「中國」這個神話（4）

對現代中國人而言，人氣的觀光景點之一是

邊境的少數民族地區。邊境的觀光景點一定

會有少數民族的女性銅像，或者有女性的海

報，面帶微笑，手拿酒杯，熱烈歡迎中國人。

中國人觀光客就夢想一種性的支配而感到滿

足。英國劍橋大學文化人類學者柏拉克認為

這種性支配的民族關係是中國男性對少數民

族女性的殖民地權力，一種藉由力量發生的

不倫關係。

近年來，產生別種變化，歷史上的中國女性

加入了。唐太宗的時候，支配西藏的吐蕃

向唐朝要求妃子。嫁給吐蕃王松贊干布的是

唐朝的王女文成公主，與嫁給匈奴的王昭君

是同樣的故事。

現在，在西藏自治區，文成公主，在內蒙古

自治區，王昭君，分別被利用成為政治資源

與觀光資源。文成公主與王昭君成為民族

團結的象徵。前往西藏與內蒙古的中國人

一定會去看文成公主與王昭君的銅像以及與

她們有關的地方。兩人不僅對西藏與內蒙古

成為中國領土做出貢獻，也將野蠻的西藏

人與蒙古人變成中國的女婿，成為中華民族

的一員。

史實是文成公主與王昭君都是柔弱的中國

嫁到強壯的西藏與匈奴的人物，這是中國屈

辱的故事。

唐朝的支配者李氏家族是出身於鮮卑拓跋氏，

由此可見，唐朝並不是漢人的王朝。

可是在現代中國，卻對因為軍事力量虛弱，

不得不獻出女性給遊牧民族以乞求和平的

屈辱過去，再解釋，並且還說通婚是漢朝為

了讓匈奴與西藏屈服的戰略。

丈夫去世後，丈夫的弟弟，或丈夫與其他

妻子生的兒子，娶了丈夫留下的妻子。這對

信奉儒教的中國人而言，是野蠻人的風俗。

在歷史上，柔弱的中國提供女性給內陸亞洲

以乞求和平，之後，再說對方是我的弟弟

或女婿，將雙方的強弱關係顛倒過來，將

屈辱的歷史轉換成「民族團結的故事」。這

不只是感情問題，藉著這個轉換，在現代，

中國聲稱對內陸亞洲擁有國家主權。所以，

匈奴與西藏因為獲得中國女性，而失去了

國家主權與領土。

中國人認為匈奴與蒙古族都是中國北方的

少數民族，其政權是中國的地方政權。然而

日本的歷史學者澤田勳在著作「匈奴----古

代遊牧國家的興亡」中如此寫道：

「匈奴建立的是獨自的遊牧國家，不是漢朝

的屬國，也不是中國古代的少數民族。甚

至漢朝成立之初，匈奴遠比漢朝強，因此

漢高祖不得不稱呼匈奴的單于為兄弟。中

國擁有中華思想，因此即使在形式上，漢皇

帝是兄，匈奴的單于是弟，過去輕蔑的匈

奴，現在卻不得不承認與自己對等，這毫

無疑問是屈辱。」

根據澤田勳的研究，就漢朝與匈奴的外交往

來，例如，國書的形式以及用詞遣字，匈奴

都佔優勢。澤田勳指出為了構築漢朝與匈奴

的對等關係，標榜中華思想的漢朝拼命操作

概念，這是漢朝為了美化外表的悲劇！

漢朝的和親政策是什麼？澤田勳指出把中國

女性嫁給異民族是一種懷柔政策。不過，

異民族強的時候，選擇皇帝的親生女兒，中

國強的時候，選擇皇室以外的女性。王昭君

不是皇帝的親生女兒，所以是漢朝與匈奴

關係逆轉時期的產物。

1966年，發生文化大革命時，內蒙古自治區

發生大屠殺。當時蒙古的人口為150萬人，

中國政府逮捕了34萬人，殺害了2萬7900

人。大屠殺的理由是蒙古人是往昔進行民族

分裂活動的內蒙古人民革命黨員的殘餘。

（待續）

2018年好日 贖罪者理州上