不蓄積毒的身體（1）

不蓄積毒的身體（1）

在這個社會，有些人的工作時間不規則，一會兒白天工作，一會兒夜晚工作。這樣的工作，英文稱之為shift work。做這樣的工作，如果是女性，乳癌的發生率是一般女性的1.5倍；如果是男性，攝護腺癌的發生率是一般男性的3倍。

我們的細胞經常在進行細胞分裂。分裂之前，首先細胞核裡的DNA會複製。這時候DNA的保護者會不在，成為無防備狀況，這個時候，如果被紫外線照射到，細胞可能會癌化。因此我們的細胞在進行DNA的複製時，都選擇沒有日光的夜間。不只是日光會造成細胞的癌化，人造光也有這個危險，所以夜間睡覺時，最好關掉房間裡所有的燈。

我們的生理時鐘配合自然的節奏，1天復位（reset）1次，時間是在早晨的陽光照射到自己的時候。復位之後約15小時，體內會分泌褪黑激素（melatonin），讓我們想睡覺。熬夜或早晨睡懶覺這樣的不規則生活之所以對身體不好，是因為打亂了我們的生理時鐘。

自律神經維持我們的生命。我們呼吸、心臟跳動、消化食物、保持血壓、熱時流汗、冷時毛孔收縮，這些都在無意識的情況下進行。而負責這個無意識活動的就是自律神經。自律神經有交感神經和副交感神經2種。交感神經讓身體處於ON的狀態，副交感神經讓身體處於OFF的狀態。生理時鐘復位後，交感神經就變得活躍，體內會分泌荷爾蒙類固醇（steroid），讓身體處於適合工作或讀書的狀態。復位之後約15小時，副交感神經就變得活躍，體內會分泌褪黑激素，讓我們想睡覺。

為了健康，我們要盡量配合自然節奏和生理時鐘。不要熬夜或午睡超過20分鐘。

現代人太過忙碌、緊張，導致交感神經太活躍，對健康有不良影響。所以為了保持平衡，我們應該盡量讓副交感神經活躍。讓副交感神經活躍的一個好方法，是深呼吸。時常深呼吸可以提高免疫力。另一個讓副交感神經活躍的好方法，是泡澡。此外，早晨醒來，如果一下子就活動，對健康也有不良影響。我們的身體不會一下子醒來，所以必須慢慢來，從溫和的活動開始。就像發動汽車後，不應該馬上上高速公路以時速100公里奔馳，這樣對汽車有傷害。

最簡單的健康法是走路。1天至少走6千步，可能的話，走1萬步。走路能讓副交感神經活躍，提高免疫力。不過不要跑步，跑步會讓交感神經活躍。如果跑步跑到氣喘的程度，會消耗很多氧氣，並且產生很多活性氧，而活性氧會攻擊體內的正常細胞。

過度激烈的運動對身體不好。並非運動越多越好，若是如此，那麼職業運動選手一定一個比一個長壽。然而運動選手並不長壽。尤其是奧林匹克級的運動選手大多短壽。體育系畢業的學生也比其他系畢業的學生還短壽。

原因有2個，1個是為了挑戰紀錄而給自己的過大壓力，另1個是過度運動所產生的大量活性氧。

過大壓力也會產生大量活性氧。所以最好不要把競爭或挑戰紀錄帶進運動。有時候，在並不很激烈的運動裡，例如在打高爾夫球或槌球時，如果太在乎勝負，也會發生死亡意外。太在乎勝負，交感神經會很活躍，血管會收縮，嚴重的話，冠動脈會阻塞，造成心肌梗塞。所謂「過猶不及」，過度激烈的運動反而對身體不好。

運動要適度，什麼是適度的運動？具體的說，1天總共走6千步，約1個小時，不必1次走完，可以分成2次或3次走完。如果碰到可以搭電梯或電扶梯的時候，如果只有5樓左右，最好選擇走樓梯。

食物之中，沒有生命的食物、加工食物、合成食物、人造食物最好不要吃。速食食物（漢堡、薯條等）、泡麵、冰淇淋、巧克力、蛋糕和糖果雖然有卡路里，但是沒有營養，最好也不要吃。最好的食物是蔬菜、水果、海藻、菇類和發酵食品（如納豆）。

我們每天吃的食物，都含有稍微的毒。因為對方是生物，為了保護自己，所以在自己體內含有稍微的毒。例如，菠菜是營養價值很高的蔬菜，但是卻含有稍微的毒。不過菠菜含有的毒，若要對人體造成壞影響，則必須1天吃500公克至1公斤，這麼多的菠菜至少可以裝滿一個水桶，應該沒有人1天吃這麼多的菠菜。

為了分散食物中含有稍微的毒，最好是不偏食，盡量吃種種食物。

肉類和牛奶對健康不好。肉類的脂肪是「飽和脂肪酸」，融點（開始融化的溫度）高，在常溫下呈固體狀態。這種油容易在體內聚成一塊，所以常吃肉類，會讓血液呈現黏稠狀，容易引起動脈硬化。那麼如果只吃瘦肉如何？不好！瘦肉也不好。瘦肉含有大量的鐵分。鐵分對成長期的青少年很好，但是對成長期已經結束的成年人卻不好。因為體內的鐵分如果過多，會攻擊周圍組織的原子和分子，破壞組織。

女性的平均壽命之所以比男性長約8歲，原因之一是女性經由月經排出血液，定期排出鐵分之故。

人體所需要的蛋白質可以在肉類以外的食物攝取，沒有理由非吃肉類不可。肉類只能偶爾吃吃。

牛奶中含有稱為「IGF-1」的胰島素荷爾蒙。胰島素可以促進細胞分裂，對成長期的青少年很好，但是對成長期已經結束的成年人卻不好。

為了防止骨質疏鬆症要多喝牛奶，這是迷信。海藻類和大豆製品在防止骨質疏鬆症上效果更好。

糖尿病有2種類型，1種是分泌胰島素的脺臟故障，無法分泌胰島素。這種類型的糖尿病較少，約佔糖尿病全體的5%，如果補充胰島素，就可以復原。另一種類型是，起因於吃太多、運動太少所致，可說是1種自做自受的糖尿病。

