一位台獨者的中國觀與南韓觀（4）

一位台獨者的中國觀與南韓觀（4） 韓國人喜歡穿白色的衣服。韓國人說︰「那是因為我 們喜歡乾淨之故。」但是，這種說法與史實不合。19 世紀末，到朝鮮半島旅行的義大利女性芭德在著作「朝 鮮紀行」中，記載漢城是全世界最骯髒的城市。 韓國人信奉儒教比中國人、日本人還強烈。不過，日 本人認為「忠」比「孝」優先。韓國人則將「孝」擺 在第一，甚至比中國人還重視「孝」。 儒教思想的核心是「尚古主義」，越古越好。 中國人也很會吹噓。佛教傳入中國時，道教徒就創造 出「老子化胡經」，說老子傳授釋迦牟尼教義。或說釋 迦牟尼其實是老子的化身。甚至說聖經的理論是墨子 發明的，墨子其實就是摩西。天下所有的文化都起源 自中國，包括議會與學校制度。 最近還說漢朝時，已經實施民主主義。還主張在明朝 時，已經實驗發射載人太空船到宇宙。中國學者寫的 著作「勇於拒絕的中國」中，認為如果沒有中國的四 大發明，就沒有近代的西方與美國。 中國的一般民眾相信日本人的祖先是中國人徐福與吳 伯，朝鮮人是箕子的子孫，越南人是趙侘的子孫。 小中華也毫不遜色。他們主張「日鮮同祖論」，說日本 是朝鮮半島養尊處優者建立的國家。 他們還主張古代朝鮮的領土遠及現在的上海與南京附 近。韓國人的祖先蚩尤戰勝黃帝的小說成為暢銷書， 還拍成電影。韓國人還主張孔子與秦始皇都是韓國 人。並且說漢字、印刷、針灸都是韓國人發明。 2005年，韓國向聯合國教科文組織（UNESCO）登記 「端午節」為「無形文化遺產」。中國強烈抗議。 韓國人一向認為中國人是「父」，日本人是「弟弟」。 但是，一旦經濟發展順利，有了自信後，就開始對「父」 說︰「這個是我先發明的」。 韓國人還主張韓國的王仁博士教授日本漢字。最近甚 至主張日本的應神天皇、允恭天皇、神功皇后、卑彌 呼、天照大神都是韓國人。 韓國人還主張歌舞伎、和歌、相撲、生魚片、平假名、 片假名，甚至秋田犬都是起源於韓國。 韓國人稱日韓合併時代為「日帝36年」。但是蒙古統 治朝鮮超過100年，明朝與清朝統治朝鮮超過500年。 觀看史實其隸屬關係超過日帝，對韓國人而言，其屈 辱與悲慘一言難盡。可是為什麼韓國人只「反日」，沒 有「反蒙」與「反中」？ 關於「七奪」之一的「創氏改名」。韓國人現在的姓 「金」、「朴」等都是單姓，可是以前是「永郎」、「黑 齒」、「宮昌郎」等複姓。 韓國人之所以變成單姓，是在新羅朝之後，中國的唐 朝賜姓給韓國人之故。 日韓合併時代，日本要韓國人改為複姓。關於這個「創 氏改名」，朝鮮近代文學之父李光洙認為「複姓是回歸 朝鮮人祖先的姓氏」。 朝鮮半島在歷史上，一直是中國宦官與宮女的最大供 給地。 從新羅朝開始，朝鮮的歷代王朝就對宗主國提供「貢 女」。尤其是元朝時，每年都提供「貢女」。元朝的宮 廷裡，充滿了朝鮮來的宦官與貢女。 南韓雖然常提慰安婦問題，指責日本。可是，第二次 世界大戰後，南韓設立了專供美軍使用的慰安所。越 戰期間，也存在著韓國人慰安婦。 蒙古統治朝鮮半島的時候，高麗政府設立「結婚都 監」，強迫帶走處女、獨身女性、犯罪者的妻子，賣給 蒙古政府。 1274年，元朝派1400名蠻子軍（南宋的投降軍隊） 駐守高麗。高麗政府為了賣營妓給蠻子軍，設立了「寡 婦處女推考別監」。有時宗主國要求處女，高麗政府就 會下令全國禁止結婚。 日本的對外依存率不太高。因為日本的經濟結構是依 存內需多於依存外需。但是亞洲的南韓、台灣、香港、 新加坡與日本不同，是典型的依存外需國。 中國以前由於是鐵幕國家，採取「自力更生」政策， 所以對外依存率只有4%。但是，採取改革開放政策 後，在10年間，對外依存率增加了10倍，成為人類 有史以來，最大的通商國家。 根據民意調查，日本人最討厭的國家，是北韓、中國、 俄羅斯，接著就是南韓。 台灣從1990年代開始，出現「哈日族」。台灣的高中 在選修第二外語上，日語最受歡迎，有90%的學生選 修日語。台灣人最想居住、觀光的國家是日本。 大中華與小中華自古以來，就有「華夷思想」。以中華 為傲，視外人為「禽獸」。現在也有這種潛意識，尤其 歧視黑人。2005年，美國前國務卿賴斯訪問中國時， 中國的網民在網路上稱賴斯為「黑狗」。 1992年，美國洛杉磯發生暴動時，許多南韓人的商店 遭受攻擊。因為南韓人平常嚴厲歧視黑人，讓黑人懷 恨在心之故。 中國與南韓雖然時常指責、恫嚇日本，可是大中華與 小中華都仰慕日本。例如，中國的富裕階級喜歡於週 末時，在日本度過。中國人大肆購買日本溫泉地的別 墅。因為日本很安全，可以讓他們完全放鬆心情。 在中國，玄關處有兩扇門，窗戶則有鐵窗。這當然是 為了防止強盜入屋。車停好之後，一定在方向盤鎖上 拐杖鎖。 中國的超級市場，平均營業收入的10%被顧客順手牽 羊。 在日本，即使坐電車時睡著了，或在溫泉地的更衣處 隨便放置東西，也不會被偷走。即使錢包掉了，只要 報警，找回來的機率很高。 （待續） 2015年好日 贖罪者理州上

