羅素傳（1）

羅素傳（1）

「羅素傳」是艾倫‧伍德（Alan Wood）的著作，部分精彩內容如下︰

哲學家存在的目的是提出問題，而不是回答問題。在原子尚未被科學家發現之前數千年，哲學家已經在思索有關原子的事了，結果他們很可能給科學家提供如何去追尋原子的靈感；哲學家常常對一般人視之為當然的事發生疑問，然後科學家便慢慢同意哲學家的看法。羅素（Russell 1872－1970）曾說︰「科學是你知道的是什麼？哲學是你所不知道的是什麼？」無疑的羅素是我們當代第一流的發問者，最初他提出的問題是關於數學、宗教與哲學方面的領域，但是後來漸漸地擴大到關於戰爭、政治、性與教育方面的問題，他大膽的向傳統的成見挑戰，為的是使人類的思想能不斷地向前邁進。

羅素的祖父是英國歷史上一位有名的首相約翰羅素伯爵。羅素的父親一共生了三個孩子。老大富蘭克繼承了爵位，第二個是女孩蕾卡爾，最小的孩子便是羅素。

羅素從小就對傳統信仰懷疑，5歲時，有人告訴他地球是圓的，他拒絕相信，便在花園裡掘洞，看看能否貫通到地球另一端的澳大利亞。又有人告訴他在他睡覺時小天使會在旁邊看顧他，他反駁道︰「可是我從來不曾見過她們呀！」人家又告訴他當你張開眼睛時，她們早就走了，因此他決定故意把眼睛緊緊閉起來瞞人家以為他睡著了，然後突然張開眼睛，並用手去抓，結果什麼也沒看見，什麼也沒抓到。另外有一件事更加強了他的懷疑主義。他9歲時，一位女修道院長預言世界末日將會在1881年發生，但是直到那年年底，世界仍然一直存在著。

在羅素祖父的藏書中有一本叫「愛爾蘭的歷史」，裡面提到在洪水來臨之前，人類已經來到了愛爾蘭，但是這一批人後來都被洪水淹死，這時他那善於懷疑的頭腦馬上就想到，既然他們都死去了，作者怎麼會曉得關於這些人的冒險史？於是他討厭地放下這本書不讀。

做為一個懷疑者，他的下一個步驟是仔細地省察各種宗教不同的教義，用希臘文把他的沉思所得記在他的秘密日記內，他決定不顧他的信仰，而完全接受理性的引導。

羅素反對個人不朽的說法。起先他接受上帝存在的說法，但是後來讀了密勒（J．S．Mill）的作品後，就放棄了對上帝的信仰。密勒是羅素父親的好友，對羅素思想的發展影響極大，他是英國經驗派哲學19世紀的代表人物。所謂經驗派哲學是根據常識的哲學，主張人類所有的知識均由經驗產生。

羅素童年孤獨，但他的孤獨對他智能上的發展可能很有幫助。他曾說︰「沒有善處精神孤獨的能力，人類天才的至高成就不可能完成。」

1890年，18歲的羅素進入劍橋大學的三一學院。他在劍橋的前三年專攻數學，但是他對劍橋的數學教育反感極大，因此在通過數學優等考試之後，他幾乎把所有的數學書籍都賣光了，並且發誓他將再也不讀數學了。然後他在劍橋的最後一年攻讀哲學。

1894年，22歲的羅素與比他大5歲的愛麗斯結婚。他有一流記者的第六感，能夠判斷一件事未來的可能發展。1895年，他到柏林調查未來50年二大勢力——德國的軍國主義和馬克思的共產主義將如何影響世界歷史的命運。他在德國旅館內親眼看見了普魯士官員驕傲跋扈的情形，當他們想要得到什麼時，他們就必定要達到目的才肯罷休，例如當他們發現廁所正有人使用時，他們仍然會猛力敲門，甚至會破門而入。羅素預言了德國的獨裁政治與戰爭的未來演變。

羅素耐心地把三巨冊「資本論」讀完，雖然他對這些東西並無多大興趣。

雖然羅素是一個自由黨人，但對社會主義所進行的反抗貧窮與受苦的運動卻深具同情。他寫道︰「馬克思的共產主義宣言就其字面上的意義上是夠吸引人，因為它簡潔流暢、有刺人的機智和歷史的識見，是過去產生的政治文獻中最好的佳作之一。然而它的殘酷，它的排斥宗教與道德，這些都是我無法同意的。」