喜歡吃甜食和白米飯的人要注意了。精製的白米會讓胰島素分泌過多。精製的白米，完全除去含有維他命與礦物質的表皮，成為高精度的「糖」，這些「糖」進入體內，會讓胰島素分泌過多。甜食也是一樣。因此巧克力之類的甜食只能偶爾吃吃。最好吃糙米，來取代白米。

此外，加工食品含有大量的食品添加物，這些食品添加物大多是化學合成品，對健康當然不好。

過多的糖是一種毒，過多的糖會黏附在種種蛋白質上面，將蛋白質「糖化」。我們的體內由於酵素的作用，製造出體內需要的物質，並且把不需要的物質排出體外，這叫「酵素反應」。然而被糖黏附的蛋白質不僅沒有任何作用，而且無法排出體外，蓄積在體內。這種蓄積在體內的物質，稱為「最終糖化生成物」（AGEs）。血管中若蓄積AGEs，會讓血管壁變硬，成為動脈硬化的原因。此外，AGEs也會引起白內障、骨質疏鬆症、阿茲海默症、雀斑、皺紋和牙周病。

用餐速度不要過快。用餐速度過快，會讓交感神經就變得活躍。為了讓副交感神經就變得活躍，數次用餐要有1次至少花30分鐘以上，能夠的話，花一個小時以上，與親朋好友一邊愉快地聊天一邊用餐。

（待續）

理州上  2012年11月好日

天才的誕生（3）

天才的誕生（3）

一邊聽音樂，一邊讀書的人，是典型的「過動兒」。美國學者曾經做實驗︰在寂靜的情況下與在有噪音的情況下讀書或寫文章，通常一般人在寂靜的情況下效率較好，可是有些人沒有在有噪音的情況下，便無法讀書或寫文章。這種人被稱為「過動兒」。「過動兒」不太回顧過去，講難聽一點，是「不知反省」，他們認為「已經過去的事，再回顧也沒有用。」

這種「過動障礙」於1940年代被歐美的精神科醫生發現，他們發現有些孩子「靜不下來」。典型的例子是，到診療室的5歲孩子靜不下來，從一張椅子跳到另一張椅子，手和腳不斷動，並且不斷自言自語。

在日本，「過動兒」在上課中會突然離開座位，目中無人地走出教室。

根據美國學者研究，「過動兒」的特徵為︰

1.手和腳忙碌地動，坐著時，也無法安靜坐著。

2.在教室內任意離開座位。

3.多話。

4.問話還沒結束，就搶著回答。

5.無法耐心按照次序來。

6.會干擾別人。

有些「過動兒」在上課中會頻繁地向老師說︰「老師，我想去廁所小便。」一堂課不斷在教室與廁所之間來來回回。

迪士尼（1901-1966）推出「米老鼠」之後，一夕爆紅。「米老鼠」的第一個作品是1928年的「蒸汽船威利」。米老鼠和他的女朋友米妮在船上非常頑皮，對其他的乘客（也是動物）大肆作弄。迪士尼為什麼會想出這樣頑皮的角色？因為這是他幼年時的寫照，換言之，迪士尼自己是「過動兒」。

迪士尼出生於美國伊里諾州的一個農場。出生後不久，父親就得重病，迪士尼8歲時，一家不得不搬到都市。迪士尼在學校的成績總是很糟。老師們異口同聲地說︰「這個孩子靜不下來，成績一定趕不上大家。」迪士尼無法在自己的座位靜坐50分鐘聽課。他不會計算，也拙於拼字。

迪士尼在上課時常常夢想。但是下課後，就截然不同，迪士尼很受同學歡迎，因為他會「表演」。例如模仿電影明星，模仿得維妙維肖，令同學捧腹大笑。

學校畢業後，迪士尼無法忘懷在學校「表演」時，受同學注目、讓同學鼓掌的快感。當時電影產業欣欣向榮，但是迪士尼想，如果製作電影的話，受到注目的只是電影中的演員，不如創造出自己的「分身」，也就是卡通影片。於是他在沒有任何經驗的情況下，成立影片公司，與3名員工一起製作卡通影片。第一部和第二部作品都失敗了。

迪士尼以為他的夢想到此就結束了，但是在結束前，他想製作一部能夠紀念他人生的作品，內容是他幼年時調皮搗蛋的事，於是「米老鼠」誕生了。不料，這個第三部作品非常轟動，立即在全美國上映。不過剛開始的「米老鼠」相當暴力，引起有識之士的不滿，認為對兒童有不良影響。抗議的信件如雪片般寄來。迪士尼不得不將「米老鼠」溫和化。

有些「過動兒」在幼年時行為過動，但是過了青春期之後，就完全恢復正常。可是迪士尼到去世為止，一直保持「過動」狀態。後來迪士尼設立「迪士尼樂園」，他雖然很忙碌，但是只要一有空，他便在「迪士尼樂園」裡巡視，並沒有什麼特別的目的，只是在樂園中走來走去。巡視時，若看到地上有垃圾，他就撿起，放到垃圾桶內。他的部下認為迪士尼很重視清潔，便按照這個方針經營「迪士尼樂園」。美國人喜歡吃落花生，但是「迪士尼樂園」只販賣剝了殼的落花生。「迪士尼樂園」也沒有販賣口香糖。其他樂園沒有的制度，「迪士尼樂園」卻由於迪士尼的巡視癖好而產生。

