當中國統治世界（20）

據估計，全球有3000萬人正在學習中文。

泰國政府希望到了2011年，3分之1的高中

生可以說相當流利的北京話。遲早有一天，

中文將和英文同樣都是全球語言，甚至可能

超越英文。

在過去10年，張藝謀、陳凱歌等中國電影導

演，已經與台灣的李安並列，日漸被西方熟

知。一些中國電影在西方的票房很驚人。例

如：「英雄」、「臥虎藏龍」、「十面埋

伏」、「功夫之王」、「滿城盡帶黃金甲」。

長期而言，中國電影產業可能挑戰好萊塢的

全球霸權。如同新力買下哥倫比亞，中國公

司未來也可能取得好萊塢製片廠。

2006年，蘇富比和佳士得這兩大全球拍賣公

司共賣出價值1.9億美元的現代亞洲藝術品，

其中大部分是中國藝術品。當代藝術家劉小

東的一幅畫以270萬美元賣出。藝術品價格

網排名的前100大藝術家中，有24名中國

藝術家上榜，而5年前幾乎沒有中國藝術家

上榜。

西方將漸漸發現世界不再屬於西方。過去在

主宰世界很長的時間裡，世界的其他地區被

迫向西方學習，並遵守西方的規則。正在衰

落的西方將第一次被要求與其他文化、國家

和平相處，並學習他們的長處。

對於中國的崛起，西方的反應可分為兩類。

第一類只以經濟觀點看中國。人們對成長數

字感到懷疑，畏懼這樣的高成長率所代表中

國在世界的地位。如果有人對此意涵產生過

度反應，便會受到以下信念安撫：中國逐漸

變得與我們越來越像，擁有現代西方社會的

物品。這樣的反應低估了中國的崛起所代表

的意義。

這個觀點忽略政治和文化的重要性。這與福

山的「歷史終結」觀點一致：從1989年起，

世界正朝向西方的自由民主發展。反觀另一

種反應是懷疑中國的崛起，預期中國終將失

敗。這個論點主張：缺乏政治改革，中國不

可能持續轉型，要是沒有採取西方模式，

將注定失敗。兩種觀點都認為，中國想要成

功，就必須成為西方。

本書的前提與前述觀點不同，並不認為「西

方方式」為唯一可行的模式。

本書的主張是：現代性絕非只有一種，有很

多。直到1970年，現代性完全是西方現象，

只有日本例外。但在過去50年，我們已經

看到相當新的現代性出現。

中國現代性的主要特徵為：

第一，中國並非真正的民族國家，而是文明

國度。

第二，中國越來越可能根據朝貢國而非民族

國家體系，來認知中國與東亞的關係。

這種朝貢體系會侷限於東亞？可能在世界其

他地方引起迴響嗎？

當時的中國將東亞視為整個世界，如果中國

也以類似的心態對待世界的其他部分，且

中國的實力夠強大，則類似的朝貢體系是否

也會在其他地方出現？

中國共產黨自1978年起就採取完全不同的

策略，展示彈性與務實主義，有別於蘇聯共

產黨。中國共產黨是否能質變成為不同的事

物，甚至有一天將改變名稱？

對中國成為全球強權最大的擔心，主要在於

中國根深柢固的優越情結。這會如何影響中

國的行為，以及對其他世界的態度，仍有待

觀察，但相當清楚的是，如此根深柢固的

東西將不會消失。如果西方的標誌是侵略與

征服，中國的標誌是優越的唯我獨尊感覺，

以及由此產生的階層心態。

（全文完）

※以上就是英國學者賈克「當中國統治世

界」（聯經）的部份精彩內容，想閱讀全書

的人，請到圖書館借。

2020年好日 贖罪者理州上