由於這是一個樂觀的時代，因此當時還沒有人會夢想到，共產主義在20世紀所掀起的恐怖行動。可是羅素已經對馬克思主義做了一些尖銳而深入的批評。他指出馬克思經濟理論中枯燥冗長的細節裡面的許多謬誤。在馬克思的社會圖畫中，他把整個人類社會分為二大敵對的階級︰即資產階級和無產階級，羅素認為他完全忽略了在二者之間有一個新的中產階級正在成長茁壯，這些中產階級乃是由於在工業生產行列中，技術專家所佔的地位越來越重要而產生的。
羅素在1911年離婚，結束17年的婚姻生活。1914年，第一次世界大戰剛爆發的那剎那，他承認過去的許多想法錯誤，因為他突然發覺人類並不如他過去想像中那麼合乎理性。

不久之後，他的心情轉變為積極的反戰運動，這件事使他成為大眾注目的人物。有些人責備羅素前後不一貫，自相矛盾，最受人責備的一件事是︰「他反對第一次世界大戰，卻支持第二次世界大戰。」在這點上，無疑的是他的批評者錯了。羅素可以說︰「一場戰爭比被德皇征服更糟，但是被希特勒征服卻比一場戰爭更糟。」而且羅素從未說過︰戰爭在任何情況下，都是一種道德上的錯誤。他在一篇文章「戰爭的倫理」中，曾區別各種不同型態的戰爭，並且認為其中有些戰爭是合理的，其中之一便是「殖民地戰爭」。在殖民地戰爭中，美國的移民打敗了印第安紅人，而使該地的文化水準獲得大大提高，羅素說︰「如果我們由結果來下判斷的話，我們似乎不該後悔這種戰爭的發生。」這是羅素和一般的和平主義者不同的地方。至於「自衛之戰」，羅素認為這一類戰爭很少是合理的。至於那些「為了增加威望而發生的戰爭」，永遠不合理。他說︰「當2隻狗在街上打架時，沒有人會以為牠們是為了某種高貴的目標而奮鬥，牠們打架的唯一原因是彼此臭味不相投，這是街狗打架的事實，同時也是現在正在進行的國與國間戰爭的事實。」

1915年，德國人戰敗後，羅素預言道︰「一般的德國人，將會設法尋求如何在下一次準備得更好的方法，而且將會更忠實地服從他們軍國主義領袖的話。」

當羅素因為他的和平主義運動，贏得不少新朋友和崇拜者之際，另一方面也同時招致了政府和他劍橋同事日益滋長的敵意。羅素注意到，當他在學院的餐廳中用餐時，其他的同事都避免與他同桌。

這些反對羅素的人，在「艾佛雷特案件」發生後，終於獲得了報復的機會。

艾佛雷特是一位反戰者，他被調去當兵，後來以不服從命令而被判服2年的勞役，於是「反徵兵同盟」出版了一本小冊子，為此事提出抗議，結果有6個人因為分發此小冊子而被捕，因此羅素就寫信給泰晤士報說︰「我就是這本小冊子的作者，因此如果有任何人為它而受到迫害，我是應該要真正負責的人。」

1916年，羅素在市長前受審，罪名是「對大英帝國的三軍徵召，發表不利的言論。」

（待續）

★   郝龍斌提議讓陳水扁保外就醫，以消弭社會對立。接著又有藍營政治人物提議讓陳水扁住大一點的牢房，以優待卸任總統。我覺得這些政客毫無法治觀念。眾所周知，最基本的法治觀念是︰「法律之前人人平等。」古人尚且知道︰「王子犯法，與庶民同罪。」所謂「同罪」，應該也包括入獄後的待遇。現代台灣的政客連古人都不如。陳水扁能否保外就醫，自有專業客觀的醫師作判斷，法律也有明文規定，怎麼可以用「消弭社會對立」這樣的政治理由，讓陳水扁享受特權呢？另外，犯人住多大的牢房，法律也有明文規定，怎麼可以用「優待卸任總統」這種理由，讓陳水扁享受特權呢？這些政客完全在踐踏、蹂躪台灣法律。我瞧不起他們。郝龍斌要是認為出這個險招，就可以勝過朱立倫，獲得綠營選民好感，藍綠通吃，而在2016年的總統大選勝出，他就大錯特錯，我認為他這是提早出局。我記得以前我曾說我一點也不喜歡郝龍斌，因為他的微笑「假假的」，現在果然印證我的感覺無誤。本來郝龍斌若安分一些，說不定將來還可分到副總統或行政院長，現在大概一切都沒了，因為他已經露出馬腳，露出政客的馬腳！

理州上  2012年8月好日