猴子沒有智能障礙，只有人類有。因為只有人類會處理複雜的資訊。因此，智能障礙的出現很可能是智能發達的結果。

以上介紹的6位天才，有一個共同特徵，那就是學校教育對他們的成功沒有任何幫助。在學校生活中多少獲得一些樂趣的大概只有迪士尼吧！而他之所以成功，主要是從學校之外的地方獲得的能力。這不得不讓我們懷疑學校教育的功效。

（全文完）

理州上 2012年11月好日

天才的誕生（2）

天才的誕生（2）

達文西為了畫出更美的作品，努力解剖。一開始解剖馬，40歲後解剖人。之後，15年間，他至少解剖了30具人體，一年平均解剖二具人體。由於當時還沒有發明防腐劑和冷凍法，因此解剖時屍臭很濃。達文西經常解剖到一半時，由於內臟器官已經腐爛得失去原形，不得不停止解剖。

有些基督徒認為達文西這種解剖人體的行為是冒瀆神。達文西卻不這麼認為，相反地，達文西認為透過解剖人體，可以知道人體內完全沒有不必要的器官。這是對創造我們的神最大的敬意。

達文西如此熱衷於寫實，想要「將自己所看到的如實表現出來」的熱情，比一般人強烈。這是因為他擁有常人所沒有的視覺感受性。而他之所以擁有這種視覺感受性，很可能和愛因斯坦一樣，是具有障礙的補償作用。

著名童話「醜小鴨」、「賣火柴的少女」、「美人魚」的作者安徒生（1805-1875）出生於丹麥。父母親是鞋匠，家中貧窮，而且安徒生11歲時，父親便去世。3年後，安徒生一個人到哥本哈根，進入一家拉丁文學校。然而，拉丁文學校的課對安徒生而言，簡直是地獄。因為安徒生完全沒有學習拉丁文的才能。安徒生為了節省生活費，住到拉丁文學校校長的家裡。這位校長是拉丁文學者，安徒生在學校上他的課，成績總是全班最後一名。安徒生後來回憶說：「住在拉丁文學校校長的家裡那段時間，是我一生中最陰鬱、最痛苦的時期。我每晚都向神禱告，請神除去我的痛苦。校長在課室上最大的娛樂就是嘲笑我。而且上完課，校長的家就是我的家。」

有一次，校長看完安徒生的作文後，對安徒生說：「你以為i和e一樣嗎？」

最後，安徒生不得不退學。他一直到去世為止，始終無法學好拉丁文。那麼，為何對安徒生而言，拉丁文如此困難呢？關鍵在校長對安徒生所說的：「你以為i和e一樣嗎？」這不只是安徒生，所有學習拉丁文的學生都有這種困擾。安徒生為了拉丁文名詞、動詞的語尾變化而困擾。拉丁文名詞的格變化相當麻煩。在英文的平敘文中，首先出現主詞，然後是動詞，接著是目的語和補語。但是在拉丁文中，首先出現的不一定是主詞，動詞之後現的也不一定是目的語。各詞扮演什麼角色要看它們語尾的變化而定。以「桌子」為例，英文是table，複數是tables，這是唯一的變化。拉丁文的「桌子」是mensa，但是這個形狀只限於當主詞時如此，如果當目的語時，就必須變成mensam，如果是複數又當主詞時，就必須變成mensae，如果是複數又當目的語時，就必須變成mensas。此外，所有格也不同，英文在table前加一個of，就是「桌子的」之意，而在拉丁文，則是mensarum。

拉丁文的動詞變化也很繁瑣，英文的動詞變化只有4種，以love為例，有love、loves、loved、loving，然而在拉丁文卻有數十種變化。安徒生對這麼繁瑣的拉丁文完全無法克服。

拉丁文之所以如此困難，與一般民眾說的話完全脫節，可能只想讓它成為知識份子的專屬書寫文字。這和基督教有關。要成為基督教的聖職者，首先必須讀通聖經，然後才有資格向民眾傳道。聖職者在近世之前是社會上的知識份子。教會發現必須將知識份子的語言和民眾的語言隔開才行。因為如果民眾很容易就學會知識份子的語言，讀懂聖經，聖經就會減少它的珍貴性。結果，拉丁文就變得很困難。中國以前的文言文也是與一般民眾說的話完全脫節，是知識份子的專屬書寫文字。兩者異曲同工。

和英文比起來，安徒生的母語丹麥語與拉丁文較相近，本來應該不難學，可是安徒生還是無法學好拉丁文。安徒生並非不想學好拉丁文，他的其他科目的成績也並不壞，可是一碰到拉丁文，他再怎麼用功，也無法學好拉丁文的語尾變化。這稱為「文法障礙」，是一種「學習障礙」。這種「文法障礙」很可能來自遺傳。

安徒生雖然無法學好拉丁文，但是他仍舊努力創作文學，那是非主流的「亞文化」（subculture）文學，也就是童話。

於1875年，28歲時發明電話的貝爾（1847-1922），從小就很孤獨，無法和別人順利溝通，抑鬱而終。他每天花很多時間彈鋼琴。每晚家人睡著之後，他便一個人彈鋼琴。常常彈到早晨3點，甚至天亮。

