處女懷胎（2）

處女懷胎（2）
西洋到了12、13世紀以後，亞里斯多德的主張越來越佔優勢，也就是女性的角色越來越不重要。中世紀最著名的義大利神學者Thomas Aquinas（1225－1274）就認為母親就是物質。總而言之，從中世紀到近代初期的基督教社會，父親扮演主動的角色，母親則扮演被動的角色。
那麼，聖靈如何進入馬利亞的體內？「路加福音」第一章28至37節雖然記載天使告訴聖靈使馬利亞懷孕的消息，可是卻沒提到聖靈如何進入馬利亞的體內。
針對這個問題，自古以來最常見的答案是：「從耳朵進入。」400年時，一位司教還具體地說是從耳朵進入到子宮。七世紀初期時的一首讚美歌的歌詞也有這樣的內容：「從耳朵進入，處女懷孕了！」
根據古羅馬時代的作家Plutarchos（46－120）所說，在古代埃及，人們相信貓從耳朵受胎。
另一方面，自古以來，基督徒認為鳩象徵聖靈。例如梵諦岡美術館有一個七世紀時的聖遺物箱，上面畫著基督耶穌洗禮的場面。正在洗禮的基督耶穌，一隻鳩降臨在基督耶穌頭上。埃及的神話中，也常常出現鳥類象徵靈魂。在希臘神話中，宙斯化身為白鳥或老鷹，降臨地上，與戀人發生性關係。
羅馬的聖馬利亞．瑪究雷聖堂在13世紀末（1295年作品）的鑲嵌細工（mosaic）裝飾，以「受胎告知」為主題，很明顯可以看出受胎是從馬利亞的耳朵進入，而天上射來一道光，射入馬利亞的右耳，那道光中還有一隻鳩，也就是聖靈。14、15世紀時，義大利和法蘭德等地出現許多以「受胎告知」為主題的畫。幾乎每一幅畫都是描繪一隻鳩，也就是聖靈，從馬利亞的右耳進入。
舊約聖經「創世記第二章7節」如此記載：「耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」可見在基督教，靈魂是由神而來。那麼，靈魂如何與肉體結合呢？自古以來有下列幾種看法。首先，在創造天地的六日間，所有的靈魂也全被創造，個人誕生的時候，跟隨著肉體來到人世。最初雖是神吹氣讓亞當有靈魂，但是後來靈魂和肉體都是來自於父母。另一種看法是，每一個靈魂在受胎時，就同時被創造。靈魂不是由人類的精液所創造，而是神所創造。西洋從中世紀以後就以第二種看法為主流。
義大利畫家Lotto（1480－1556）於1521年所畫的「基督耶穌誕生」，
描繪基督耶穌剛出生時的情景。母親馬利亞正要割斷嬰兒耶穌的臍
帶。這個臍帶的存在似乎在暗示嬰兒耶穌的誕生與一般人沒有兩樣。
這樣的表現方式讓教會關係者不以為然。這位畫家常常被認為有「異
端」的嫌疑。
如果馬利亞是純潔無暇的處女，那麼她的罪何時被赦免？是天使告訴
她懷了神子的時候嗎？或者是在她誕生的時候，就已經完全免除亞當
和夏娃在伊甸園犯的原罪？任何一位基督徒，不管願不願意，都在出
生時就背負這個原罪。如果只有馬利亞例外，為什麼？
在漫長的爭論之後，1854年，天主教教宗Pius九世（在位1846－1878）
正式宣佈聖母馬利亞在誕生的時候，就已經無原罪。
如果馬利亞在誕生的時候，就已經無原罪，那麼，她的母親安娜是否
也與丈夫沒有發生性行為而生下女兒馬利亞？
亞當和夏娃在伊甸園犯的原罪，經由性行為，代代相傳。這種極端的
潔癖主義源自於初期基督教教父Augustinus（354－430）。他在著作「自
然與恩惠」中，主張所有的人帶著罪來到人間。但是另一方面，這位
神學者卻認為只有聖母馬利亞是例外。
七世紀時，就有慶祝安娜懷馬利亞的節日。根據「雅各原福音書」，
安娜的丈夫Joachim因為妻子總是不孕，很煩惱，便一個人到荒野過
40天祈禱的生活。40天後，兩人重逢，擁抱，老妻安娜就懷孕了。
這天是12月9日，安娜懷馬利亞的日子。這個節日在9世紀時傳到
義大利，再傳到法國與英國。
可是，修道士貝魯納魯德斯（1090－1153）卻認為馬利亞不可能無原
罪，因為馬利亞的父母親不可能在沒有性慾的情況下，生下馬利亞。
大神學者Augustinus也認為馬利亞不可能無原罪，因為如果馬利亞可
以免除亞當和夏娃在伊甸園犯的原罪，那麼豈不是意味馬利亞不需要
基督耶穌的饒恕？這會損害到主基督耶穌贖罪全人類的意義！
英國出身的方濟各修道會修道士Duns Scotus（1266－1308）是第一位
將「馬利亞無原罪」理論化的神學者，因而有「馬利亞博士」的別名。
當時反對「馬利亞無原罪」的人，尤其是大神學者Augustinus，認為
如果馬利亞無原罪，勢必損害到主基督耶穌贖罪全人類的意義。
如果馬利亞不需要基督耶穌的救贖，不但傷害到基督耶穌的威嚴，也
讓基督耶穌與馬利亞的上下關係顛倒。
Duns Scotus卻認為這樣的懷疑才傷害到基督耶穌的威嚴。他主張基督
耶穌的卓越性需要馬利亞無原罪。
在這個情況下，1431至1439年，天主教宗教會議在瑞士的巴塞爾舉
行，史上第一次宣佈「馬利亞無原罪」。教宗Sixtus（在位1471－1484）
因為承認「馬利亞無原罪」的教義，而在歷史上留名。
巴黎有名的索爾本大學還要求教師和學生發誓「馬利亞無原罪」。然
而多明我修道會仍然不贊同「馬利亞無原罪」的教義。多明我修道會
認為馬利亞並不是一開始就無原罪，而是其母安娜懷了她之後，才由
神赦免她的原罪。
教宗Leo十世（在位1513－1521）召開宗教會議時，詢問一位多明我
修道會神學者的意見，那位神學者認為將「馬利亞無原罪」列為教義，
應該慎重。教宗採納了他的意見。
藝術家要如何畫「馬利亞無原罪」呢？一般來說，「有」東西，才畫
得出來，「無」要如何畫呢？例如畫一顆蘋果很簡單，但是要畫「無
一顆蘋果」則不可能。可是還是有藝術家想出辦法。威尼斯畫家Crivelli
（1430－1494）於1492年畫的作品中，有兩位天使在馬利亞的頭上方
拉開一條布，上面寫著：「我從一開始就因為神的旨意而懷孕，我是
因為這樣才被創造。」這幅畫就是因為這條布上的文字而顯示「馬利
亞無原罪」。藝術家就是借用文字來表達「無」。有時為了表達馬利亞
的性格，也會在畫中加上代表純潔的百合，或代表貞節的玫瑰，或代
表智慧的玉座。（待續）
理州上 2011年8月好日