一位台獨者的中國觀與南韓觀（3）

一位台獨者的中國觀與南韓觀（3） 南韓這種行為根本是趁火打劫。世界各國幾乎都有「華 人街」，唯獨南韓沒有。因為南韓嚴厲迫害南韓的華 僑。由於長期的主屬關係，中國人最瞧不起的是越南 人與韓國人。中國人稱日本人為「大鬼子」，稱韓國人 為「二鬼子」。 韓國人常常說，在「日帝36年」發生「日帝的7奪」。 所謂「日帝的7奪」是指日本人奪走了韓國人的一， 主權。二，國王。三，人命。四，國語。五，姓氏。 六，土地。七，資源。 但是，實際上，日本給韓國的是「7恩」。由於日韓合 併，朝鮮半島才能夠現代化，糧食生產也倍增，醫療 衛生環境也改善，人口也增加。 韓國人認為南北韓分裂都是因為日本。日本如果在美 日戰爭中，早一點輸給美國，美軍就會完全佔領朝鮮 半島，蘇聯軍就不會進入朝鮮半島，南北韓就不會分 裂了。這種說法真是太會牽強附會。 有些韓國人認為南韓對日本貿易赤字，是日本剝削經 濟殖民地。如果以貿易赤字作為經濟殖民地的基準， 那麼，日本就是沙烏地阿拉伯的經濟殖民地。可以這 麼說嗎？ 李氏朝鮮的末期，是世界最貧窮的國家，瀕臨崩潰。 因此當時，朝鮮有人盼望與日本合併。當時朝鮮最大 的政治團體「合同一進會」，與大韓帝國的總理李完用 認為除了日韓合併之外，朝鮮半島沒有第二條生存之 路。 另一方面，日本卻有贊成與反對兩種意見。伊藤博文 就持反對意見。可是，伊藤博文被安重根暗殺後，日 韓合併就成為大勢所趨。 韓國的歷史幾乎都是用漢字記錄。然而韓國卻完全廢 除漢字。只懂諺文的世代無法閱讀歷史的原典。在韓 國，王朝交替的時候，新王朝完全燒毀舊王朝的文物。 不只是王朝交替的時候，在現在，總統交替的時候， 舊總統會被起訴、肅清。 根據南韓著名新聞工作者李圭泰的著作「韓國人的意 識形態」，「韓國人認為自己不會錯，錯的都是別人。 如果毛筆字寫得不好，一定是筆墨有問題。料理煮得 不好的婦女，就怪罪給切菜板。生活不好，就說祖先 沒有保佑。事業遭受挫折，就說祖先墳墓的風水不 好。……」 南韓制定「親日反民族行為特別法」。根據這個法律， 在日據時代，協助日本的人，被認定為「反民族行為 者」，要沒收其子孫的財產。令人驚訝的是，南韓制定 這個法律是在盧武鉉執政時的2004年。第二次世界大 戰已經結束60年了。因此，這個法律只是南韓政檀的 權力鬥爭，為了肅清政敵的工具罷了。 許多南韓人認為如果沒有韓國，就沒有日本文化與今 天的日本。高級文化的原型都在韓國。韓國教導日本， 日本卻恩將仇報。因此南韓人無法忍受日本比南韓進 步。 全世界的仿冒品有80%是來自中國。其次是南韓。中 國有一句話「除了飛機與核子彈之外，一切都可以仿 冒。」朱鎔基曾說︰「一切都是謊言，不是謊言，就 是詐騙！」篡奪王朝時，也以「易姓革命」來正當化。 南韓最有名的吹噓是「這是我國起源的」。例如，南韓 人主張日本的劍道、插花、茶道、武士、空手道、柔 道、武士刀、忍者、壽司、神社，甚至日語，總之， 一切日本文化都是起源於韓國。 然而，韓國的各種制度，甚至姓氏，幾乎都是模仿中 華帝國。此外，韓國的民族衣裳與烤肉都是起源於蒙 古。韓國人自己發明的東西，大概只有李氏朝鮮世宗 為平民設想的諺文吧！而且當初效忠宗主國中國的貴 族階級（兩班），強烈反對諺文。貴族階級認為小中華 的韓國應該使用漢字、漢文。他們擔心如果使用漢字 以外的文字，會讓宗主國明朝誤以為韓國要叛逆明朝 了。 諺文之所以普及到整個朝鮮半島，是日韓合併後，福 澤諭吉的弟子井上角五郎向朝鮮總督府建議，由朝鮮 總督府努力推動的。 並非因為是半島，才無法創造獨自的文化。在人類歷 史上，巴爾幹半島的古希臘、義大利半島的古羅馬、 伊比利半島的葡萄牙，都創造出獨自的文化。 那麼，為什麼只有朝鮮半島幾乎都是向外界吸收文 化？原因是朝鮮為「千年屬國」，一心一意「事大」之 故。 在朝鮮半島，每當王朝交替時，新王朝就會完全廢絕 舊王朝的文物，並且捏造歷史。 法國神父達雷於1874年寫的著作「朝鮮事情」中，記 載兩班不屑閱讀自己國家的歷史，只閱讀中國的歷 史。達雷還寫道︰「中國與朝鮮之間，在研究學問與 科舉上，有一個明顯的差異。那就是朝鮮的學問都與 自己的民族無關，讀的書是中國書，學的語言是漢語， 而非朝鮮語，研究的歷史是中國史，而非朝鮮史。大 學者信奉的是中國的哲學。」 達雷又寫道︰「朝鮮的學者們，一看到諺文，甚至覺 得恥辱。」 李氏朝鮮亡國的元兇是興宣大院君、閔妃一族與高 宗。然而，南韓的歷史劇與小說卻將閔妃描述成「國 母」。 中國的開國神話有中國的祖先黃帝與蚩尤交戰。這也 出現在中國小學的教科書中。 然而，南韓卻認為這個神話是「偽史」。並且認為蚩尤 是韓國人的祖先。還在小說中，將蚩尤寫成戰勝黃帝， 中國人的祖先黃帝向韓國人的祖先蚩尤臣服。 （待續） 2015年好日 贖罪者理州上