1890年，貝爾在寫給妻子的信中如此寫道︰「我發現隨著年歲增加，我越來越躲在自己的世界裡，沉溺於自己的思考。」

妻子則回信給他，如此寫道︰「我對你躲在自己的世界裡，不和別人交往溝通，再也無法忍耐，請你改變你的生活態度，請努力走出隱者的寺廟。」

那麼，為何貝爾無法和別人建立正常的社會關係？原因在於貝爾完全沒有能力察覺別人的心情，這種缺點也是來自遺傳。這是一種自閉症。

自閉症這句話是1943年美國的學者卡納所創。卡納觀察有自閉症孩子的共同特徵為︰

1. 無法和別人進行情感交流。

2.強烈希望持續同樣的狀態。例如在日常生活中，如果沒有按照既定的順序做事情，會很焦慮。

3.對特定的對象物固執。

4.很遲才學會說話。

5.有時在記憶、計算、藝術等領域，表現出非凡的才能。

貝爾家族代代都從事言語治療的職業，治療那些因為種種原因而無法正常出聲說話的人。有人先天嘴唇裂開，有人後天因腦梗塞而無法說話。

26歲時，貝爾認識一位16歲的少女哈芭德，貝爾對她一見鍾情。貝爾想向她告白，但是哈芭德有聽覺障礙，貝爾因而陷入思考。他想︰「如果有一種裝置，將說話者聲音的振動，傳到聽覺障礙者的身體一部分，例如手，然後聽覺障礙者將這個振動復原成原來的訊息，這樣就可以克服讀唇這種不自然的溝通方式。」這就成為貝爾發明電話的契機。

他的想法是︰人出聲，振動空氣，然後轉換成某種媒介的振動，傳到目的地，再還原成原來的聲音。那麼媒介是什麼？19世紀的美國，「電」成為社會潮流，貝爾就立刻想到「電」。將空氣振動的差異轉換成電流的強弱就行了。

一般知道物理學的人，都認為聲音是聲音，電是電，無法突破既定的框架。但是貝爾是物理學的門外漢，只因為想和有聽覺障礙的戀人溝通，而發明出電話。

然而結婚之後，貝爾還是無法與妻子和孩子順利溝通。因為他有自閉症。

一位學者請有這種自閉症的孩子讀下列文章︰「志明和春嬌到一家有名的高級餐廳，然而客人很多，侍者遲遲沒有來問點什麼菜。等了30分鐘，侍者總算來了，但是完全沒有道歉，志明對侍者說︰『果然不愧為高級餐廳。』志明說這句話時的心理狀態是下列哪項︰

1.對侍者的態度很敬佩。

2.稱讚侍者有高級餐廳的風範。

3. 對侍者的態度很憤怒。」

一般人當然會選擇「3」，然而有這種自閉症的孩子卻可能選擇「1」或「2」。

貝爾結婚之後，仍然很孤獨。

貝爾成為富翁，又與心愛的人結婚，可是他一點也不覺得幸福。最後他決定一個人生活。曾經有這種自閉症的人，別人向他說︰「今天很

冷耶！」他回答︰「今天氣溫9度。」

（待續）

理州上 2012年11月好日

天才的誕生（1）

天才的誕生（1）

這篇讀書報告要介紹6位天才，愛迪生、愛因斯坦、達文西、安徒生、貝爾與迪士尼。他們都是天才，從小也都有「學習障礙」。他們的「學習障礙」和他們後來優異的表現有何關係呢？請看下文。

愛迪生（1847-1931）進入小學時，就是典型的「落後學生」，成績始終跟不上其他學生，所以只讀了3個月就不得不退學。他在上課時，總是心不在焉，老師對他說話，他也一直在想其他事，沉醉在自己的幻想世界。在這種狀況下，他的讀寫能力和簡單的計算當然學不好。愛迪生雖然上課時心不在焉，但是一碰到自己有興趣的事，就如換了一個人似的，變得非常投入而執著。

愛迪生於1879年發明電燈泡。不過，愛迪生也有失敗的時候。典型的例子是發電事業。愛迪生成功之後，許多有抱負的年輕人都到他身邊幫忙。其中一位是Tesla（1857-1943）。他對發電機很有興趣。當時的發電機很粗糙，無法將電輸送到遠方。當時的發電採取直流方式，因此必須將伏特（電壓單位）設定很低。這樣一來，就無法將電輸送到遠方。Tesla想到一個解決方法，就是採取交流方式發電。Tesla很興奮地將他的點子告訴愛迪生。但是愛迪生卻頑固地認為Tesla的點子毫無價值。愛迪生認為採取交流方式發電，很危險。後來，Tesla便辭職離去。一位鐵路經營者欣賞Tesla的才華，便以高薪聘他為公司顧問。在Tesla的努力下，發展出全美規模的供電事業。愛迪生白白喪失了一個稱霸全美供電事業的機會。即使如此，愛迪生仍然不承認自己的看法錯誤，堅持採取交流方式發電，很危險。為了證明交流方式發電，很危險，他還在他的研究所實驗室，進行公開實驗。首先用狗，接著用牛和馬，將這些動物電死。由於實驗太過殘酷，而且沒有意義，引起社會批評聲浪，不得不停止實驗。然而，愛迪生心中仍然認為採取交流方式發電，很危險。從這件事可以看出愛迪生的執著。

這種執著其實和他的從小的「學習障礙」有關。一旦認定某個目標，就會持續注意那個目標，很難改變注意其他目標。換言之，愛迪生從小就有注意能力上的障礙，而他並不是因為克服了這種障礙，才成為「發明王」，而是因為有這種障礙，才成為「發明王」。

歷史上的偉人，許多都擁有凡人所沒有的資質。這可說是機能的亢進。而在生物學上，機能的亢進很少單獨出現，大多是其他方面的損傷所產生的「補償」。

發現相對論的愛因斯坦（1879-1955）在學校成績並不好，相反的，同學都認為他很笨拙。他在必須牢記的科目，成績很糟，完全無法適應填鴨式教育。最後校方建議他退學。

愛因斯坦幼小時，很遲才學會說話。6歲進小學時，老師認為他有智障。理由是：

1.無法和其他同學玩在一塊。

2.對運動完全沒興趣。

3. 完全無法牢記。

4.問他問題，無法立即回答，總是猶豫再三，最後好不容易回答，卻只見嘴唇在動，而聽不見聲音。

愛因斯坦擅長的科目只有數學與拉丁文。他比其他同學優秀的地方是，他對感興趣的事物，具有極高的注意力。

愛因斯坦於1955年去世，享年76歲。生前，就有許多醫生對他的腦感興趣，想知道天才的秘密。因此愛因斯坦去世後，那些醫生就取得愛因斯坦兒子的同意，秘密保存愛因斯坦的眼睛和腦。這件事直到1978年才公諸於世。之後，便有幾位醫生嘗試分析愛因斯坦的腦。

