元朝二三事（3）

元朝二三事（3）
忽必烈就是後來的元世祖，他是成吉思汗的後代中，最了解中國文化的一人。
忽必烈率兵入侵雲南，消滅大理國。又入侵西藏，降服喇嘛政權。忽必烈很高興喇嘛政權沒有任何抵抗就投降，便招請喇嘛行佛事。這是蒙古人與喇嘛教結合的開始。蒙古人以往只信仰原始的巫，從此以後，喇嘛教就先進入宮中，最後成為蒙古的國教。
蒙古人原來沒有文字。後來征服西夏西邊的維吾爾人後，引進維吾爾人的文字，成為蒙古文。
蒙古人於1258年征服中南半島的安南國，使其成為朝貢國。現在只剩下南宋還沒屈服，蒙古人接下來的目標當然是南宋。1259年，蒙古人開始對南宋發動總攻擊。戰爭初期，蒙古軍勢如破竹。可是戰爭進行一半，蒙古皇帝就重病去世。接下來誰當蒙古皇帝是一大問題。忽必烈周遭的漢人謀臣都希望愛好中國文化的忽必烈能當蒙古皇帝。果然，1260年，忽必烈當上蒙古皇帝。他採納漢人學者的建議，取易經中「大哉乾元」的字句，定國號為「大元」，簡稱「元」。元朝是歷史上第一個從中國古典中取國號的王朝。此後的王朝，如明、清都如法炮製。
忽必烈開始對南宋發動總攻擊。南宋宰相丁大全因為強力鎮壓學生運動，很不受學生喜歡。這回聽到蒙古軍南下，學生們說都是丁大全施政不好之故。丁大全受不了各方壓力，只好辭職。接下來的宰相是賈似道（1213—1275）。賈似道擔任宰相後，不敢再重蹈丁大全的覆轍。他採取任何可以獲得人心的政策。他將反對丁大全的「六君子」從流刑地喚回，給他們官職。並且優待進步派的朱子學者。還增加教育費和研究費，拼命討好學生。由於學生們從來沒有受到這麼好的待遇，他們都異口同聲稱讚賈似道是個優秀的政治家。
不久，賈似道在西湖對岸的葛嶺建築宅邸，在那兒代替天子裁決萬機，偶爾上朝廷見見天子。
賈似道有時提出辭職書，朝廷就陷入大恐慌，大臣們爭相向天子請求慰留。學生們也發起慰留運動。
賈似道喜愛蒐集書畫骨董。為了滿足他的蒐藏欲，他甚至命人挖掘他人的墳墓，尋找寶物。
1275年，幼兒皇帝少帝即位。賈似道越來越跋扈，他的私宅成了政府。不久，賈似道的反對者發動政變，賈似道被處流刑。蒙古軍越來越進逼首都，大家束手無策。只有一個人願意出來負責，他就是文天祥。太皇太后謝氏最後決定向蒙古投降，1276年，宋開國以來第317年，南宋以來第150年，滅亡！
高唱主戰論的官員陸秀夫與軍人張世傑等人，奉天子的哥哥益王為新皇帝，率領艦隊，逃到海上。接著，逃到福州和泉州。新皇帝即位不到一年就病逝。接下來由其8歲的弟弟任皇帝。宰相陸秀夫帶著8歲的新皇帝逃到廣東崖山，這時，南宋軍已全滅。1279年，陸秀夫與8歲的新皇帝因為遭遇暴風雨，船翻覆，兩人沉入海中死亡。
文天祥出身於江西，在科舉考試中第一名，是狀元。後來，文天祥步步高升，成了宰相。由於他是強烈主戰派，其他官員就建議不妨讓他出使到蒙古軍。文天祥去了。
蒙古軍的指揮官因看文天祥太過強硬，便將他拘留起來。可是文天祥趁隙逃走，逃到故鄉江西，舉義兵。後來文天祥還是被蒙古軍俘虜，送到大都（北京）。元世祖忽必烈很欣賞文天祥的才能，好幾次勸他歸降。當時已經有一位南宋狀元出身的官員留夢炎歸降元世祖。但是文天祥堅決不肯歸降。最後，文天祥被斬首於北京城內菜市口。
1245年，羅馬教宗英諾森四世派遣使者赴蒙古大汗處。當時，天主教國家與世仇伊斯蘭教國家對峙。他們對新興的蒙古帝國又害怕又期待。他們早就聽說蒙古軍既強悍又殘忍，因此十分恐懼。但是如果能說服蒙古軍對付伊斯蘭教國家，那就太完美了。尤其更進一步，若能讓蒙古人改信天主教，那是再好不過了。羅馬教宗的使者便是身附這個使命，帶著教宗的信函，前往蒙古大汗處。
