讀書雜記（6）

讀書雜記（6） （其十四 馬可波羅） 「馬可波羅遊記」中有如下對杭州的記載︰「杭州的官員一發現有殘障、無法工作的窮人時，便會將他們送到公共的施療院。但是一發現有四肢健全、行動正常的乞丐或流浪漢，就會強迫他們去工作。」可見當時的中國就有相當先進的社會福利。 馬可波羅在中國待了17年，但是卻沒學會漢語，反而學會波斯語、土耳其語和蒙古語。原因是當時統治中國的蒙古人，比較重視西方文化，勝過中國文化。當時的宮廷用語，除了蒙古語之外，還有波斯語，不用漢語。 據說在近代以前的西方，除了聖經之外，最受廣泛閱讀的書籍就是「馬可波羅遊記」。歐洲人透過「馬可波羅遊記」，知道中國是個富裕的大國，也誤以為日本是個盛產黃金的國家（這點可能是馬可波羅從旁人聽來的傳言）。 哥倫布就是讀了「馬可波羅遊記」，才增強他到東方的動機。在西班牙的「哥倫布紀念博物館」裡，還展示著哥倫布當年熟讀的「馬可波羅遊記」，上面還有哥倫布劃的重點。 （其十五 強者遊牧） 遊牧民族的生活經常存在著危險，但是他們以此為榮，他們瞧不起和土地綁在一起的農民。如果問他們︰「為什麼不從事農業？」大部分遊牧民會抬頭挺胸驕傲地說︰「強者遊牧，弱者才農耕！」由於遊牧生活艱困而充滿危險，因此必須有強韌的身體與精神，不過另一方面也非常自由。因為自由慣了，遊牧民討厭被人壓抑，也不願和土地綁在一起。 （其十六 伊斯蘭教義對現代化的障礙） 伊斯蘭教徒信仰虔誠，但這也造成許多伊斯蘭國家在現代化時的障礙。例如根據伊斯蘭教義，每年有一個月的「斷食月」。在「斷食月」期間，每天從日出到日沒，都禁止攝取任何食物和飲料。因此，伊斯蘭教徒都在日沒後拼命吃，在日出前將肚子填滿食物。所以在「斷食月」期間，伊斯蘭教徒都無法睡得很好，因為肚子太漲了。在現代的工廠，如果員工們持續一個月處在這種狀態，一定會降低生產力。 另外，根據伊斯蘭教義，伊斯蘭教徒每天五次必須對麥加的方向膜拜。這在以機械生產的現代工廠，不可能在員工每天五次膜拜時，要機械暫停運轉。還有，根據伊斯蘭教義，星期五是安息日。因此政府機構一個星期放2天假，星期五與星期日。 其實，伊斯蘭教徒並不都嚴格遵守伊斯蘭教義。中國有句話︰「三位回回（伊斯蘭教徒）是回回，二位回回是回回，一位回回不是回回！」意思是說伊斯蘭教徒在同伴前面都裝得信仰虔誠，但是一旦同伴不在身邊，就不遵守「斷食月」禁忌，或者懶得膜拜，甚至吃豬肉。當然這句話有些誇張，不過現在的確有這種傾向。 （其十七 革命前的法國） 法國王路易14世說過一句名「朕即國家！」這象徵當時的專制極權。當時的法國，僧侶和貴族不必繳稅，只有一般人民要繳稅。僧侶是第一身分，貴族是第二身分，一般人民是第三身分。當時的啟蒙思想家伏爾泰年輕時，被貴族子弟用拐杖打，只能忍氣吞聲，可想而知貴族階級的囂張。 革命前，Sieyes（1748-1836）曾寫出有名的傳單「第三身分是什麼？」Sieyes自問自答︰「第三身分是零！」 路易14世的施政苛酷，因此他有「太陽王」的異名，當他於1715年去世時，朝野上下都鬆了一口氣。 當時的國王生活豪奢，路易16世的年收為4億7700萬法幣，而當時的一般勞動者的年收為400法幣，實在是天壤之別。有錢人的太太都喜歡附庸風雅，邀集學者、思想家、文學家，在沙龍舉行聚會，並且金援這些文人，然而沙龍後來卻成為啟蒙思想和革命的溫床。歷史真是有趣。 另一方面，農民非常貧窮，窗戶上若有裝玻璃，會被認為太奢侈，普通農民不但沒鞋沒襪，甚至也沒木屐，只有在節慶和星期日時才吃肉，由於營養不良，農民的平均壽命只有25歲。17世紀的名宰相Richelieu（1585-1642）曾說︰「應該將農民比成騾子，他們習慣做苦工，如果讓他們長期閒著，會讓他們變得懶惰。」日本德川家康的重臣本多佐渡守也曾說︰「應該讓農民的生活介於生死之間！」東西雙方官員的看法有異曲同工之妙。 封建領主的太太懷孕時，為了讓她夜晚安靜好眠，農民必須輪流敲打水池，讓水池裡的青蛙不要太吵。 （其十八 啟蒙的時代與法國大革命） 思想家Raynal（1713-1796）總計創世以來因為狂信之故被殺的有3309萬5290人。 啟蒙思想為什麼會發生在法國，而不發生在其他國家？因為南歐各國的天主教勢力太強大，東歐和中歐的經濟、文化水準又較低。普魯士出現了弗里德里希二世 （Friedrich 1712-1786）啟蒙君主，喜愛、保護文藝，邀請在法國被視為危險人物的伏爾泰與La Mattrle等思想家到自己的宮廷。但是這位啟蒙君主真正的目的是要建設現代軍國，對於新思想，他只認為那只是一種教養。 法國因為國內貧富懸殊、充滿矛盾，社會正需要新思想，法國也有足夠的文化基礎，啟蒙思想就這樣在法國產生。 法國政府之中也有同情啟蒙思想的官員，例如Malesherbes（1721-1794）就是典型的例子。革命前的法國，任何書籍的出版，事前都必須獲得政府的許可。Malesherbes就是負責檢查書籍的官員。但是Malesherbes卻同情啟蒙思想，他與盧梭、狄德羅（1713-1784）都有密切交往，經常援助他們。尤其當法國政府下令查扣百科全書的原稿時，Malesherbes不但故意延誤這項命令的執行，還趕緊通知百科全書的製作者，讓他們及時將原稿搬到安全的地方。他還勸狄德羅將百科全書中太激進的項目刪除，可說是實際參與百科全書的編輯。可是，在法國大革命爆發後，Malesherbes因為主張路易16世無罪，而以反動的罪名，被送上斷頭台。可見歷史之神不一定公平，行為正確的人不一定會有好報。要是沒有Malesherbes的鼎力相助，法國啟蒙思想的普及恐怕要慢好幾年！思想的保護者結果被思想的實踐者所殺，真是諷刺！ （待續） 贖罪者理州上 2013年12月好日