結果發現愛因斯坦的腦重1230公克，對照的普通男子為1400公克，愛因斯坦的腦反而較輕。在扮演思想和推論上很重要角色的大腦皮質的厚度也較薄。此外，在大腦頭頂葉的地方，還發現愛因斯坦的障礙。愛因斯坦從小就容易沉迷於自己的幻想世界，而且終身如此。然而，就是因為沉迷於自己的幻想世界，才想出別人想不到的相對論。愛因斯坦有障礙的大腦頭頂葉，是用語言處理事物時，必須用到的重要地方。

我們將聽到的資訊儲存在大腦頭頂葉，正是愛因斯坦有障礙的地方。愛因斯坦從小就不容易牢記，應該與此有關。

達文西（1452-1519）是個「筆記狂」，他一生記下的筆記多達5萬頁。而且他寫的是「鏡文字」。所謂「鏡文字」，就是你從正常角度看，看不懂寫什麼，必須在筆記前擺一面鏡子，看鏡子，才能看懂內容。那麼，達文西為什麼會使用「鏡文字」？答案是他的腦有障礙。這是所謂「讀字障礙」，一種「學習障礙」。達文西對閱讀文字，感覺困難。達文西頭腦有障礙的地方，主管視覺資訊，安排視覺資訊上下左右的適當位置。這個地方如果出現障礙，會把「b」看成「d」或「p」或「q」。一般的孩童如果有這個問題，老師或家長會及時予以矯正，可是沒有人矯正達文西，因此達文西的這個毛病就固定下來。

達文西出生之後，母親就被趕出家門，不久父親另娶一位16歲的美女。因此，達文西在沒有母愛的環境中長大。達文西一生未婚，或許與此有關。達文西被稱為「萬能的天才」，這完全是誤解。他不但不是「萬能的天才」，而且還不善說話，並且在學習外語能力上，比一般人還差勁。他一生不斷移動住居，佛羅倫斯、米蘭、威尼斯、法國。這種頻繁移動是源自於障礙，所產生的「過動」。有趣的是，如此頻繁移動，他一生只會佛羅倫斯語。無論他住在哪裡，都很難和別人溝通。他之所以如此困難學習外語，很可能是他耳朵聽到的資訊，無法暫時存在腦裡。所以他一生記下大量的筆記。無法暫時存在腦裡的不只是別人的聲音，還包括自己的聲音。換言之，他一有什麼靈感，很難記在腦裡，如果放著不管，靈感就會消失，因此他養成記筆記的習慣。

此外，「萬能的天才」達文西也不會心算。例如25乘以3，首先是5乘以3，得15，將1提到前位，再2乘以3，得6，加上剛才的1，得7。因此答案是75。可是如果自己的聲音無法暫時存在腦裡的話，會如何呢？他會忘記「將1提到前位」這件事，因此雖然算出2乘以3，得6，卻不知還要加多少。據說愛因斯坦對計算也很笨拙，他雖然想出相對論，可是卻不會99乘法。

愛因斯坦與達文西都拙於計算和讀寫，可是這並不妨礙他們成為天才。現在的教育很重視學童計算和讀寫的能力，認為這是學力，不過從愛因斯坦與達文西的例子看來，真正的學力或許在其他地方。愛因斯坦與達文西如果放在今日台灣的教育體制中，毫無疑問地是「放牛班」的學生。

眾所週知，達文西在藝術上也很有成就。他的藝術最大的特徵是「寫實主義」。中世紀以來，藝術家都重視樣式美。達文西不認為這很重要，他不拘泥於樣式美，對象怎樣，就怎樣畫。即使畫聖經上記載的畫面，他也如此。對基督徒而言，基督耶穌何等崇高，如何「寫實」？一不小心，就會被認為冒瀆神。然而，達文西一點也不以為意。他認為美就是盡量接近現實。

（待續）

理州上 2012年11月好日

無神的時代（4）

無神的時代（4）

有人說︰「老子恬淡無欲，養精行道，所以能長壽，成為真人。」王充反駁道︰「無欲的草木，春天出生，秋天就枯萎。無欲的草木，只能活1年，有欲的人卻能活百年，因此欲望多的比較長壽。真相是如此︰老子固然恬淡無欲，養精行道，而他也長壽，但這完全是偶然，兩者之間並沒有因果關係。」那麼，人死後有靈魂嗎？王充的答案也是否定。他認為人之所以活著，是因為有「氣」，人死後，「氣」便散了，回歸天地，人也腐爛，化為泥土，不可能有靈魂。王充說︰「世人說鬼與人同樣外形，那是謊言，精神宿住在身體裡面，好像穀物裝在布袋裡面一樣，倒出穀物，布袋就鬆垮了。精神如果散亡了，身體自然無法維持原來的形狀。而且自從開天闢地以來，死者至少超過億萬，比現在活著的人還多，因此如果死人都變成鬼，那麼家家戶戶和街頭巷尾一定到處都是鬼。活著的人只要踏出一步，就一定會碰到鬼。然而世間只聽說有人看到一兩個鬼，這不是很奇怪嗎？而且鬼一定赤裸裸地出現，因為衣服沒有精神，不可能與鬼一起出現，然而世間看到鬼的人，卻說鬼穿著衣服，可見那些人說的話不可信。孔子也知道這個道理，但卻不說破，因為他害怕如果說死人沒有意識，臣子就會背叛君父，開啟不孝之源。但是即使我們對沒有意識的死人，粗略對待，也不會傷害教化才對。」