一位台獨者的中國觀與南韓觀（2）

一位台獨者的中國觀與南韓觀（2） 中華世界存在兩種對立，阻礙了國民統合。一種是南 北對立。是長江文明與黃河文明的對立。從楚漢相爭 到南北朝的對立。然後是20世紀南京政府與北京政府 的對立。 另一種是中央與地方的對立。中央為了防止地方官員 與地方勢力的勾結，原則上採取三年一次交替制，也 就是「不久任制」。並且採取「回避制」，也就是地方 出身的官員，不能在同地任官。 地方官員的主要工作是向住民徵稅。但是，地方官員 沒有薪俸，通常他們會從向住民徵來的稅當中，拿出 一部分，作為自己的薪俸。這是官員污職的元兇。 「不久任制」與「回避制」在中國持續了2千年以上。 改革開放後，更加以強化。有權者盡量將政敵任命為 地方書記。在江澤民時代，這稱為「輪調互換制」。 在日本經濟繁榮時期，中國流行一句話︰「日本人一 個人時是豬，三個人時是龍。中國人一個人時是龍， 三個人時是豬！」意思是說日本人比較善於團隊合 作，中國人只善於個人表現。 中華帝國持續超過2千年，約有200位皇帝。其中三 人中有一人無法享天壽（自然死亡）。大多數皇帝不是 被暗殺，就是被毒死。 日本人一向關心外界與異文化。但是中國人卻不關心 外界與異文化。這是因為中國人有華夷思想、有優越 感，認為外界與異文化不值得關心之故。 西元100年寫的「說文解字」中記載中華以外所有的 夷狄都是禽獸。700年後，韓愈寫的「原人」總算進 一步，認為夷狄是「半人半獸」。但是明末的王夫之卻 在「讀通鑑論」中認為夷狄是禽獸。漢人對異族人不 僅是「人種差別」，而是「人獸差別」。 日本福島縣大地震時，無家可歸的災民坐在車站的樓 梯休息。他們為了讓行人通過，自動坐成一排，讓出 另一排空間。中國人從電視新聞看到這個畫面，感到 震驚，一些人在網路上寫道︰「中國人再過100年也 做不到！」 韓國人的感情中，有一種「恨」。一直不容易忘記不愉 快的回憶。例如，日韓合併時，因為自己的國家消滅 了，就對這事一直懷恨在心。 可是，日韓合併解救了當時處於饑餓狀態的韓國，也 普及了諺文。而且在日韓合併時代，韓國的人口增加 了一倍。 因此，本來韓國人應該感謝日本才對，卻心懷弱者對 強者的仇恨（ressentiment）。 韓國人「恨」的對象不只限於「倭奴」（日本人），還 包括自己的宗主國中國。韓國人稱中國人為「垢奴」 或「大國奴」。 不過，韓國對中國一向採取「事大主義」（對大國卑躬 屈膝）的姿態。李氏朝鮮的創立者李成桂，當初取國 名時，不是自己決定，而是由明朝皇帝賜予。但是， 韓國對中國採取「事大主義」是不得已，因此，韓國 人對中國一直懷恨在心。 事實上，2012年，南韓的媒體實施民意調查，結果， 南韓人最討厭的國家是中國，佔54%。其次是日本， 佔53.7%。顯示南韓人討厭中國，勝過於日本。 李氏朝鮮的儒者林白湖曾經遺憾地說︰「四夷八蠻都 可以佔領統治中華世界，為什麼唯獨朝鮮做不到？」 南韓人常常驕傲地說︰「我們韓國被侵略1千次，全 都擊退。而且韓國從未對外侵略。」 這完全是謊言。事實上，剛好相反。如果「全都擊退」， 為什麼唐代之後，韓國成為中華帝國的屬國超過1千 年呢？韓國的歷史顯示每當有外族侵略朝鮮半島時， 北方的權勢者就立刻獻上土地。豐臣秀吉出兵朝鮮半 島時，韓國人還逮捕逃走的王子，獻給日軍。 韓國建立「迎恩門」，以迎接中國皇帝派來的使者。韓 國還建立「慕華館」，讓中國皇帝派來的使節團居住。 1637年，韓國皇帝向清朝投降時，向清朝皇帝皇太極 行「三跪九拜」禮。當時，皇太極還命令韓國在首都 建立「大清皇帝功德碑」。「大清皇帝功德碑」現在還 存在於首爾。 韓國人一方面對強者採取「事大主義」，另一方面又會 欺負弱者。例如，南韓軍做美軍的馬前卒，侵略北越。 那時候，南韓軍還性侵許多越南女性，並且生下許多 混血兒。 當康熙皇帝三次遠征俄羅斯時，朝鮮軍也做清軍的馬 前卒，攻擊俄羅斯。當明朝沒落，清軍討伐明朝時， 朝鮮軍對昔日的宗主國明朝的人民大屠殺。這種欺負 弱者的行徑在朝鮮歷史上屢見不鮮。 1992年，中韓建交。在中國的授意下，南韓開始欺負 台灣。在國際學生會議上，南韓以「台灣已經被聯合 國趕出去」為理由，拒絕讓台灣參加。 南韓舉辦的運動比賽，也常發生韓籍裁判不公的情 形。2002年，在南韓舉辦的世界杯足球賽，南韓隊與 德國隊比賽時，南韓的觀眾拿著寫「希特勒的兒子， 滾開一邊！」的標語，以及納粹倒勾十字型標誌「卐」， 來騷擾德國隊的選手。 2004年，「國際足球總會」（FIFA）發表「100年間世 界杯足球賽的十大誤判」。其中在南韓舉行的比賽，在 「十大」佔了四個。 在中韓建交前夕，南韓把在國際市場上不太受歡迎的 汽車5萬輛，硬是要台灣買下。 台灣當時已經發覺南韓與中國「眉來眼去」，但是南韓 卻一直信誓旦旦「不會與台灣斷交」。台灣相信南韓這 番話，因而買了南韓的5萬輛汽車。然而一旦買賣成 交，南韓立刻與台灣斷交，與中國建交。 台灣當然憤怒。高雄市議會全場一致拒絕高雄市與釜 山市成為姊妹市。 （待續） 2015年好日 贖罪者理州上

一位台獨者的中國觀與南韓觀（1）

一位台獨者的中國觀與南韓觀（1） 黃文雄（1938－）為台灣高雄人，到日本留學。是台 灣獨立建國聯盟日本本部委員長。他寫了一本日文書 「日本人為何與中國人、南韓人如此不同？」部分精 彩內容如下︰ 日本與中國、南韓最大的不同是，日本是「誠」的文 化，中國、南韓是「詐」的文化。中國與韓國持續1 千年以上的宗屬（宗主國與屬國）關係。日本在甲午 戰爭戰勝後，在馬關條約中，讓韓國獨立，韓國才擺 脫中華帝國屬國的地位。 在此之前，中國是「大中華」，韓國自認為「小中華」， 由於韓國擺脫中華帝國屬國的地位還不久，所以韓國 的風俗習慣、思考方式都與中國相似。韓國與中國一 樣，朝代更改時，新朝代會誅滅舊朝代的君臣全族。 日本就沒有這樣的習慣。 第二次世界大戰後，韓國為了抹消身為中華帝國屬國 的歷史，廢除了漢字教育，讓人民看不懂以漢字寫的 歷史書。因為這些歷史書是韓國自認為「小中華」時 寫的。如此一來，人民就不知道自己國家的歷史了。 2012年，英國廣播公司（BBC）與日本讀賣新聞合作， 對22國進行民意調查。問題是「你認為哪一個國家對 全世界有最好的影響？」結果，日本名列第一。 2012年5月15日的金融時報（Financial times）記載 中國的首相李克強曾經說︰「中國的GDP統計是人為 操作，不可信！」 中國的環境污染非常嚴重。天安門事件後，亡命美國 的小說家鄭義（1947-）在著作「中國之崩潰」中寫道︰ 「中國不會因為崩潰或分裂滅亡，而會因為公害滅 亡。」 19世紀末，康有為、梁啟超等變法派，想向日本的明 治維新學習，並打算聘請伊藤博文為政治顧問。那時 候，他們問伊藤博文中國要如何才能變法成功？ 伊藤博文回答︰「首先不要視外國人為夷狄。」 江澤民訪問日本時，要求日本謝罪，並且說︰「前事 不忘，後事之師。」還說︰「不談過去，就無法談未 來！」 然而，江澤民之後去越南訪問時，越南政府說︰「中 國過去曾經對越南進行懲罰戰爭，應該對越南謝罪。」 江澤民卻回答︰「過去的就過去了，我們應該向前看。」 這明顯是雙重標準。 2006年，中國的網站「網易」實施輿論調查。問題是 「下輩子你還願意當中國人嗎？」結果有64%的人回 答︰「不願意！」後來「網易」的編輯者突然被解雇。 第二次世界大戰後，中國要求日本以後不能用「支 那」，要用「中國」。然而「中國」這個詞彙，在英語 與法語的發音，都很接近「支那」。中國卻沒有要求英 國與法國改變。 孫文曾經主張「驅逐韃虜，恢復中華」希望建立一個 由漢人組成的國家。可是現在的中國卻併吞55個少數 民族。連成吉思汗都成為中國歷史上的英雄。這是一 種歷史的同化政策。 許多中國人認為日本人、朝鮮人、越南人都是中國人 的子孫。 連有些日本人也有這種想法。例如，被稱為「歷代總 理的指南角色」的安岡正篤（1898-1983）就稱中國為 「我國」。 還有，伊藤忠商事的前社長，曾經擔任駐中國大使的 丹羽宇一郎（1939-），在接受作家深田祐介的訪問時， 說︰「將來大中華圈的時代會來臨。日本成為中國的 屬國就好了！這對日本而言，是安全而幸福的生存之 道。」日本政府居然挑選這樣的人擔任駐中國大使， 真是匪夷所思。 儒教思想無法在日本生根。因為儒教思想有兩個缺 點。一個是超保守、尚古主義。無法正視經常變動的 現實，老是懷抱過去。另一個是沒有「注釋」，就無 法理解經典。 日本人的法意識、法思想、法秩序，以前就存在了。 例如，丹麥軍人斯彥遜在著作「江戶幕末滯留記」如 此寫道︰「從幕府將軍、諸侯到乞丐，任何人都遵守 法律。」日本的法治社會絕不是向西方學來的。 （待續） 2015年好日 贖罪者理州上

