奇異中國（2）

奇異中國（2） 將來若有一天，台灣以公民投票方式決定與中國統 一，美國沒有反對的理由。中國也知道這一點，所以 會極力拉攏國民黨。中國若能統一台灣，不僅可以提 高共產黨在中國的威信，也會為經濟帶來極大利益。 在中日關係上，根據民意調查，在毛澤東去世後的 1980年，「對中國有親切感」的日本人佔78.6%。天 安門事件之後，對中國有親切感的日本人就大幅減 少。日本的經濟相當依賴中國，所以日本應該設法與 中國維持良好關係。既然將來台灣可能與中國統一， 日本可以在那時候，以最快速度宣佈承認兩岸統一。 而且搶先在美國之前宣佈。最好現在就寫好宣佈文， 放在抽屜裡。這是改善與中國關係最好的方法。不要 等到美國宣佈承認兩岸統一之後，才跟著宣佈。 廣州中山大學的袁偉時教授在2006年1月13日的「冰 點周刊」上以「現代化與歷史教科書」為題寫道︰「看 了中學的歷史教科書令我吃驚，沒想到青少年現在還 在喝狼奶！」他指出教科書所高度評價的「反帝國主 義愛國運動」的義和團，當時在一個月之間，殺了包 括兒童在內的231名外國人。袁偉時認為義和團是「反 文明、反動」的事件。然而，教科書中卻幾乎沒有記 述這些殘酷的事實。 可是黨中央宣傳部卻對這篇文章非常不滿，立刻將「冰 點周刊」停刊，並且撤換總編輯李大同。 據說黨中央宣傳部還不滿連戰訪問中國時，「冰點周 刊」於2005年5月25日登出龍應台的文章〈你可能 不知道的台灣 --- 觀連宋訪大陸有感〉。龍應台如此寫 道︰「日本人對台灣的統治比國民黨的統治還要文明 些。日本總督再怎麼霸道，畢竟還受母體社會日本的 法治所規範，而當時的日本是一個 已經經過明治維新 洗禮的現代化國家。……很容易得出一個結論：中國 人代表不文明，前現代，野蠻。……有一些人，深愛 中華傳統和文化，寫書法，讀詩詞，研究老莊哲學， 但是拒絕與中國這個國家組織認同。另一些人，討厭 中國這個國家組織，因此也想將中華文化一併摒除， 拒絕說北京話，拒絕到大陸旅遊。另一些人，根本不 把民族或國家看做一個有任何意義的單位。所有關於 國家或民族的說詞，都是統治者拿來愚民的神話。他 唯一在乎的是，哪一種國家組織──殖民也 好，託管 也好，佔領也好，黑人白人日本人，只要可以給他最 大的個人自由和公民權利，都是他可以接受的國家管 治者，反之就不是。台灣人從頭到尾就不曾覺得自己 是中華人民共和國的一部份。……連戰被視為厚道有 餘，能力不足，幾近「昏庸」的角色，宋楚瑜則每況 愈下，被描述為極為負面的弄權『大內高手』。這兩 個在台灣玩『輸』了的政治人物，放在大陸的政治環 境中，品質反而折射出現。」 中國當局對這篇龍應台文章的不滿可想而知。 2006年10月，胡錦濤的智囊政治學者俞可平發表《民 主是個好東西》，引起各界廣泛關注。中國自從天安 門事件之後，「民主」這兩個字幾乎沒有在媒體上單 獨出現過。會出現的如「社會主義式民主主義」或「中 國特色的民主」。 俞可平如此寫道︰「對追逐私利的政府高官而言，民 主不僅不是個好東西，而且還是個麻煩的東西。因為 在民主政治裡，政府高官必須經過公民的選舉，獲得 多數的支持才行。」俞可平又如此寫道︰「民主是人 類以往所發明的政治制度中，最沒有弊害，最好的政 治制度。」俞可平強調︰「中國要建設具有中國特色 的社會主義，就必須增加民主。中國人民應該能夠享 受民主政治的甜美果實。」 2007年2月，人民大學副校長謝韜在《炎黃春秋》發 表文章《只有民主社會主義才能救中國》。有些保守 派認為「中國的制度很好，沒有必要學西方的三權分 立。」謝韜對這種論調提出批判。謝韜指出︰「要救 腐敗問題嚴重與貧富懸殊的中國，只有民主社會主 義。」謝韜還指出︰「民主社會主義是透過議會制民 主主義，達到社會主義的思想。它與主張暴力革命以 及共產黨獨裁的列寧主義與毛澤東思想截然不同。」 謝韜這種論調引起保守派的強烈反彈，他們攻擊謝韜 「企圖否定共產黨的正統性，並且顛覆馬克思主義與 毛澤東思想！」 俞可平於2007年5月，在北京日報上寫道︰「為了實 現『公平與正義』，以及解除貧富懸殊，必須實行民 主與法治。」這明顯是在支援謝韜。此外，中央黨校 的王貴秀教授也在北京日報指出，必須透過言論自 由，實現媒體的監督，並且實施三權分立。 從2006年起，胡錦濤就與黨內「特殊利益集團」展開 鬥爭。其實中國最大的「特殊利益集團」就是共產黨 自己。 （全文完） 贖罪者理州上 2014年8月好日