此外，王充也否定吉日、凶日、風水、姓名筆劃等迷信。

無神論從孔子開始萌芽，到荀子而徹底。王充的無神論受荀子影響極深。如果說孔子是個「半調子」的無神論，王充則是「貨真價實」的無神論。

4世紀的東晉初期，中國的知識份子接受佛教，佛教與儒家思想產生摩擦，無神論因而再次抬頭。最吸引中國知識份子的佛教理論是「三世報應說」，「三世」是過去、現在、未來。「三世報應說」就是過去、現在、未來都是因果報應。人一旦去世，還會再出生，無限生死輪迴。然而輪迴如果要成立，前提是必須有靈魂。然而儒家的知識份子不相信有靈魂，何承天、范縝等儒者便主張「神滅論」，認為精神隨著肉體而消滅。

南宋的朱子主張汎神論，認為天理宿住在萬物之中。朱子是個「半調子」的無神論，他並沒有正面否定鬼神的存在。他認為人的靈魂由「氣」構成，人死後，隨著肉體的消滅，靈魂便離散到大氣。但是祖先與子孫的靈魂由同樣的「氣」構成，因此只要子孫誠心誠意祭祀祖先，祖先的靈魂便會來拜訪子孫。但是祭祀結束之後，祖先的靈魂還會離散到大氣。

清朝滅亡之後，新時代的無神論者以章炳麟（1869-1936）為代表。章炳麟認為民國的指導原理必須是以佛教「唯識論」為基礎的無神論。

日本的佛教允許僧侶吃肉和娶妻，其他國家的佛教界人士看了，大惑不解。他們認為日本的僧侶破了戒律，根本不算是佛教僧侶。台灣的佛教僧侶本來遵守戒律，但是台灣被日本統治後，台灣的佛教僧侶被日本同化，也跟著日本的僧侶吃肉和娶妻。第二次世界大戰後，中國大陸的佛教僧侶隨著蔣介石逃亡到台灣，看到台灣的佛教僧侶吃肉和娶妻，非常驚訝，大肆責難。日本的僧侶之所以破戒律，一半的責任在俗人。俗人將僧侶寵壞了。例如，日本的一休和尚常出入酒肆淫坊，到了80歲還溺愛一位盲女。然而一般民眾對一休和尚這種荒唐的行為一點也不以為意，反而很敬愛他。大乘佛教不拘泥於小事的精神，在日本民眾身上似乎發揮的淋漓盡致。

（全文完）

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理州上  2012年11月好日

無神的時代（3）

無神的時代（3）

中國的汎神論最明顯的就是「天」的思想。中國自古以來就把「天」視為人格神。「詩經」和「書經」裡，都可以看到「天」對人間的不義現象很憤怒，而降下天災予以懲罰。這種神雖然不像耶和華會嫉妒，但卻和耶和華一樣會憤怒。

不過，後來「天」的人格神性格逐漸變稀薄，最後變成「天道」、「天理」的非人格觀念。「天」已經不是神，而是「道」或「理」。

這樣的「天」，存在於萬物之中，也存在於人之中，稱為「天性」或「性」。孟子便主張「性善說」。

到了朱子，主張理氣二元論。「氣」是像原子一樣，由微粒子組成的氣體，由「氣」構成天地萬物。然而只有「氣」，還無法構成天地萬物。必須加上「理」，才能構成天地萬物。「氣」是構成天地萬物的材料，「理」則是形成物體的原理。這個「理」是「天理」。

不只儒家主張汎神論，道家也主張「道」存在於萬物之中。「莊子」中的「知北遊篇」提到，東郭子問莊子︰「『道』這個東西在哪裡？」莊子回答︰「『道』存在於萬物之中。」東郭子問︰「可不可以講清楚一點？」莊子回答︰「在螻和蟻之中都存在。」東郭子問︰「連這麼下等的生物都存在？」莊子回答︰「甚至在椑、稊之中也都存在。」隨後又說︰「連屋瓦之中也都存在。」東郭子問︰「如此無止境？」莊子回答︰「甚至在尿、糞之中也都存在。」東郭子聽到這裡，再也提不出問題。

「天命」就是「天」的命令。孔子50而知天命，他知道的究竟是命運，還是使命？不得而知。如果是命運，可以解釋成「到了50歲，知道了自己能力的界限，而安於其命。」如果是使命，可以解釋成「到了50歲，終於知道上天所賦予的使命是什麼。」前者比較消極，後者比較積極。事實上，在中國兩種解釋並行，沒有確定的結論。孔子相信命運。墨子就強烈批評儒家是命運論者。墨子是有神論者。他認為有神的「意旨」存在。神的「意旨」是合理的，命運則是不合理的。

不過不只是儒家是命運論者，道家更是徹底的命運論者。莊子的無為自然，是捨棄一切人為努力，完全交給命運。莊子的思想可說是命運的哲學。

大乘佛教擁有多神教的要素，同時也具有汎神論的性格。中國在還沒有接受佛教之前，就已經擁有汎神論的世界觀，因此對大乘佛教產生共鳴。

印度的佛教認為眾生皆有佛性，這也是一種汎神論。

王陽明的「傳習錄」中記載一個故事︰有一次，王陽明的門生王龍溪從街上回來，王陽明問他︰「你到街上去，看到了什麼？」王龍溪回答︰「我看到了滿街都是人，而且每個人看起來都像聖人。」王陽明說︰「街上的人大概也覺得你看起來像聖人吧。」換言之，眾生都是聖人。

這個「滿街聖人說」源自於王陽明的「良知」思想，「良知」思想則是孟子「性善說」的延長，相當於佛教的「佛性說」。所有的人天生就擁有「良知」，因此滿街的人看起來都像聖人。