長壽又頭腦清楚的秘訣（4）

長壽又頭腦清楚的秘訣（4） 曻地三郎的兩個兒子患了腦性麻痺。曻地三郎後來便 專為有發育障礙孩子設立學校。但是活了104歲的曻 地三郎喜歡穿鮮艷的紅夾克。顯示他雖然年齡大，仍 舊在意打扮，顯示他還有一顆年輕的心。或許是這顆 年輕的心，讓他這麼長壽吧！ 金氏紀錄記載的全世界最長壽的法國女性，在85歲 時，開始學習西洋劍。曻地三郎，在95歲時，開始學 習中文，現在他可以用中文寫日記。也可以用英語演 講。挑戰新事物，可以讓你的腦、你的精神常保年輕。 問長壽者小學時最討厭的科目是什麼，常常想不起來。 忘記過去不愉快的事情，也是長壽的秘訣。 一位長壽者列出「7條健康長壽秘訣」為︰ 第一，一天走路20分鐘。 第二，出聲音讀報紙。 第三，烹飪料理。 第四，回想出兩天前的事情。 第五，主動與朋友會面。 第六，搭乘大眾交通工具。 第七，談戀愛。 2005年，義大利一所大學進行一個實驗調查。他們將 被調查者分成三組。第一組最近失戀。第二組沒有情 人。第三組有長期交往的情人。結果證明有長期交往 的情人，頭腦比較清楚，完全沒有失智現象。 睡眠時間與死亡率有關係。據專家調查，睡眠時間7 小時左右的人，死亡率最低。睡眠時間比7小時多或 少的人，死亡率都較高。 睡眠時，會分泌成長荷爾蒙。成長荷爾蒙分泌最多的 時間是半夜2點到半夜4點，所以這個時間帶最好能 熟睡。睡眠不足會加速老化。 打麻將、下圍棋、下象棋這種有對手，又必須思考「下 一步」的遊戲，有助於腦的活性化。 飲食與運動對健康長壽雖然重要，更重要的是「生存 意義」。你可以下定決心爬100座名山，也可以下定決 心參觀世界遺產，還可以與孫子一邊喝酒，一邊談自 己的人生。「生存意義」必須自己去找出來。 日野原重明（1911-）今年已經104歲，他20多歲時 的體重為60公斤，現在是63公斤，幾乎沒變。可見 保持體重也是健康長壽的秘訣。 美國的國立老化研究所在長期調查研究之後，發表長 壽者的共同點為︰ 第一，低體溫。 第二，血液中的胰島素濃度低。 第三，血液中的DHEA-S濃度高。 DHEA 是一種類固醇荷爾蒙，主要由腎上腺分泌，當 DHEA 合成後會快速硫化，形成它的酯化物 EA-S。 它是體內重要的「中間荷爾蒙」，因為它可轉變成更具 影響力的雌激素 (estrogen) 及睪酮素 (testosterone)。 DHEA 有抗老化及防癌作用，且偏低可能與肥胖、心 血管疾病、自體免疫疾病等有關。 低體溫時，身體的新陳代謝會降低，可以不必浪費能 量，不浪費能量就可以健康長壽。 常常作日光浴可以增加體內的維他命D，還可以有助 睡眠。 （全文完） 2015年好日 贖罪者理州上

