私家版猶太文化論（7）

歸納法推理的最大缺點是，即使有法則

可以吻合過去所有的事例，也沒有權利

說未來的事例也會吻合。英國哲學家

「Hume」（1711-1776）說：「到前一天

為止，每天太陽都從東邊升起，不能夠

成為預測翌日太陽也會從東邊升起的基

礎。」

的確如「Hume」所說，如果今夜彗星

撞地球，地球粉碎的話，太陽就不會從

東邊升起了。此外，太陽壽命結束，放

出最後一線光的翌日，太陽也不會從

東邊升起了。基於「我活到今天」這個

事實，雖然可以說「我明天活著的概率

很高」，但是無法下結論「我明天也會

活著」。

但是歸納法推理在19世紀時，卻被視

為非常合理，某位思想家如此寫道：

「到今天為止，所有的社會的歷史都

是階級鬥爭的歷史。自由民與奴隸，都

市貴族與平民，領主與農奴，老闆與職

匠，總之，壓制者與被壓制者經常是對

立的，展開不斷的鬥爭。」

馬克思、恩格斯舉出四個階級鬥爭的

事例，就立刻說「總之，所有的社會的

歷史都是階級鬥爭的歷史。」

當然，這個推論錯了。從歐洲的歷史上

存在著四個階級鬥爭，無法導引出「所

有的社會」都存在著階級鬥爭。某些

社會可能沒有經歷階級鬥爭，卻經歷社

會變動。事實上，100年之後，法國文

化人類學者李維斯陀（1908-2009）證

明地球上存在著好幾個自從新石器時代

以來，生活方式一直沒有改變的社會集

團。他們當然沒有「階級鬥爭」，也沒

有「歷史」。

反猶太主義者的推理方式是先心存「陰

謀史觀」，再尋找符合「陰謀史觀」的

「犯人」，接著「發現」犯罪的事實。

這種推理方式與通常的推理小說，順序

顛倒。

不可思議的是，德雷蒙的著作出版之後，

許多信件如雪片般寄到出版社，信件

內容大都是：「閱讀了您的書，我才了

解一切事情，謝謝！」換言之，德雷蒙

在指出誰是「犯人」之前，這個照道理

是眾人皆知的「犯人」，竟然大家都沒

察覺。甚至連德雷蒙自己在40歲之前

都沒察覺。為什麼？德雷蒙回答了這個

難題。他指出「因為法國的所有報

紙、出版機構都掌握在猶太人手中，或

者必須依賴猶太人才能生存。、」

德雷蒙所任職的「自由報」，其經營者

也是猶太人。

當指控者指控某人是犯人，卻找不到證

據時，這件事實足以證明這個犯人擁有

可怕的權力，來湮滅、隱藏犯罪的證據。

換言之，任何人的任何行為都可以解釋

成有罪的跡象。這就是德雷蒙的邏輯。

當他判斷「猶太人是犯人！」舉證就已

經結束了。接下來的工作是尋找「事

件」。

德雷蒙這本異想天開的書，出版後1年

間增訂了114版。到1941年為止，再增

訂了201版。這本書是19世紀法國最

暢銷的書籍。

「猶太的法國」暢銷的時期，正好也是

「錫安山長者議定書」流傳的時期。可

見在這個時期，歐洲的大眾對這種「物

語」有強烈的需求。那麼，19世紀末期

的歐洲人究竟需要什麼樣的「物語」呢？

（待續）

2017年好日 贖罪者理州上