在一神教基督教為主的歐洲，很難出現汎神論。而且教會強烈迫害汎神論者。16世紀的義大利自然哲學家布魯諾主張汎神論，認為神就在自然之中。從基督教看來，布魯諾的主張是將神視為自然，降低了神的位階，因此布魯諾被抓去宗教審判。由於布魯諾不願收回自己的主張，被焚燒至死。

17世紀猶太裔荷蘭人斯賓諾莎也主張汎神論。斯賓諾莎否定神具有悟性與意志，他嘲笑那些認為神創造了世界的人。因此，斯賓諾莎被猶太教團剝奪教籍，趕出教門，在貧困中去世。

德國哲學家Strauas（1808-1874）也是個汎神論者。他認為神不在人性的彼方，而在人性之中。他站在汎神論的立場，否定有神論。

真正的無神論，是從18世紀的科學唯物論開始。因此，汎神論被烙上無神論印記，可說是無妄之災。

無神論有2種，1種是正面強烈否定，認為「神不存在」。另1種是對神的存在與否不關心，認為「神存不存在，都無所謂」。前者明顯否定一神教，後者則是汎神論稀薄化之後產生。後者也被人認為是「沒有宗教信仰」。

中國的無神論可上推至2千多年前。西元前6世紀的孔子以「天」的思想為基礎，主張汎神論。孔子「敬鬼神而遠之」、而且「子不語怪力亂神」，當弟子季路問他如何事奉鬼神時，孔子回答︰「未能事人，焉能事鬼？」季路又大膽問他「死」的事，孔子回答︰「未知生，焉知死。」

表面上看起來，孔子好像是無神論者，但是孔子又認為祭祀祖先和天地眾神很重要。墨子抓住孔子的這個矛盾，批評道︰「主張無鬼，卻要人學習祭禮，這就好像沒有客人來，卻學習招待客人的禮儀一樣。」

西漢時代的劉向在著作「說苑」中也提出疑問︰為什麼無神論者孔子，沒有明確否定死後靈魂的存續？

有一次，子貢問孔子︰「死人有沒有意識？」孔子回答︰「我如果說死人有意識，失去父母親的人，一定會為父母親舉行盛大的葬禮，即使犧牲自己的生活費也不足惜。我如果說死人沒有意識，許多不肖子孫一定會隨便處理父母親的葬禮。所以我哪邊都不支持，如果你真的想知道，你自己死後就會明白。」

孔子雖然不相信鬼神，但是一直不願明白否定。但是荀子就不一樣了，他明確主張無神論。荀子認為天有一定的運行法則，這和人間的人毫無關係。例如天上有日食和月食等現象，這和為政的善惡毫無關係。不能因為看到日食和月食等現象，就認為天在發怒。與其擔心這種天災，不如擔心讓人民痛苦的惡政——人災。祭天或祈雨，是完全無意義的儀式。

荀子不僅切斷天與人的關係，還進一步主張，我們與其崇拜天，不如把天視為一種物體，讓天服從人的意志，利用天。在這裡，天成為自然。在這裡，離自然科學的誕生已經非常接近。可見荀子的無神論之徹底。

荀子之後約250年，東漢初期，出現王充（27－97）。王充著有「論衡」，對六朝時代的思想界影響很大。在共產中國，對王充的評價也很高，王充被認為是中國第一位唯物論者。

王充認為「天」是物體，因此沒有意志。王充也認為「善有善報，惡有惡報」是聖人為了獎勵人們行善而說的，並非事實。善如果有善報，那是偶然，不是神的意旨。王充認為決定人生的幸或不幸，不在於行為的善惡，而完全是偶然，完全是命運。那麼，可以用卜卦之類的方式來預知命運嗎？答案是否定。如果卜卦的結果和事實一致，那完全是偶然。

人的最大命運是「死」。有沒有方法可以避免「死」？答案也是否定。所有的東西有開始就有結束，有生必然有死。

（待續）

理州上  2012年10月好日

無神的時代（2）

無神的時代（2）

一神教毫無例外地產生於沙漠，相反地，沙漠以外的地方則產生多神教。

泛靈論（Animism）是認為人的體內存在著靈魂，動植物與無生物之中則存在著精靈的信仰。這種信仰常出現在農耕民之中。中國有所謂的「氣」。「氣」是流動的靈氣，如果成為一定的形狀，那就稱為「鬼」或「神」。

中國人信仰、崇拜「天」。中國歷代的王朝，天子最重要的義務是實行祭天的儀式。現在位於北京南郊的天壇就是清朝歷代天子實行祭天儀式的地方。中國人崇拜「天」最早是出現於周朝的文獻，而周還沒消滅商朝之前，是遊牧民族，崇拜「天」很可能是由周帶到中國的觀念。周朝信仰多神，從天開始，還有山川、動植物，甚至門、爐灶等人工物都當作神祭拜。在這些神之中，最重要的是社稷之神。社稷原本是分開的兩個神，稷是指高梁，為代表穀物之神。社則是樹木之意，代表崇拜樹木或崇拜森林。

道教起源於3世紀的六朝時代。道教主要諸神的神階秩序和政府的官僚組織類似。最高神為玉皇大帝，或稱天公。天公是全能的神，支配、監督諸神。但是由於天公太尊貴，反而與民眾有距離，不像其他神，可以透過乩童，得到神的指示。

在玉皇大帝之下，擔任宰相地位的是東岳大帝，或稱泰山府君。泰山是中國的五岳之一的東岳，因此這個神是泰山的神格化。秦始皇曾經登泰山，祭祀東岳大帝。在民間信仰中，人死後的靈魂都前往泰山這個冥府。中國各地有東岳廟。

在東岳大帝之下，是城隍神與土地神。土地神與民眾的生活最為密切，也稱為福德正神，其祀廟的數目最多。土地神除了是農業神之外，也是能夠給予民眾福德的財神，因此極受民眾崇拜。

