為何中國無法停止霸權的妄想？（1）

「為何中國無法停止霸權的妄想？」（PHP

新書）是華裔日本學者石平（理州註：有人

認為石平是漢奸，但是我覺得石平寫的這本

書，觀點相當另類，頗有啟發性，所以介紹

給各位）的著作，部份精彩內容如下：

現在世界如果有哪一個國家領導人認為「我

國是世界唯一正統的國家，這個世界所有的

土地與人民都屬於我」，你一定會認為那位

領導人發瘋了。然而，200年前，中華帝國

的皇帝就是如此。從秦始皇開始，到清朝的

2千年間，中華帝國的歷代皇帝認為自己是

這世界唯一的主人，這個世界所有的土地與

人民都屬於自己。這就是「中華思想」。中華

帝國的歷代皇帝努力構築以自己為頂點的支

配秩序，這就是「中華秩序」。

2012年，習近平揭櫫「民族的偉大復興」口

號，宣布再興中華帝國。

不能將這個單單視為擴張領土野心的傲慢。

習近平如果能夠實現毛澤東無法實現的「中

華秩序的重建」，習近平就能成為超越漢武

帝、唐太宗的「真天子」。

2013年3月，習近平就任國家主席後，最初

訪問的是俄羅斯；9月，訪問中亞的土庫曼

斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉

斯斯坦；10月，訪問印尼、馬來西亞。2014

年7月，訪問韓國，8月，訪問蒙古；9月，

訪問馬爾地夫、斯里蘭卡、印度。由此可見

習近平何等重視「周邊外交」。習近平倡導

的「周邊外交理念」是四個字「親、誠、惠、

容」。「親」就是親切接待，「誠」就是誠

懇接待，「惠」就是對周邊各國施予經濟恩

惠，幫助其經濟發展，「容」就是以寬容的

態度對待周邊各國。這些與其說是外交理念，

不如說是個人的道德基準。將這些道德基準

當作外交理念，有一點突兀的感覺，彷彿唯

利是圖的商人突然講起仁義道德一樣。但是

仔細思考「親、誠、惠、容的外交理念」含

有站在高處往下看對方的意思。例如，親切

接待就是上對下的姿態；對周邊各國施予經

濟恩惠，幫助其經濟發展，也是上對下的姿

態；以寬容的態度對待周邊各國，當然也是

上對下的姿態。如果張三對李四寬容，意味

李四有過失，或李四對張三欠債。對習近平

而言，中國與周邊各國的關係就是「上對下

寬容」。然而有趣的是，中國的周邊各國沒

有一國贊成習近平的「親、誠、惠、容外交

理念」。換言之，「親、誠、惠、容外交理

念」只是習近平的自得其樂。

這種與時代脫節的外交理念，其實與中國的

傳統思想「中華思想」大有關係。什麼是

「中華思想」？「中華思想」就是自古以來，

中國與周邊國家關係的基本意識形態。首先，

意識形態的中心是「中華」，在「天子」的

支配下，「中華」以其文化、道德的優越性，

站在世界得頂點。「中華」的四周有稱為

「東夷、西戎、南蠻、北狄」的未開民族。

他們由於沒有充分受到中華文化的陶冶，所

以是「化外之民」。中華對待「化外之民」

的方式是中華皇帝必須以「德」對待，用

中華的倫理道德「感化」他們。當他們逐漸

接受中華的倫理道德後，就成為中華世界的

一員。結果，中華以皇帝為中心，以同心圓

的形式向外擴大。這時候，能夠以「德」對

待「化外之民」，將他們導向中華世界，是

中華皇帝偉大的證明。受感化的「化外之

民」越多，證明中華皇帝越偉大，是「真命

天子」。

（待續）

2018年好日 贖罪者理州上