蒙古大汗接見了羅馬教宗的使者，並且寫了一封信，讓他帶回去給羅馬教宗。但是信的內容很讓羅馬教宗失望。內容大致是說︰蒙古軍受天恩寵，百戰百勝，所以羅馬教宗應該前來蒙古大汗處朝拜。這位蒙古大汗於1248年去世。
1254年，這回換法王路易九世派遣方濟各修道會的僧人前往蒙古大汗處。使節的任務和上次一樣，請蒙古大汗悔改，改信天主教。蒙古大汗的回信內容也和上次大同小異︰「天上除了天帝之外，沒有其他神。地上除了大汗之外，沒有其他君主。法王應該早日順從天命，歸順蒙古，前來朝貢。」
雙方完全沒有交集。
元朝時有一位文人鄭思肖。「肖」字是「趙」的簡寫，「趙」是宋王室的姓。所以「思肖」就是懷念宋朝的意思。可見鄭思肖多麼厭惡元朝！南宋滅亡之後，鄭思肖就躲在蘇州一家寺院。他很會畫蘭花。人家請他畫蘭花，他都畫無根的蘭花。人家問他何故，他說：「根和泥土都被蒙古人搶走了！」
鄭思肖基於厭惡蒙古人之情，寫了一本書「心史」。他把這本書小心密封，放進錫匣，錫匣內部還塗上一層漆，再放進一個鐵函中，裡面並且撒上石灰，緊緊密封。然後偷偷放在寺院中的井底。鄭思肖心想：總有一天這本書會重見天日，讓世人明瞭在蒙古人的壓抑下，中國人的民族精神依舊不滅。
果然經過350多年，到了明末崇禎年間，人們在寺院中的井底發現這本書。由於是從鐵函中取出，世人便稱這本書為「鐵函心史」。
蒙古人統治中國久了，難免逐漸「中國化」。假如一直這樣持續下去，很可能和昔日北魏孝文帝一樣，變成中國式的王朝。
可是元世祖之後的元成宗即位後，元朝的政治有180度的大轉變。蒙古至上主義抬頭。
元成宗在位13年去世。之後，元成宗的弟弟，與元成宗的哥哥之子，為了繼承問題，發生武力衝突。後者勝利，即帝位，是元武宗。不過元武宗於1311年，31歲就去世。之後，弟弟仁宗即帝位。仁宗時，恢復停辦多年的科舉。漢人知識份子都非常高興，因為有科舉，他們才有人生目標。之後，再過50年，元朝就滅亡。滅亡時，有一些漢人官員為元朝殉死。他們大多是科舉出身的進士。對他們而言，皇帝雖然是異民族蒙古人，但這個蒙古人皇帝既然以中國式的禮儀對待他們，他們當然要以中國式的禮儀回報。
元武宗的時期開始，喇嘛教在元朝宮廷逐漸佔優勢。喇嘛往返於西藏與中國途中，不使用公家的官舍，而是強徵民家作留宿所。有時還性侵良家婦女。元朝之所以滅亡，一個重要的原因是，漢人對喇嘛教僧人長久懷有反感。
元朝從元世祖去世後，40年間，出現了9位皇帝。而且在位期間最長的是13年的成宗。可見這段期間之混亂，可以和空前的亂世南朝、五代相比。元朝的末代皇帝順帝卻很難得的在位期間長達36年，比元世祖忽必烈還要長一年。
順帝即位時，黃河堤防因洪水潰提。政府命令一位叫賈魯的人治水。他召集臨時20萬名工人在河南省東部開挖新水路，將黃河與運河連接。這個治水工程非常成功，後人便稱這條新水路為「賈魯河」。可是治水工程完畢之後，政府的措施卻大失敗。政府將這臨時招募來的20萬名工人解散。這立即製造了20萬名失業者！這時候收容他們的是秘密結社。
（待續）
理州上 2011年6月好日

















































（待續）
理州上 2011年6月好日