長壽又頭腦清楚的秘訣（3）

長壽又頭腦清楚的秘訣（3） 日本的沖繩縣有許多人瑞。然而，沖繩縣的男性最近 卻變得短命。過去，沖繩縣的男性與女性都是日本最 長壽。可是，根據1995年的調查，沖繩縣的男性掉到 全國第四名，2010年，更掉到全國第三十名。為什麼 沖繩縣的男性變得短命呢？ 因為沖繩縣的肥胖男性佔30.2%。沖繩縣沒有鐵路， 人們大多靠駕駛汽車。購物也幾乎都到大賣場，所以 走路的機會很少。 此外，日本第一家速食店就是在沖繩縣開張。人口每 10萬人的速食店數目，沖繩縣是全國最多。美國式的 飲食習慣已經在沖繩縣定型了。 1993年的脂肪攝取量，沖繩縣是全國唯一超過30%的 縣。沖繩縣的男性由於外食機會多，攝取動物性食品 也多。女性由於大多在家裡用餐，所以比較長壽。 沖繩縣的大宜味村，有許多人瑞。他們攝取許多海藻、 大豆食品，很少攝取食鹽。 根據2009年的統計，全世界超過100歲人瑞有4萬 399人。這是10年前的4倍以上。這些超過100歲的 人瑞，有一個共同的特徵，那就是他們從年輕的時候 起，就不肥胖。肥胖是健康長壽的大敵。 第二次世界大戰時，倫敦的糧食採取配給制，分到的 糧食量當然不會很足夠。在戰爭期間，心理壓力大， 加上糧食量不足夠，預料死亡率會很高，然而，死亡 的人卻很少。為什麼死亡率不高反低呢？專家認為與 限制卡路里有關係。 日本貝原益軒（1630-1714）所寫的「養生訓」裡， 有「吃八分飽，不需看醫生」的名言。 日本醫生日野原重明（1911-）今年已經104歲，仍然 健康。他每天攝取1300千卡卡路里左右。一般超過 70歲的男性，每天攝取1850千卡卡路里。所以日野 原重明每天攝取的卡路里是一般超過70歲男性的7 成多。日野原重明現在的體重與20歲時的體重差不 多。 用餐時，最好先吃含有食物纖維的食物。食物纖維會 吸住動物性脂肪，排出體外。接著吃蔬菜類，然而吃 魚類與肉類，最後吃碳水化合物（飯麵類）。 女性雖然比男性長壽，可是不一定健康。關鍵在於鈣。 女性到了更年期，女性荷爾蒙會急速減少。女性荷爾 蒙的作用在造骨。因此，女性到了更年期，容易罹患 骨質疏鬆症。罹患骨質疏鬆症的人，稍微碰撞，就可 能骨折。並且可能從此整天躺在床上。罹患骨質疏鬆 症是因為缺乏鈣，所以必須補充鈣。含鈣的食物有牛 奶等乳製品、豆腐等大豆製品、小魚、綠黃色蔬菜。 我們每天需要600毫克的鈣。牛奶一瓶約有200毫克 的鈣。豆腐3分之2塊有240毫克的鈣。 咀嚼有助於長壽。三浦敬三（1904-2006）活了102 歲。他習慣每口食物咀嚼60次。活了104歲的曻地三 郎則習慣每口食物咀嚼30次。 根據調查，完全沒有失智症的人，平均擁有14.9顆自 己的牙齒。罹患輕度失智症的人，平均擁有13.2顆自 己的牙齒。罹患嚴重失智症的人，平均擁有9.4顆自 己的牙齒。由此看來，越健康的人，擁有越多自己的 牙齒。 唾液雖然是幫助消化的消化液，但也能夠清理牙齒表 面，還有抗菌作用，能夠預防蛀牙。此外，唾液還含 有腮腺激素（parotin），可以延緩老化。因此，只要 多咀嚼，口腔就會分泌唾液，而延緩老化。 美國一位活了101歲的修女瑪麗，生前每天仔細閱 報，關心世界動態。瑪麗去世後，經過解剖，發現她 的腦重量只有870公克。而正常人有1200公克。顯 然她的腦萎縮了。而且明顯患了阿茲海默症。解剖 後，發現瑪麗明顯患了阿茲海默症。可是她生前的言 行舉止卻完全沒有阿茲海默症的跡象。為什麼？ 這可能與她的生活態度有關。她對任何事都很積極。 她常使用頭腦思考。她每天仔細閱報，關心世界動態。 由此看來，人要活到老，使用頭腦到老。這也是長壽 健康的秘訣。 一般人，年齡變大之後，就對事物喪失興趣，活動力 也衰退，喜歡待在家裡。這在英文稱為「Apathy」（中 文可翻譯成冷漠）。 能夠主動與他人打招呼的人，不容易患失智症。能夠 主動與陌生人打招呼，需要相當的勇氣。因為你會擔 心對方不理你，讓你感覺似乎自討沒趣。但是能夠與 陌生人交談溝通，卻可以預防阿茲海默症。能夠主動 與他人打招呼的人，是心胸開放的人。如果自己不先 開放心胸，對方也不會開放心胸。因此若要與對方交 談溝通，自己必須先採取主動。 一般人有時會記得別人的長相，卻忘記對方的名字。 這算正常。有失智症的人，不但忘記對方的名字，連 對方的長相都想不起來。或者不認得鄰居。更嚴重的 話，連自己的配偶與孩子都不認得！ 根據研究，長壽者的性格大多為樂觀、不拘小節、無 憂無慮、不壓抑自己的情緒、誠實。 日本的歌劇歌手中川牧三活到105歲。他的長壽可能 與他用義大利獨特的唱腔「bel canto」唱歌劇有關。 「bel canto」唱法是用腹式呼吸法，緩慢而悠長地吐 氣。肺部若能充分交換氧氣與二氧化碳，就可以減緩 肺部的老化。腹式呼吸法最好一天做一次，每次持續 做5分鐘。 日本有一句諺語︰「福神進入笑者之門。」意思是說， 常常笑的人，有福氣。專家也認為常常笑的人，很少 患失智症。不太笑的人，比常常笑的人，患失智症的 機率高2倍。 （待續） 2015年好日 贖罪者理州上

長壽又頭腦清楚的秘訣（2）

長壽又頭腦清楚的秘訣（2） 現代人精神壓力大，加上汽車排放的廢氣、紫外線、 電磁波，讓人體內增加活性氧。蕃茄的茄紅素可以除 去活性氧，值得經常攝取。 維他命A可以預防感冒、也可以除去活性氧，還可以 預防癌症，是一種很重要的維他命。可是維他命A有 一個缺點，那就是維他命A是脂溶性，若攝取過多， 很難排出體外。好在有β胡蘿蔔素可以取代維他命A。 薑與紅辣椒可以溫暖身體，讓血液循環順暢。 與美國人比較，印度人罹患阿茲海默症的人，為4分 之1。這可能是因為印度人常吃咖哩之故。 「地中海料理」就是使用橄欖油、蔬菜、水果、穀物、 魚、豆類等食材的料理。專家對美國紐約居民調查， 發現常吃「地中海料理」的人，比不吃「地中海料理」 的人，罹患阿茲海默症的機率低68%。 紅葡萄酒可以提高長壽基因的活性，並且還可以預防 阿茲海默症。 魚料理可以預防失智症。綠茶含有茶兒素 （Catechin），能夠預防癌症。專家將茶兒素 注入老鼠體內，發現老鼠腦部的老人斑（阿茲海默症 的徵狀）面積減少了47%至54%。 多數動物油都含有過高的飽和脂肪酸。如果攝取過多 的飽和脂肪酸，會讓血液變成黏稠狀，導致心肌梗塞 或腦梗塞。攝取許多飽和脂肪酸的人，比攝取很少的 人相比，罹患阿茲海默症的機率高2.2倍。 不飽和脂肪酸就比較有益健康。含有不飽和脂肪酸的 為橄欖油、菜種油、大豆油、玉米油、芝麻油、人造 奶油（margarine）、蛋白、EPA、DHA。 橄欖油很難氧化，可以減少血液中的壞膽固醇，預防 動脈硬化。 雞肉與牛肉、豬肉不同，脂肪很少。如果是100公克 去皮的雞肉，脂肪只有2.4公克。100公克的牛肉則有 脂肪27.2公克。 雞胸肉含有肌肽（carnosine），可以解除疲勞，並且可 以除去活性氧。 鳥與馬的肌肉裡也富含肌肽。鳥之所以能夠不休息地 飛越廣闊的海洋，馬之所以能夠奔馳在草原，就是有 肌肽之故。 肌肽除了可以除去活性氧之外，還可以延緩老化。牛 肉、豬肉並非不能吃，只是不要吃過多。豬肉的維他 命B1比牛肉多約10倍。豬肉的維他命B1含量在食 物中，屬於頂級。吃100公克至150公克的豬肉，就 足夠一天所需要的維他命B1。 為了提高身體對維他命B1吸收率，可以多吃洋蔥、 蒜頭、蔥、韭菜等。 豬肉除了含有維他命B1之外，含有維他命B2、維他 命B3（niacin）、維他命E。多吃羊肉有助於讓頭腦保 持清楚。 經過美國專家研究，預防癌症效果高的食物，第一名 為蒜頭，接著按照效果較高的順序是高麗菜、大豆、 薑、胡蘿蔔、西洋芹菜。這些食物在超級市場都可以 輕易買到。 吃食物時，最好從頭到尾都吃。例如吃雞肉時，除了 雞頭與內臟之外，可以整隻放在壓力鍋中烹煮。這樣 烹煮完畢，連骨頭都變軟，而可以一起吃。 魚也是一樣，放在壓力鍋中烹煮後，連骨頭都變軟， 而可以一起吃。蔬菜類（如胡蘿蔔）不必削皮，連皮 一起吃。根菜類（如白蘿蔔）也連葉一起吃。 食物用蒸的烹調，最有益於健康。蒸料理的特徵是完 全不用油，而且食材所含有的脂肪，在蒸的過程中， 會去除大部分。 攝取乳製品與飽和脂肪酸容易導致攝護腺癌。根據美 國專家調查，每週吃牛肉、豬肉1.5次以上的人，罹 患攝護腺癌的機率高30%。 脂肪、糖分、鹽分被稱為「多餘三兄弟」。因為這「三 兄弟」雖然是身體所必須，但是若攝取過量，有害身 體健康。因此喝咖啡時，最好不要放糖。 現代人每天大約攝取11公克的鹽。可是「世界衛生組 織」（WHO）認為理想的鹽分攝取量為5公克至6公 克。（待續） 2015年好日 贖罪者理州上

