與中國無關第二季（6）

隨著氣氛，台灣內部已經自我收緊言論。

代表性的說法有兩個版本，其一是「台

灣的前途從來不由2300萬人決定」，其

二是「政治是務實的，台灣的前途從來

不由台灣人決定----中華民國法統是台

灣唯一生存的道路」。

正確而全面的說法應該是： 台灣的前途

從來就不由13億2300萬人決定。若從

歷史看問題，台北固然不能決定台灣的

前途，但是北京也不能！

歷史上每當台灣與中國出現距離時，決

定台灣前途的都不是「中國人」，而是

荷蘭人、日本人、美國人；這個態勢，

至今依然。今天台灣人天天傷心沒有

「國際身分」，這並不意味台灣沒有

「戰略地位」；事實上， 台灣的前途

不由2300萬人決定，也不由13億人決

定，而是由東北亞的權力制衡結構決定。

東北亞的權力政治是一場麻將，桌上坐

的四方是：中共自稱代表的中國，美國

自稱代表的西方國群，日韓，台灣。中

共的籌碼日增， 台灣的籌碼日減，美國

和日韓在考慮是否加碼。台灣人在自家

政治小麻將桌上生猛機巧無比，島內殺

得天昏地暗，但是一坐上區域政治的大

桌子，集體IQ只剩下80。

拿下台灣，中國自然有底氣；解放軍說，

7天就可拿下台灣。但事實上不需要，

美國的公開資料判斷，若發狠，解放軍

7分鐘就可取得台海制空權。但是，毛

澤東曾在50年代一場紅軍老戰友聚會

中哈哈大笑說：要是老百姓知道了我們

今天在這裡的談話內容，恐怕共產黨7

天都撐不住！

中共拿下台灣的正當性，其實也只有7

天的壽命；只要中國的網路開放7天，

拿下台灣的正當性就會蕩然無存。

據說，台灣有三個選項：台獨、統一、

保持現狀。

統一，是以中國為座標。 台獨，其實也

是以中國為座標。獨，從哪兒獨出來？

若不是以中國為座標，何獨之有？其實

「保持現狀」也是在以中國為座標，如

果不是，那和誰的關係保持現狀？

三個選項都是以中國為座標下的思維。

想一想，你現在對台灣未來的看法，不

管是台獨，還是統一，還是保持現狀，

都不是以「人」或「世界」為座標，而

是以中國為座標。這是不是有點恐怖？

「什麼都要與中國有關」是阻礙台灣的

創造力、生產力的最大心魔。政黨大老

用這心魔來聚攏選票，什麼「保持現狀

派」啦，「台灣獨立派」啦，但是年輕

一代的眼界也賠進去。台灣還有許多

不合理、不公道，需要我們去改善，但

是什麼都向中國扯，其實是一種賴皮懶

惰的習慣。台灣人隨意棄養貓狗，這與

中國無關。台灣的民主法治如果低劣，

那也與中國無關。

1648年，歐洲還是個四分五裂、戰事不

斷的地方，為了建立新秩序，歐洲的城

邦、王公貴族、教會，在今天德國境內

的西伐利亞地區，開了一次大會。會中，

首次出現現代國際政治中的「主權」概

念，並且把主權概念神聖化，以降低羅

馬教皇對各國政治的干預。

這場史稱「西伐利亞協定」的會議，固

然底定了對「國家」的定義，然而人類

的野心並沒有因此平息，各種侵略惡行

繼續發生，只是多了一個世俗的藉口：

維護主權。一直到一次大戰、二次大戰

的藉口都是主權。

不知何時開始，主權被視為一個國家的

私產，因而帶來「主權是可以交易」的

後果；換句話說，主權是可以像私產一

樣地易手。

必須他國承認，而且可以交易的「主

權」是個荒謬的東西，因而，今天世界

上已經出現了一批「主權害人」論者，

而且多半來自歐洲，他們要贖罪。

1998年，北約秘書長索拉納說：1648

年以來的西伐利亞國家主權概念，和民

主、人道主義無關。主權概念帶來的是

國家之間的爭奪與排斥，而不是合作與

融合。

1999年，前英國首相布萊爾在美國芝加

哥的一場演講中宣告，他將致力於一種

新的、後西伐利亞的世界秩序，因為在

全球化的趨勢之下，西伐利亞主權結構

帶來的是混亂、無政府。英國「衛報」

因而稱他為「後西伐利亞的領路人」。

2000年，德國外交部長費雪演講說：

歐洲人創設的西伐利亞主權系統已經過

時了，自二次大戰以來，歐洲人就逐步

唾棄了那種權力平衡原則和強權的統治

慾望。歐洲人現在要互相讓渡國家主權，

交給超乎國家主權的機構來運作。

30年之後，所謂的「主權」，肯定只是

一種形式上的榮譽。取而代之的，將是

某種以全球化框架為座標的「後西伐利

亞秩序」。

在後西伐利亞時代，一個國家有沒有主

權這件事越來越不重要，反而是一個國

家的實質政治作用、經濟文化散發的能

量，決定了這個國家在世界上的定位

和重要與否。

多數台灣人還沒意識到，台灣有可能成

為「後西伐利亞」文明的前段班代表，

因為台灣已經具備了一個其他國家沒有

的條件：在「國際」不承認之下，台灣

沒有主權！在沒有主權的情況下，不但

台灣自己無法出賣自己，也沒有任何一

方能夠買下台灣，這猶如一個沒有產權

的房子是無法買賣交易的，從法理來說，

已經在裡面居住了幾十年的人就是主人，

雖然他沒有一張第三方所發的權狀。

台灣已經向世界證明了，主權不是一個

良國存在的必要條件。幾千年來，人類

就一直在證明「XX不是YY的必要條

件」，例如，膚色不是智商的必要條件，

性別不是成就的必要條件，特定宗教信

仰不是好人的必要條件。每當人類證明

出某個「XX不是YY的必要條件」的時

候，就是人類文明向前跨出一大步 的

時候。而台灣正處在這個機會關口，向

世界證明「主權不是一個國家成為良國

的必要條件」。「無印」，也就是沒有

國際認證，也可以成為一個良國！反對

這種看法的人，無異於50年前那些說

智商取決於膚色、成就取決於性別的人。

統、獨，都是西伐利亞主權概念，一種

已經開始被西方人深刻批判的概念，一

種上一波文明的末班車概念。跳出西伐

利亞，跳出統、獨，還有一個第三種台

灣---- 無印良國的台灣。

作為一個無印良國，台灣就是世界上的

一顆自由電子；台灣不屬於任何軌道，

但是當它有意無意地跳到哪一條軌道

的時候，或許就能改變物質，例如，銅

可以轉金。

（待續）

2017年好日 贖罪者理州上