讀書雜記（15）

讀書雜記（15） （三國） 曹操的祖父曹騰是宦官。各位一定覺得奇怪，宦官不是去勢了嗎？怎麼會有孫子？原來東漢的宦官流行收養子，好讓他們的權力與搜集來的財富可以傳下去。曹騰便是收曹嵩為養子，而曹嵩的兒子就是曹操。但是曹操以身為宦官的孫子為恥，終生懷有自卑感。 曹操曾經問一位學者︰「你覺得我會成為什麼樣的人？」對方回答︰「治世之能臣，亂世之奸雄！」曹操很滿意這個答案，開懷大笑。 曹操喜歡讀書，但是他覺得處在東漢這個亂世，儒家思想派不上用場，因此較喜歡讀「管子」、「韓非子」之類的法家書籍。曹操另一類喜歡讀的是兵法書籍。曹操以自己深懂兵法自負，時常自己擬定戰略。這點和劉邦大不相同。劉邦將作戰的事完全交給韓信和張良。 曹操由於太過警戒別人的策謀，對自己的部下也過度猜疑，以致讓部下綁手綁腳，無法充分發揮才能。曹操之所以無法統一天下，這也是原因之一。 265年，司馬炎廢魏帝，自立為晉武帝。晉武帝晚年沉迷於遊宴，上行下效，朝廷奢靡成風。一天，晉武帝到王濟家用餐，吃了一道蒸豬肉，味道不凡，晉武帝問他這道料理何以味道不凡，王濟回答︰「這豬從小就喝人乳。」另一位奢靡大臣石崇家中有8百多位奴僕。石崇宴請賓客時，廁所撒香水，還有10多位盛裝美女排列在廁所門口，等待賓客如廁後，拿新衣幫賓客穿上。有些賓客因為不好意思，而不願上廁所。 還有一次，晉武帝將二尺高珊瑚樹賞賜給叔父王愷。王愷得意地向石崇顯示這個珊瑚樹，不料石崇看了後，用鐵如意將珊瑚樹敲碎。王愷非常憤怒。石崇便說︰「不要那麼生氣，現在就還你珊瑚樹。」說完，拿出自己收藏的珊瑚樹。有的三尺，有的四尺，晉武帝的珊瑚樹根本無法相比。王愷這才啞口無言。 竹林七賢之一的王戎擁有的廣大宅邸與眾多奴婢，在洛陽無人能出其右。王戎夜晚最大的樂趣是與妻子在燈下計算財產。 （種族大屠殺） 五胡十六國時期後趙君主石虎的養孫漢人石閔即位後，宣佈「任何漢人若能斬下一個胡人的首級，就給他官職。」結果在首都，一天之內就斬下數萬胡人的首級。石閔自己也率領漢人，將胡人，不分男女老幼，殺了20萬人。屍體就丟在城外，讓野犬啃食。許多漢人因為鼻子較高，或是鬍鬚較多，被誤認為胡人，而被誤殺。 （羅馬帝國） 據說，312年，君士坦丁大帝在穆爾維大橋戰役的前夕，看到天空上閃耀著十字架樣的火舌與這樣的話：「這是你克敵的跡象。」當天夜晚，他夢見耶穌基督要他在軍旗上繡十字架。君士坦丁大帝依言而行，獲得勝利。從此他就皈依天主教。不過對這個傳說，古代就有人懷疑。那就是5世紀的歷史學者Zosimos。Zosimos認為君士坦丁大帝懷疑妻子有外遇，就用熱水燙死妻子和其情夫。但是事後深感懊悔，因而皈依天主教。 其實對君士坦丁大帝而言，神只有一位，無論是幼年時認識的最高神，或戰場上的守護神，或太陽神，都是天主教敬拜的神。都是同樣一位神。這才是君士坦丁大帝皈依天主教的真象。 古羅馬人認為在人類生活中與自然界裡，到處都有神。例如不但有保護新生兒的神，也有讓新生兒誕生時順利張口哇哇大哭的神。此外，耕作時，從第一次犁耕到第三次犁耕，都分別有不同的神在支配。播種、除草、收割各階段也都有不同的神在支配。尤其重視的是家裡的爐灶神、祖先的靈神、倉庫神。還有重要的國家神，如天神、植物神、戰爭神、門神。 你如果以為這麼多神，應該夠了。可是古羅馬人覺得還不夠，他們還毫無偏見地歡迎外國的神。他們就引進古希臘的很多神。為什麼古羅馬人會有這麼多神？因為他們認為人類的許多不幸都是因為對支配各領域的神，祭祀不夠，引起神的憤怒之故。 不要取笑古羅馬人，其實台灣人也半斤八兩。台灣人覺得「有拜有保庇」（閔南語，意思是保佑），拜的神多多益善，以免掛萬漏一或押錯寶。 古代的宗教都互相寬容，只有天主教例外。天主教認為全世界只有一位神，其他神都不存在。猶太人也認為全世界只有一位神，其他神都不存在。但是猶太人畢竟是少數民族，對大局沒什麼影響力。可是有越來越多的羅馬人改信天主教，就是一大問題了。祭祀羅馬傳統眾神的羅馬人越來越少，可能引起神的憤怒，降災禍給羅馬帝國。而且這也會破壞羅馬帝國的精神統一。不祭祀羅馬傳統眾神，就是不履行國民的義務。因此天主教徒問題，就成為最大的政治問題。所以從尼祿皇帝以後，迫害天主教徒就成為羅馬政府的一貫政策。 可是神學者Origenes（185-254）卻認為只有祭拜真正的神才能保佑國家強壯，天主教徒才會讓國家繁榮。 325年，君士坦丁大帝在土耳其尼西亞召開前所未有的宗教會議。從此創下皇帝召開宗教會議並給予指導的先例。對皇帝而言，信仰什麼並不重要，重要的是所有信徒都信仰同樣的內容。這個尼西亞宗教會議通過「父耶和華與子耶穌基督同質」。 令人奇怪的是，耶和華與耶穌基督究竟是什麼關係，居然要靠人類開會決定！這不是很荒唐的事嗎？人類哪會知道神的事？總之，從那以後，一有什麼對教義的爭執，皇帝或天主教就召開宗教會議，解決爭執。 然而328年，聖亞達納削（Athanasius 295-373）堅決反對君士坦丁大帝的立場，他認為耶穌基督就是神。這樣的看法與主流派「Origenes神學」對立。結果，聖亞達納削遭到驅逐與流放的命運。君士坦丁大帝又於355年，召開宗教會議，以及於359年召開宗教會議，都是將意見不同者驅逐。355年的宗教會議時，君士坦丁大帝說︰「我的意志就是教會的法律，看你們要選擇服從還是選擇驅逐？」 （待續） 贖罪者理州上 2013年12月好日