長壽又頭腦清楚的秘訣（1）

長壽又頭腦清楚的秘訣（1） 2005年8月30日，115歲的荷蘭女性范安德爾希柏去 世。范安德爾希柏雖然超高齡115歲，頭腦卻很清醒。 范安德爾希柏生前留下遺言，若她這個身體有助於醫 學研究，她願意捐出來，讓專家解剖。 去世後，醫學專家就根據她的遺言解剖，並在學會發 表解剖報告。 根據這份報告，范安德爾希柏腦部的海馬完全沒有萎 縮現象。海馬的功能是負責記憶。罹患阿茲海默症時， 首先在海馬出現病變。而且通常隨著年齡變大，海馬 會逐漸萎縮。然而，范安德爾希柏腦部的海馬不但完 全沒有萎縮現象，機能也很正常。 此外，高齡者的腦表面，通常會出現「老人斑」。罹患 阿茲海默症時，「老人斑」會增加。然而，范安德爾希 柏腦部卻幾乎沒有「老人斑」。 事實上，范安德爾希柏直到105歲為止，過著獨居生 活。許多高齡者雖然長壽，但是無法獨居生活，需要 有人照顧，甚至整天躺在床上，完全沒有生活品質。 因此，范安德爾希柏直到105歲為止，過著獨居生 活，難能可貴。 范安德爾希柏每天一定攝取鯡魚與鮮橘子汁。荷蘭人 最常吃的魚就是鯡魚。如果是新鮮鯡魚，范安德爾希 柏就生吃，否則就將鹽醃鯡魚，加上洋蔥，作成三明 治吃。 鯡魚含有豐富的EPA、DHA，可以防止動脈硬化，減 少心臟病與腦中風的機率。 為了不損害營養價值，最好是生吃。 根據調查，每週喝蔬菜汁、水果汁三次以上的人，比 每週只喝一次的人，罹患阿茲海默症的機率少76%。 范安德爾希柏每天喝一杯鮮橘子汁。 或許范安德爾希柏的腦之所以這麼健康，鯡魚與鮮橘 子汁是最大功臣。 現代人經常攝取白米、白砂糖等精製食品。2014年， 美國加州大學洛杉磯分校（UCLA）的研究員，發表 將精製食品餵給老鼠吃的實驗報告。他們將32隻老 鼠分成兩組。一組餵食普通飼料（加工度低的飼料）， 另一組餵食精製食品。6個月後，餵食精製食品的老 鼠體重增加。 此外，研究員在籠內裝置操作杆（lever）。老鼠若要 吃飼料或喝水，就必須推操作杆才行。結果，吃精製 食品的老鼠，推操作杆的能力減退。 這個實驗報告的結論是︰精製食品會導致肥胖，同時 也會引起行動與認知的障礙。 由此觀之，糙米與全麥麵包之類沒有精製的碳水化合 物比較有益健康。 日本的厚生勞動省建議人民每天攝取蔬菜350公克以 上，水果200公克以上。 普通大小的蘋果有230公克。因此，吃一個蘋果就足 夠一天所需。 一根剝皮後的香蕉則有90公克。一個剝皮後的橘子 則有75公克。 蘋果含有多種多酚（polyphenol），可以抑制脂肪蓄 積，還可以讓癌細胞自己滅亡。 蘋果的多酚就在皮下面，所以吃蘋果時，最好連蘋果 皮一起吃。 魚類之王是鲑魚，因為鲑魚有抗老功能。鲑魚還富含 維他命A、維他命B2、維他命D、維他命E、EPA、 DHA。為了延緩老化，必須防止氧化。蕃茄中的茄紅 素與維他命E就有抗氧化功能。茄紅素的抗氧化功能 是維他命E的100倍以上。 一天攝取的蛋白質，最好男人為60公克，女人為50 公克。肉類富含蛋白質，最理想的方式是一天吃魚， 一天吃肉。 肥胖是長壽的最大敵人。不過太瘦也不好。70歲之前 可以稍瘦，因為稍瘦有助於預防癌症、心臟病、腦中 風。70歲之後就最好稍胖，因為稍胖才有足夠體力照 顧自己。 魚類之王是鲑魚，蔬菜類之王則是花椰菜。花椰菜可 以抑制發癌物質的活躍，還富含食物纖維，可以防止 動脈硬化。花椰菜的莖富含食物纖維與維他命C，所 以不要捨棄。 胡蘿蔔與南瓜富含β胡蘿蔔素。菠菜富含葉黃素 （Lutein）。橘子富含β隱黃素（cryptoxanthin）。都 是非常有益健康的食物。（待續） 2015年好日 贖罪者理州上

反戰的日本人

反戰的日本人 （柏木義圓） 安中是日本的教育者、基督徒新島襄的故鄉。新島襄 於幕末赴美國留學，返國後設立同志社大學，並且在 故鄉安中成立教會。柏木義圓（1860-1938）就是這間 教會的第五任牧師。 柏木義圓出生於寺院，父親是寺院的住持。可是，柏 木義圓卻認為佛教無法改善人心，認為信仰基督教才 能獲得救贖。 柏木義圓於同志社畢業後，到基督教的熊本英學校擔 任教師。1892年，教員奧村禎次郎在新校長就職典禮 上，說︰「本校的教育方針是博愛世界主義，我們的 眼中沒有國家！」 結果，縣長下令解除他的職務。之後，柏木義圓就常 常與國家主義者展開論戰。日俄戰爭後，柏木義圓開 始攻擊大國主義與殖民地支配。柏木義圓認為愛國心 並不等於排外敵愾思想。 柏木義圓並不是一開始就反戰。中日甲午戰爭時，柏 木義圓就認為為了「將文明的種子散佈四方」，戰爭是 不得已的事。 他開始反戰是後來看到世界各國展開擴大軍備競爭。 他認為各國這樣擴大軍備競爭下去，世界將破滅。柏 木義圓於1904年，如此寫道︰「為了全人類與日本人 的幸福，我們應該採取柔和的小日本主義。」 他很羨慕永遠中立國瑞士。他主張縮小軍備，甚至廢 除軍備。 日俄戰爭後，柏木義圓如此寫道︰「戰爭光是看殺人 這點，就比地震、海嘯、火山爆發、傳染病還殘酷、 悲慘！而且殺伐、兇暴、投機等歪風也常常因戰爭而 產生。」 柏木義圓認為人類應該遵守摩西十戒中的「不可殺 人」。他如此寫道︰「第一，為了戰爭，可以殺人嗎？ 戰爭是必要的嗎？第二，為了法律，可以殺人嗎？死 刑是必要的嗎？第三，為了正當防衛，可以殺人嗎？ 這些問題的答案都是『不可以！』所以，我們要求廢 除徵兵制，以及廢除死刑。」 （清澤冽） 日本侵略中國時，有些日本人反對。「黑暗日記」的作 者清澤冽（1890-1945）就是其中之一。清澤冽從1942 年12月9日開始寫「黑暗日記」，直到去世前的1945 年5月5日。 清澤冽出生於長野縣的農家。1906年，清澤冽到美國 留學。後來他看到日本逐漸向外擴張勢力，就開始執 筆寫道︰「日本往哪兒去？」「日本在國際上沒有朋 友！」「日本所持有的刺，讓全世界害怕，那個刺就是 軍備，以及想要征服他人、統治他人的意圖。」「日本 未來的路只有兩條。一條是讓每個日本人都幸福的 路。另一條是視國家為唯一目標，個人的幸福擺其次 的路。要協調還是單獨？要和平還是戰爭？要個人還 是國家？日本要往哪兒去？」 由於日本政府控制言論越來越嚴厲，清澤冽幾乎無法 在雜誌發表文章，只好為了將來所需，開始寫日記。 這就是「黑暗日記」。 清澤冽認為日本必然戰敗，可惜他在日本宣布無條件 投降前的3個月，就去世了。 （全文完） 贖罪者理州上 2015年好日

