羅馬五賢帝

羅馬五賢帝 英國歷史學家吉朋（Gibbon, 1737～1794）在「羅馬帝 國衰亡史」中如此寫道︰「長達一個世紀的幸福時期， 統治者是涅爾瓦（Nerva）、圖拉真（Trajanus）、哈德 良（Hadrianus）、安東尼（Antoninus）、奧雷利（Aurelius）， 他們在位期間是人類最幸福的時期。」這五位皇帝被 稱為「羅馬五賢帝」。 西元96年，多米提安努斯（Domitianus 51-96）被暗殺 後，涅爾瓦即位，五賢帝時代展開。180年，奧雷利 去世，奧雷利的兒子康茂德（Commodus161-192）即位， 五賢帝時代結束。吉朋說康茂德是個「不肖的兒子」， 由於他實施暴政，羅馬才開始走向衰退。 五賢帝的第三位哈德良在當時評價卻極糟，周遭的人 都憎惡他。138年，他去世時，周遭人對他的不滿浮 出檯面。當後繼者安東尼要按照慣例，將哈德良列為 國家神，予以神格化時，元老院強烈反對。元老院認 為哈德良是「國家之敵」，他的統治行為都應被視為 無效。安東尼一邊流淚，一邊說︰「如果你們一定要 認為他是國家之敵，那我就不願坐這個皇帝位了。因 為你們認為他的統治行為都應被視為無效，而他的統 治行為中就包括收我為養子。」聽完安東尼的演講， 元老院才勉強同意將哈德良列為國家神，予以神格化。 西元79年，提圖斯（Titus 39-81）擔任皇帝。他感情 豐富，也很慷慨。一天在晚餐席上，他想起這一整天 沒有對任何人施以恩惠，便對大家說︰「各位，我浪 費了一整天！」可惜這位名君只在位二年就去世。他 去世時，羅馬人好像失去家人一樣哀痛。 五賢帝時代的特徵是「養子皇帝制」。也就是在元老 院中挑選一位有能力和德高望重的人，作皇帝的養 子，將來繼承皇帝位。由於有這種制度，就不會發生 為了爭奪皇帝位而引起的混亂，也不會在世襲制度 下，世襲到暴君。有些歷史學家認為這種「養子皇帝 制」是「選賢與能」，而予以高度評價。 哈德良非常慷慨。他常常去公共澡堂洗澡。一天，他 在公共澡堂看見一位認識的退役軍人正在牆角搓擦自 己的身體。在羅馬時代，稍有地位的人在洗澡時，會 讓奴隸用一種金屬製的道具搓擦身體，除去污垢。然 而那位退役軍人卻自己搓擦身體。哈德良問他，才知 道對方沒有奴隸。慷慨的哈德良便送他數位奴隸，以 及養這些奴隸必須花費的錢。 可是過幾天，哈德良再去公共澡堂洗澡時，發現有多 位老人在牆角搓擦自己的身體。顯然他們期待皇帝也 能送他們奴隸。於是哈德良下令這些老人必須彼此互 相搓擦身體。 哈德良的記憶力很好。有一次，一位白髮蒼蒼的男子 向哈德良要求某事，哈德良拒絕了。過一陣子，那位 男子把頭髮染黑，再度前來要求。哈德良對他說︰「我 已經拒絕過你父親這件事了！」 五賢帝的第四位安東尼在妻子去世後，為了紀念妻 子，以妻子之名設立基金，養育貧窮少女。在所有的 羅馬皇帝中，只有他在位時，沒有讓羅馬人和敵人因 戰爭而流血。當安東尼於161年去世時，國庫中還留 有數量驚人的金錢。 五賢帝的第五位奧雷利12歲時，讀書時只穿一件粗糙 的披風，睡在地面，過著苦行僧的生活。經過母親的 苦苦哀求，奧雷利才勉強答應睡在鋪著皮革的簡單床 上。（全文完） 贖罪者理州上 2014年5月好日