從玉皇大帝一直排下來，最底下的神是家家戶戶祭祀的灶神。灶神監視各家成員的行動，記錄一年間的功過（善行與惡行），並於12月23日升天向玉皇大帝報告。玉皇大帝便根據這個報告決定各家成員的壽命。因此民眾在12月23日當天夜晚，所有的家庭成員便徹夜以美食祭祀灶神，或者在灶神嘴裡塞糖果，希望灶神能向玉皇大帝說好話。

崇拜祖先常見於農耕民族，因為人們通常住在與祖先同樣的土地上，耕種祖先遺留下來的農地，享受祖先遺留下來的恩惠，對祖先自然興起感謝、敬仰之心。中國人家家戶戶的神壇上都供奉祖先的牌位便是最明顯的祖先崇拜。

原始佛教是無神論。這在少數菁英信仰佛教時沒有什麼問題。可是，西元前3世紀時，印度的阿育王成為佛教的保護者之後，佛教越來越普及，少數菁英信仰的佛教變成大眾的佛教，為了迎合大眾的口味，佛教不得不妥協，變成大眾佛教。由於當時印度的大眾多信仰婆羅門教，也就是一種多神教，因此大眾佛教便採用多神教的要素。首先從釋迦牟尼的神格化開始。此外，大眾又「製造」出阿彌陀佛、毘盧舍那佛（大日如來）、藥師佛等諸佛，以及彌勒、觀音、勢至等諸菩薩。不只此，婆羅門教的梵天、帝釋、四天王等也以佛教的保護神之名目引進佛教。印度佛教最後階段出現的密教諸佛圖（mandala）有將近2000個神佛。真是令人嘆為觀止的多神教。

這個印度佛教不久就傳到中國與日本，而且是已經變成多神教的大乘佛教。

東漢初期，佛教經由西域傳到中國，但是中國人並沒有立即接受佛教。從東漢初期到西晉的3百年間，中國的知識份子對佛教不太關心。信仰多神教的中國人對異教相當寬容，但是佛教傳到中國時，卻碰到一個頑強的障礙。那就是中國人一向認為中國是文明之邦，四周的國家都是夷狄，因此很難接受「夷狄」傳來的佛教。

不過，佛教不久就碰到一件幸運的事。那就是在西晉末年的西元307，年，夷狄消滅西晉，許多中國人逃亡到南方避難，在南京建立東晉王朝。華北則被夷狄統治。在這種情況下，中國人自以為中國是文明之邦的優越意識自然遭到嚴重打擊。這時候，忍耐了3百年的佛教便像滾滾江水般沖向中國社會，之後，六朝與隋唐便成為中國佛教的黃金時代。

中國接受的佛教是多神的大乘佛教，而中國本來就有許多神，這下子神更多了。此外，道教的神，與民間信仰的城隍神與土地神也都染上佛教的色彩。傳說關羽的靈在玉泉山顯現時普靜禪師說法讓其皈依佛教，關羽成為佛法的保護神。據說關羽生前擅長記帳，因此他也成為商業之神。除了關帝之外，最受民眾歡迎的神是觀音。

中國常常藉宗教之名叛亂。最具代表性的是彌勒教、明教與白蓮教。

日本是個能屈能伸的民族，第二次世界大戰後，日本本來對麥克阿瑟前來接收，相當擔心。而且美國人也擔心日本人會對盟軍堅決抗戰，戰到最後的一兵一卒，沒想到盟軍一登陸，日本人不但沒有堅決抗戰，反而熱烈歡迎盟軍。

當時有人警告麥克阿瑟︰「日本人曾經偷襲珍珠港，是個假扮的專家，你千萬別被騙了。」麥克阿瑟回答︰「我不相信數千萬的日本人個個都是假扮的專家。」他的判斷沒錯，因為一直到盟軍佔領日本結束，佔領士兵沒有一人受到傷害。

此外，明治維新前，伊藤博文與井上馨前往倫敦留學，經過上海時，看到西方船隻雲集上海港的盛況，便立刻捨棄「攘夷論」的主張，轉而主張「開國論」。而且在留學期間，一聽說長州藩要砲擊西方船隻，立刻回日本長州藩，向領導階層勸說這是有勇無謀的行動。

日本人之所以能夠如此能屈能伸，主要是因為他們的行動原理都是向外國借來的，佛教和儒學思想都是向外國借來的，一旦發覺不合時代潮流，隨時可以捨棄，一點也不惋惜。不像中國，要捨棄儒學思想時，掙扎了很久。

儒學思想在中國2千年來，一直是正統思想，老莊思想可說是「在野思想」，在西方就是「異端思想」。然而中國與西方截然不同的地方是，中國很少有專門信奉老莊思想的學者，大多同時信奉儒學思想與老莊思想。在西方，很難想像一個人同時是正統與異端。換言之，中國的學者，白天到衙門上班時是儒學，下班出了衙門，就變成道家。

儒學對道德、禮儀、治國、平天下，很囉嗦，道家則完全丟棄這些人為的東西，採取自然放任的立場。如此截然不同的意識形態可以同時出現在一個人身上，而且不會造成人格分裂，真是奇異。

多神教比較寬容，一神教則比較不寬容。猶太人之所以在西方受到迫害，主要是因為一神教與一神教衝突之故。按照基督教的教義，基督教本來應該是寬容的宗教，因為耶穌說︰「愛你的敵人！」但是在歷史上，基督教卻與耶穌的訓誡背道而馳，成為不寬容的宗教。

不過，多神教的寬容，容易引起信仰的稀薄化，而成為無神論。由多神教演變的形態中，含有汎神論。所謂汎神論，是認為神無所不在。中國很早就出現汎神論。

（待續）

理州上  2012年10月好日