幾位俄羅斯思想家（3）

幾位俄羅斯思想家（3）
在俄羅斯的眾多思想家中，俄羅斯哲學家索羅貝耀夫（1853－1900）很「另類」。他主張希臘正教應該與天主教結合。索羅貝耀夫完全不受「西化派」和「斯拉夫派」的影響。1874年，索羅貝耀夫如此寫道：「伊斯蘭教完全抹殺人，眼中只有神。西歐文明則眼中只有人，成為極端的個人主義。西歐文明發達了人類生活的外形，可是沒有賦予人類生活的精神內容。他們將兩者分離，可是再怎麼發達生活的外形，如果欠缺活生生的精神，等於已經死亡。」不過，索羅貝耀夫對俄羅斯仍舊有極大的期待。他如此寫道：「俄羅斯的歷史使命是解救歐洲，給予歐洲必要的政治力，讓天主教教會復活。」
貝魯傑夫（1874－1948）的思想更「另類」。他完全不同於陀思妥耶夫斯基的反天主教思想，也不同於索羅貝耀夫的贊成天主教思想，雖然他給予天主教很高的評價。不過，他和其他俄羅斯思想家一樣，對基督新教不太了解。他於1916年在作品「創造的意義」中，如此寫道：「19世紀與20世紀中產階級的勝利，產生了充滿虛偽的機械文明。機械文明將所有的人平均化、非人格化，降低人的價值。」他又如此寫道：「現代資本主義殺死了神，成為最反宗教的文明。」他又如此寫道：「現代生活的中心由精神逐漸移往物質。支配、調整生活的不再是教會，而是證券交易所。」
貝魯傑夫在作品「俄羅斯的命運」中，如此寫道：「資本主義和社會主義都一樣，對金錢跪拜，而不是對神跪拜。」
貝魯傑夫又如此寫道：「西化派和斯拉夫派都不理解俄羅斯精神的神秘。要理解俄羅斯精神的神秘，必須以第三者的觀點來看。必須超越東方原理和西方原理的對立。神的意圖（理州覺得奇怪貝魯傑夫如何知道神的意圖？）是要俄羅斯成為偉大而統一的東方融合西歐。不過，現在還沒有統一，仍舊是混沌不明的狀態。」他又如此寫道：「斯拉夫主義的終結同時也是西化主義的終結，並且也是東方與西歐對立的終結。」他又如此寫道：「俄羅斯國民的使命在於形成基督教的精神世界。」
以上簡單介紹了幾位俄羅斯思想家的主張。各位應該可以發現幾件事：第一，西歐文化深深影響俄羅斯思想。自從彼得大帝於18世紀初期採取西化政策以來，西歐文化就與俄羅斯密不可分。許多俄羅斯思想家甚至認為西歐是他們的「第二祖國」。對許多俄羅斯思想家而言，西歐文化是又可愛又可怕的東西。想更靠近它，又怕受傷害。一些自尊心強的俄羅斯思想家只好在俄羅斯文化中尋找能夠和西歐文化抗衡的要素。他們最後找到希臘正教。第二，大部分俄羅斯思想家都以希臘正教為榮。這是他們唯一可以維繫民族自尊的東西。第三，有些俄羅斯思想家還找到另一個可以維繫民族自尊的東西。那就是所謂「俄羅斯的使命」。
不過這個「使命」的意識形態暗藏著很危險的要素。西方的白人認為白人有讓全世界進步的「使命」，最後演變成帝國主義與殖民主義。希特勒認為他有消滅猶太人，以淨化日耳曼民族的「使命」，最後演變成慘絕人寰的民族大屠殺。日本人認為日本有「八肱一宇」（讓全世界統一在天皇的領導之下），最後演變成對外大侵略，讓許多亞洲國家遭殃。
理州認為我們對「使命」這個意識形態，最好小心翼翼。不要為了達成自己的「使命」，而讓別人「喪命」！那就不是「泛道德主義」，而是「泛使命主義」。「泛道德主義」還有可取之處，「泛使命主義」則害人又害己！更正確地說，「使命」必須伴隨著「道德」，否則會鑄成大錯！
（全文完）
理州上 2011年8月好日