陪他們走一段回家的路（2）

陪他們走一段回家的路（2） 第一次見到這兩位雙胞胎高中女孩是那年去中國西 北，連地圖上都找不到的小村子。 打從在機場集合看著她們兩位，穿著像是預備去度假 的高跟鞋、戴著太陽眼鏡和新潮的鴨舌帽。 當我們抵達服務據點，一走進學校宿舍，床板是一塊 塊腐爛的木頭斜放在生鏽的床架上。當地老師看到了 這對高中女孩驚恐的表情，連忙對她們道歉說︰「實 在不好意思，這裡的條件真的不好。」 這時我看見那對高中女孩站在房間門口，淚珠還在眼 眶裡打轉，突然放聲大哭說︰「你們憑什麼毀了我期 待很久的暑假！」 接下來的幾天，那對高中女孩開始處處挑剔抱怨，一 會兒說這裡的伙食根本就是拿來給豬吃的，一會兒說 怎麼會有人住在這種破爛的鬼地方。 有一名志工告訴我，原來她們是被父母逼來參加。我 決定為她們做一件特別的事情。 我安排了她們和一群資深的志工前往家訪的對象，全 是距離學校最遠村落孩子們的家。到了傍晚，大家陸 續返回，只見那對高中女孩連爬帶滾的回來，臉上和 全身滿是沾著泥濘的痕跡。大家興奮地談著各自家訪 的際遇，但是那對高中女孩一句話也沒說，臉色卻是 沉重嚴肅，又像不知道哭了多久紅腫的眼睛。我開始 好奇這段「旅程」到底發生了什麼事情，讓她們彷彿 變了一個人。 晚餐的時候，我注意到她們把嫌棄到不行的食物全部 吃完。 她們在回程的飛機上，交給我一張小紙片。我打開一 看，只有簡單幾個字︰「我們一直以為這裡毀了我們 的假期，直到那天才知道摧毀的，卻是自以為是的自 己。」 直到如今，我仍舊不知道她們家訪孩子的村落是一個 怎麼樣的地方，但我想這次陪伴孩子們一起回家的過 程，已經影響了那對高中女孩對「假期」的不同定義。 常常有人問我這些年投入國際志工的服務過程中，讓 我感到最挫折與沮喪的是什麼。其實使我感到最困擾 的就是「志工」。 當問者聽到這個答案後，就會以為我指的志工就是那 些養尊處優的公主、王子、草莓族的大學生或思想僵 化的年長者。其實這樣的人不是我害怕的對象，真正 讓我受挫最重的人物，常常是一群擁有強烈的社會使 命感，具有服務熱忱，想要改變世界的人。 他們常常自認為來自相對先進的國家和城市強勢的文 化水平，帶著教導者的角色、提供幫助的心態，進入 服務據點，用熟悉的價值觀，去解讀當地問題產生的 根源，並帶著自以為是的專業，進入偏遠地區，告訴 當地說︰「你們需要被改變」，因而豎立兩邊之間的高 低之分、強者與弱者的區別、給予者與接受者的狀態。 那依然只是束縛在自己的價值觀裡，沒有同理其處 境。這樣所產生的互動，往往只是強加在別人身上的 壓力而已。 其實最大的問題就只出在於「放下」，願不願意放下身 段（先進城市）或身分（專業頭銜），走進臭氣沖天且 沒有隔間的茅坑，以手代筷的和印度小朋友一起扒飯 吃。因為生活方式的差異，本質上並沒有優劣之分， 只在乎是否能用一種「尊重的態度」看待這群與自己 截然不同生活圈子外的人。 一位在台灣非常有名的財經專家，跟著我們走進泰國 北部一個窮鄉僻壤山區難民營的小村子，義正詞嚴地 告訴那群沒有泰國身分證的難民說︰「你們的貧窮， 就是因為你們不懂得理財與投資！」 我的同學曾經收過一封來自原住民的部落孩子寫的 信︰ 「親愛的大哥哥、大姊姊，謝謝你們犧牲假期來這裡。 但我們不希望你們再來這裡舉辦夏令營了。你們帶著 貼著各樣新穎Hello Kitty的貼紙行李箱到我們部落 裡，但這些東西在這裡是多麼刺眼和不協調。當你們 一抵達這裡，不願放下你們手中的電子雞和 B.B.Call，一出門就打開洋傘，不斷躲著太陽，就怕自 己曬黑了。我們發現你們從城市裡帶來礦泉水和各式 各樣的零食，才知道原來我們連喝的水、吃的東西都 有分別。在你們認為理所當然的一切，在這裡對我們 來說都是一種奢侈的享受。 大哥哥、大姊姊，在你們離開之後，聽老師說你們因 為對我們的愛心奉獻，上了新聞報導，你們的學校還 特別獎勵了你們的善行。但從此以後，部落裡來了許 多外面的人，有人說是來捐款，有人說是來當義工， 這時我們開始覺得自己好像真的就是你們說的貧窮的 人……」 （全文完） 2015年好日 贖罪者理州上

