「中國」這個神話（6）

中國人不關心平等。中國人以絕對的支配者

為前提強調團結。所謂「團結」，就是無條

件地與中國友好。如果被中國人壓抑、虐殺

時，發出不滿的聲音，就是「破壞團結」。

王昭君與文成公主可說是以性資源提供給

遊牧民族。即使如此，也無法阻止匈奴與吐

蕃侵略中國。然而，現在中國卻將這種屈辱

的過去當作「我國核心利益與主權」的根據。

例如，中國人歷史學者劉廣安最近指出中國

共產黨現在推動的「民族區域自治政策」的

源流是秦始皇與漢武帝的匈奴對策，和親政

策也是一種地方自治。

魯迅曾經嚴厲批判中國人捏造「中國過去是

強國」的精神狀態。魯迅在1934年12月如

此寫道：「王昭君出塞就能讓漢朝安寧？……

我不認為在男權社會，女性有那麼巨大的力

量。興亡的責任應該由男性擔起，可是到目

前為止，寫史的男性，總是將敗北的責任推

給女性。真是沒有男子氣概的男性！」

中國以徹底的洗腦教育，主張「新疆自古以

來就是我國固有的領土！」

我出生在內蒙古自治區。我幼年時很喜歡看

書。但是由於在文化大革命期間，只有

少數宣傳偉大的共產黨的革命故事與蘇聯

的文藝作品。「三國演義」與「水滸傳」

被視為「封建社會的毒草」，嚴厲禁止購買

與閱讀。

60冊的「新疆歷史畫叢」是以兒童與少年為

對象而出版。目的是要將「新疆自古以

來就是我國固有的領土！」以及「維吾爾人

等內陸亞洲各民族是我國多民族大家庭的一

員。」的政治理念灌輸到少年腦裡。

新疆維吾爾自治區於1989年，伊斯蘭教徒

在烏魯木齊召開大規模抗議集會，抗議穆斯

林的風俗習慣沒有受到尊重。1990年，中國

政府在新疆南部破獲想要建立東土耳其斯坦

共和國的恐怖份子組織。維吾爾人喜歡「東

土耳其斯坦」這個名字，勝過於「新疆」。

「土耳其斯坦」是「土耳其人的土地」的意

思。維吾爾人聽到這句詞彙，會很感動。與此

相對的，聽到「新疆」（新的疆域）這句詞彙，

會讓維吾爾人想起被中國非法佔領的過去。

2008年，新疆維吾爾自治區各地發生恐怖

攻擊事件。2009年，烏魯木齊也發生暴動。

「新疆歷史畫叢」就是在這種情況下緊急出

版。

我將60冊的「新疆歷史畫叢」分成3部分。

第一群有18冊，介紹部分內容如下：

1.周穆王西遊記

周穆王於西元前984年坐著馬車前往各地，

後來抵達西王母的國「極樂世界」。西王母

熱烈歡迎周穆王。

作者認定周穆王西遊的地方就是今天的新疆。

男性的周穆王代表中國，女性的西王母代表

異民族。

2.古代高昌

今天的吐魯番盆地在古代稱為高昌國。從古

墳出土的漢人木乃伊與漢文資料顯示，高昌

國自漢朝以來就是漢人的居住地。

作者藉此強調中國人對新疆的權利。

3.佛國于闐

今天的于闐在古代西域是大乘佛教的中心。

19世紀匈牙利人著名探險家史坦因到于闐來

盜掘，發現了佛教壁畫。于闐興起眾多地方

政權，都與中原的王朝通婚，結成岳父與女

婿的關係。作者藉著名探險家史坦因盜掘發

現的資料，主張西域是中國的領土。並且

強調當地的政權是「漢人的女婿」。

4.班超

班超是漢朝明帝時的英雄。班超征服了親匈

奴的于闐國，排除匈奴的勢力，繁榮西域各

國，開通絲路。

作者認為班超以武力干涉各國內政，殺害

匈奴與各國國王是正義的行為，而匈奴與各

國國王抵抗漢朝的侵略則是「叛亂」。

（待續）

2018年好日 贖罪者理州上