猶太人的教育（2）

猶太人的教育（2） 居住在都市的猶太人必須負擔許多稅。有居住稅、土 地稅、事業稅、財產稅、結婚許可稅、排水溝使用稅、 墓地使用稅等定期稅。還有皇帝、教會、市政府課的 臨時稅和緊急稅。 當時的神聖羅馬帝國皇帝認為「猶太人是國庫的僕 人」。神聖羅馬帝國皇帝路易四世（在位1314-1347） 宣佈「猶太人是國王的所有物」。他對猶太人說︰「你 們的身體和財物都屬於朕，朕可以任意處置你們。」 猶太人必須定期向皇帝繳納固定稅、人頭稅（13歲以 上的男女）。還有皇帝即位祝賀稅、戰爭稅、軍事裝備 稅等。由於這些稅太過沉重，許多猶太人只好逃離都 市。因為猶太人擅長國際通商，地方的領主和司教非 常歡迎猶太人逃到他們那裡。 被徵收龐大臨時稅和緊急稅的不只是猶太人，還有都 市當局，因此猶太人常和都市當局聯手對抗皇帝。 不只在古希臘、羅馬時代，在古代日耳曼社會，政務 官與為政者都是由「選舉」產生（雖然這種選舉不是 經由投票）。這種選舉事前有許多桌底下的交易在進 行，通常在正式「選舉」前，就已經決定誰當選。因 此候選人若要當選，一定要賄選。皇帝的選舉或司教 的選舉都是如此。神聖羅馬帝國皇帝Karl 五世 （1500-1658）在選舉時，大肆賄賂擁有選舉權的七大 選帝侯，其中最重要的選帝侯麥恩茲大司教收到11 萬3200盾賄賂。換算成現在的日圓，約十多億日圓。 Karl 五世當時總共花了85萬2千盾賄選金額。其中 相當大的部分是由猶太人籌措。 皇帝、諸侯與司教都知道猶太人籌措資金的卓越能 力，因為碰到這種臨時性大支出時，都會找猶太人幫 忙。 猶太人每天被關在ghetto裡，雖然與外界隔離，卻能 保障他們傳統的生活，讓猶太教文化更加純化。猶太 人從事的不是農業或技匠工作，而是經營錢莊、當舖、 金錢兌換所、行商或在集市做生意。這些職業必須經 常動腦，不像農業或技匠工作，只需動手。後世的人 批評猶太人「不勞動，只貪婪利益」。其實猶太人之所 以過這樣的生活，都是被逼出來的。 Ghetto雖然陰暗，而且空氣中有一股臭味，可是白天 卻生氣盎然。從領主到一般平民，為了借錢，都會造 訪Ghetto。需要錢的市民也會拿著鍋子等廚具來 Ghetto的當舖抵押換錢。各地的學者也會尋求流當品 古書造訪Ghetto。 當集市開市時，歐洲各地的商人會帶著各種貨幣造訪 Ghetto的金錢兌換所。由於造訪的人太多，Ghetto內 的街道幾乎很難通行。但是日落後，看守Ghetto大門 的衛兵就會將Ghetto大門鎖上，讓Ghetto恢復平靜。 Ghetto裡的猶太人，生活的真正中心是猶太教堂 （synagogue）。猶太人每天二次到猶太教堂禱告。猶 太教堂通常附設有學校。在比較大的Ghetto，甚至有 高等教育的學校。猶太教堂附設的基礎學校，招收5 歲以上的男孩，教授希伯來文的聖經和希伯來文的讀 寫能力。基礎學校的教育有七年。猶太人雖然重男輕 女，可是1300年時，萊茵河一個都市Ghetto的高等 學校有一位女性教師。這事顯示猶太人並不排斥女子 就學。猶太人女子在學校學習意第緒語（Yiddish 猶太人使用的，德語、希伯來語等的混合語言）。 猶太人被禁止在都市開設商店，他們只好做行商，家 家戶戶兜售商品，或是推著手推車，沿路販賣蔬菜水 果。從事行商的猶太人，有時候會拿當舖的流當品， 如衣服、廚具、貴金屬到鄉村販賣。到了鄉村，擅長 做生意的猶太人，不會忘記購買鄉村的穀物和蔬菜水 果回都市販賣。 馬丁路德（1483-1546）是西歐思想史上最大的反猶太 論者。第二次世界大戰後，德國著名哲學家雅斯貝爾 斯（Jaspers 1883-1969）指出︰「馬丁路德的反猶太 論中包含了希特勒納粹迫害猶太人的所有計畫。除了 瓦斯室之外，納粹接受了所有馬丁路德的建議。」馬 丁路德的建議包括燒掉猶太教堂、沒收猶太人的財產 與房屋、燒毀猶太教的聖典、將猶太人送進集中營、 強迫猶太人勞動。馬丁路德是宗教改革者，是要將天 主教從墮落與腐敗中解救出來的人，竟然發出如此可 怕的言論！馬丁路德一開始對猶太人心懷好意，很同 情猶太人的處境，想要幫助猶太人。馬丁路德想讓猶 太人改信自己的基督新教，結束他們的放浪生活，提 高他們的社會地位。 然而事與願違，猶太人雖然很敬佩馬丁路德改革腐敗 天主教的熱情，但是卻不願放棄自己的信仰，而改信 基督新教。馬丁路德對猶太人不願放棄自己的信仰， 而改信基督新教一事非常不滿，到了晚年，終於忍無 可忍，開始猛烈攻擊猶太人。 1543年，馬丁路德寫出論文「關於猶太人與他們的虛 偽」，要求政府鎮壓和完全消滅猶太人。 馬丁路德主張︰ 一，永久破壞猶太教堂和其學校。 二，拆除猶太人的房屋，強迫他們去住簡陋小屋或馬 廄。 三，沒收猶太人所有的聖典和律法書。 四，沒收猶太人所有的財產。 五，強迫猶太人移居之後，給猶太人男女斧頭、鎬、 推車等，強迫他們勞動。 六，禁止猶太人祭司活動，取消對猶太人的保護。 這些反猶太人的主張，後來都一一被希特勒的納粹德 國實現。 有人認為馬丁路德如此偏激的反猶太言論，是他在晚 年多病之下，精神疲倦中寫出來的。因此這是否為馬 丁路德的真意，頗值得懷疑。然而起碼馬丁路德在寫 出這樣的反猶太言論之後，一直到他去世為止，沒有 表示後悔或表示要取消這樣的反猶太言論。 （待續） 贖罪者理州上 2014年7月好日