日本右派眼中的中國民族性

日本右派眼中的中國民族性

日本右派政治人物池田正之輔（1898-1986）寫了一本書「支那民族性的解明」。我為什麼知道池田正之輔是右派呢？因為他稱「中國」為「支那」。一般民族意識強烈的日本右派討厭稱「中國」為「中國」。因為他們覺得「中國」有一個「中」字，如果稱「中國」為「中國」，那麼日本豈不是「邊陲」？說得難聽一點，就是「東夷」。他們可不願如此自貶身價。所以這本書「中國民族性的解明」基本是採取批判中國的立場。部分內容如下︰

儒家思想壓抑想像力。支那民族是徹底的現實主義者。現實主義者孔子說︰「知之為知之，不知為不知，是知也。」而且孔子也絕口不提怪力亂神。因此儒家思想排斥想像力。然而科技的發明是人類想像力的結果。總之，支那民族缺少科學精神。

陳舜臣有一次演講時說︰「中國古代曾經百家爭鳴過，可是從漢朝到現在，2千年間，所有的部門都停滯，原因是想像力被壓抑。儒家思想的根本精神是『述而不作』，只述說事實，不可以創作。這是事實至上主義，眼睛看不到的東西，即可繪畫也不行，在這種儒教精神之下，想像力只好被被壓抑。」

支那古代的教育可說是一種愚民教育，私塾完全不教日常生活必須用到的加減乘除等算術和打算盤。學童一進私塾，先學「三字經」，而且老師不教內容的意思，只要求學童必須死記。接下來是「百家姓」、「千字文」、「孝經」、「四書」、「五經」。

支那民族有「尚古癖」，這是支那民族性保守、年老的特色。支那人在現實生活上遭遇到問題時，就在過去的歷史中尋找答案。因為支那人認為支那文化是全世界最好的文化，它是寶庫，一切問題的解決方法都可以在這個寶庫裡找到。而且支那人還認為西方學問的根源也在支那文化。他們認為兩千多年前，孔子、老子與諸子百家的時代，支那的思想家已經想出人類所能想的一切學問。

支那人很會穿鑿附會，例如在工藝品或日用品上常使用蝙蝠或鹿的圖形，理由是蝙蝠中的「蝠」和「福」同音，「鹿」則與「祿」同音。

支那人非常殘忍。支那古代的刑裡，有炮烙之刑、剝皮之刑、凌遲之刑、宮刑等，除了宮刑之外，這些刑的目的是要讓受刑者在極大的痛苦中慢慢死亡。支那的判刑還可以「誅九族」，報復心非常強烈。「九族」就是高祖父、曾祖父、祖父、父親、自己、子、孫、曾孫、玄孫。

支那的皇帝也非常殘忍。明太祖晚年，效法漢高祖，為了保持子孫政權的安定，陸續殺害建國的文武功臣。有名的有胡惟庸事件、藍玉事件，而且還連坐，殺害其家族相關人士，胡惟庸事件殺害了3萬人，藍玉事件殺害了1萬5千人。

後來燕王（後來的明成祖）舉兵造反，當燕王軍兵臨南京城時，他最信賴的謀臣道衍告訴他︰「南京城內有一位方孝孺，攻陷南京城後，方孝孺必定拒絕投降。但是請千萬不要殺他，若殺了他，天下學問的種子就絕滅了。」

攻陷南京城後，方孝孺果然拒絕投降。燕王想起道衍的忠告，不想殺他。但是想要一代碩學的他寫即位的詔敕，認為這樣更可以招攬天下人心，確定自己帝位的正統性。可是，方孝孺堅持拒絕寫即位的詔敕，最後甚至寫下「燕賊篡帝位！」燕王非常憤怒，命人拿刀伸進方孝孺的嘴裡，一陣亂挖後，關入監獄，並且還逮捕他的所有家族成員、朋友和學生總共873人，一個一個在方孝孺面前殺害。方孝孺自己則被處磔刑（分散肢體的刑罰）。

（全文完）

理州上  2013年3月好日