篇作者也確認，這征服並非靠人手之力，而是神的大能。（詩篇第44篇 1至3節）。 你不能把這一段征服從整個聖經歷史中像動手術一樣割除，說這只是一群糊塗戰士所幹下的血腥戰事，而其他部分仍是神掌權。若要把聖經當成整體的，就不能如此做。 處理征服迦南地所引發的問題，有沒有「解決」之道？我與這問題搏鬥多年，得到的結論是，並沒有「解決」之道。聖經這部分的內容，是我不得不把歸類在「我不理解的上帝及其作為」的籃子內的。我曾想過，倘若這段故事不出現在聖經裡那該多好（通常是在許多質疑的轟炸之後），雖然我也知道，對聖經有這樣的願望並不好。只是，這一切還是很難理解。 我們必須從「整個舊約的大格局」、從「神掌權的正義」，以及從「神整個救恩計畫」這三個架構，來思想這段征服的故事。 首先，故事中所描述的戰爭不應稱為「聖戰」，它只稱為「耶和華之戰」。也就是說，它是以色列的神自他們仇敵手中贏得的勝利。 耶和華之戰的特點是，它是耶和華所許可，由祂擔任指揮官、戰果也是由祂負責。而敵軍，不僅是以色列的敵人，也是與耶和華敵對。 在這樣的背景下，就會用到herem這樣的概念。它的意思是指，所有被征服的，不管是人、牲畜或產業都要歸獻予神。當一場戰爭宣告了herem時，以色列民就不准收取任何戰利品，任何物品都不可佔為己有。用在迦南地上的列國時，一般的規則是全都毀滅。以色列所實施的herem並非特有。從當時別國的文獻中也可看出，這種「全都毀滅」的戰爭也存在。 倘若這種習俗是當時近東古文化很普遍的標準，那麼神竟然把祂的旨意妥協於如此墮落的現實中，竟然在歷史塵世間來彰顯、完成祂的救贖計畫，這其中有何意義呢？ 舊約中的律法必須處在一種平衡，就是神創造標準的「理想」與人類墮落生活的現實兩者間的平衡。一夫一妻是神為男女所訂下最好的旨意。但在一個墮落的塵世中，神允許離婚。蓄奴和離婚並非神的原意，但是在人心剛硬的墮落世界中，也只好有些通融。 有沒有可能在一個必須靠戰爭取得土地的墮落塵世中，而當時的戰爭方式又只有舊約所描述的這種；這會不會是神要讓賜土地的應許成就的唯一方式呢？倘若延著這一條思路，亦即herem可以用蓄奴與離婚相同的道德架構來觀察，那麼，我們可能會看到在罪惡的世界中，神選擇以此模式來適應人的狀況，並不代表這是祂的最佳意思。 （待續） 贖罪者理州上 2014年2月好日