陪他們走一段回家的路（1）

陪他們走一段回家的路（1） 「陪他們走一段回家的路」是國際志工朱永祥的著 作。部分精彩內容如下︰ 國際志工服務團隊的濫觴，起源於第一次世界大戰結 束之後，當時德法兩國因為多年的戰爭，導致兩國邊 境的農場彼此受到嚴重的破壞，這時德法兩國的青年 們不約而同地互相組織了工作團隊，法國的青年前往 德國的農村，德國的青年則前往法國，協助當地的戰 後重建工作。對於這個現象沒有人可以解釋，為什麼 這群青年不幫助自己國家的戰後重建，卻跑到「敵國」 做。原因其實很簡單，因為他們知道唯有透過「修補」 才能化解「仇恨」。 我每回演講完，總會有人提問，台灣有這麼多需要幫 助的人，為什麼你們要選擇去國外，不留在台灣幫助 他們呢？我會回答︰「150多年前，當馬偕博士決定 從加拿大選擇前往一個在地球彼端，甚至地圖上可能 都看不見的台灣時，當時的加拿大是不是已經沒有窮 人？已經是一個人人豐衣足食的地方？我想應該不 是，相信當他決定要前往台灣的時候，他身邊一定會 有許多人告訴他，難道你的家鄉沒有需要照顧的人 嗎？為什麼你要選擇去一個遙遠的地方，關心那裡的 人們呢？ 有人想過如果非洲沒有史懷哲醫師、印度沒有德雷莎 修女，非洲會是現在的非洲嗎？印度會是現在的印度 嗎？但是當馬偕博士選擇台灣，史懷哲醫師選擇非 洲，德雷莎修女選擇印度時，他們也改變了那些地方 的命運。」 有一年，我們去陪伴一群16歲到64歲中重度弱智者。 一名約40歲在外商公司擔任主管的人，也犧牲新年假 期，參與這次服務的行列。 當我們抵達當地後，服務據點分派給每位夥伴各兩名 孩子，而這位志工照顧的是一名重度自閉症和一名過 動兒。 由於完全無法掌握過動兒的行蹤，這位志工首先教那 名重度自閉症的孩子。第一天結束後，他只教了四個 字「恭喜發財」。到了第二天，還是只能教「恭喜發財」。 第三天，仍然只能教「恭喜發財」。到了第四天早上， 還是「恭喜發財」。第四天中午吃飯時，他生氣地躲在 房間裡不肯出來，我去看他，他對我咆哮說︰「這是 一個什麼樣爛透的活動，為什麼要浪費我寶貴的時 間？我特別犧牲自己的假期，到了這裡卻只能教『恭 喜發財』四個字！」 第五天、第六天仍然只能教「恭喜發財」。到了第七天 早上，也就是這趟活動即將結束的最後一天，他還在 「恭喜發財」。 第七天的中午活動結束後，所有的志工都在門口等著 來接我們的車子，他背著行李，一個人生著悶氣，站 在另一個角落。 就在等待的時候，那個重度自閉症的孩子慢慢地從宿 舍裡走出來，走到那位志工面前，眼睛看著他，然後 喜發財。」 在場的人全都傻了，因為一個重度自閉症的孩子能夠 用他的眼神對著另一個人的眼睛，去碰觸對方的手， 還能夠正確無誤地說出「恭喜發財」，對他而言，是一 件生命中多麼重大轉變的里程碑！ 在回程的火車上，那位來自外商公司擔任主管的他， 悄悄的坐到我的旁邊說︰「請問我下次還能再來嗎？ 因為我想多陪陪這個孩子。」 我看著他說︰「沒問題，那下次你想教他什麼呢？」 他突然眼眶泛紅，握著我的手說︰「我想教他『紅包 拿來』。」 （待續） 2015年好日 贖罪者理州上

改變世界的10本書（9）

改變世界的10本書（9） 經濟活動若完全交給民間，當經濟不景氣時，各企業 就會產生消極、保守心態，不願實施新投資。這樣只 會讓經濟持續不景氣。這時候，政府若能夠投資，也 就是財政支出，投資會引起其他投資，改善經濟狀況， 這就是「乘數效果」。 古代埃及建設金字塔。過去被認為是一種掌權者的浪 費，而且還非人性地強迫勞動。 可是根據最近的研究，這可說是在農閒期，讓農民有 工作的一種景氣對策。古代埃及掌權者不知不覺實行 了凱恩斯的理論。 當經濟不景氣時，如果政府沒有錢，可以發行國債， 籌措資金，增加財政支出。等景氣好轉，企業增加獲 利，政府收到的企業法人稅也會增加，財政便會好轉， 就可以還清國債了。 凱恩斯認為企業經營者若預估經營企業的利潤率會高 於利息時，就會向銀行借錢來投資。企業經營者如何 預估經營企業的利潤率呢？股市行情可以成為參考。 投資股票的專家會調查、研究各行業、各企業的展望， 然後買進展望好的股票。被他們買進的股票就會上 漲。這意味股票上漲的行業與企業未來的利潤率好。 企業經營者就是以股市行情作為判斷是否實施新投資 的依據。 由於企業經營者會比較利潤率與利息哪邊較高，作為 是否實施新投資的依據，因此政府若調低利息，就會 促進企業經營者實施新投資。所以，調低利息有助於 恢復景氣。 凱恩斯於1946年去世。不過他留下的理論，之後擁有 很大的影響力。 可是凱恩斯理論後來的發展，卻偏離了凱恩斯本人的 想法。有一次，凱恩斯在美國與「凱恩斯學派」的學 者們會面。之後，他說︰「這次會面，只有我不是凱 恩斯學派！」 過去，馬克思也說過︰「我不是馬克思主義者！」他 們兩人說的話真有異曲同工之妙！ 凱恩斯的理論成為經濟政策後，資本主義各國就不再 發生經濟恐慌。 而且由於凱恩斯的理論之故，企業也改變對勞工的看 法。根據古典派經濟學，企業若想增加利益，可以調 降勞工的薪資。但是，根據凱恩斯的理論，這樣會減 少社會整體的需求。因此當勞工要求調高薪資時，企 業也會某種程度地接受。如此一來，就會增加社會整 體的需求，企業即使提高商品的售價，消費者也會購 買。 （資本主義與自由） 美國總統布希採取「新自由主義」，廢除種種限制，將 公營事業盡量民營化。這個「新自由主義」的首先提 倡者是美國的經濟學者弗里德曼（Milton Friedman 1912-2006）。他的代表作「資本主義與自由」成為新 自由主義者的聖經。 弗里德曼的思想被稱為「自由至上主義」。其理念簡單 地說，就是「只要不妨礙他人，做什麼都可以！」麻 藥若能合法化，黑市就無法賺到錢，犯罪也會減少。 年金制度等社會保障，不應該由政府來做，而應該交 給民間企業。這樣比較有效率。 弗里德曼不相信政府，而相信民間企業的活力。1962 年出版的「資本主義與自由」，因為思想極端，當時的 美國學術界對這本書不屑一顧。但是，後來弗里德曼 的學說，不只在美國，在其他國家，也獲得支持者。 甚至在社會主義崩潰後的俄羅斯與東歐各國，弗里德 曼的學說都是資本主義化的指針。 弗里德曼的父母是來自匈牙利的猶太人移民。弗里德 曼小時候是虔誠的猶太教徒。但是13歲時，因為覺得 猶太教不合理，便放棄信仰猶太教。 弗里德曼年輕時，學業成績優秀，16歲時，就進入羅 格斯大學就讀。1948年，弗里德曼擔任芝加哥大學教 授。後來成為「芝加哥學派」（自由主義經濟學派）領 導人。 「芝加哥學派」相信市場經濟的效率，反對政府介入 經濟。弗里德曼對尼克森總統與雷根總統都提供經濟 政策的建議。也對英國首相鐵娘子柴契爾夫人有很大 的影響力。 弗里德曼主張降低所得稅的最高稅率。卡特總統時， 弗里德曼建議將所得稅的最高稅率，由70%降低到 25%。卡特總統沒有採用。但是，雷根總統時，將所 得稅的最高稅率降低到28%。這個政策當時被批判為 「禮遇有錢人」，擴大貧富懸殊。 「資本主義與自由」受到邊沁、密爾等功利主義的影 響。弗里德曼主張「小政府」，認為個人的自由是最高 價值。 他如此寫道︰「政府是保護個人自由的必要工具。不 過，權力若集中到政府，個人自由就可能受到威脅。」 弗里德曼認為為了不讓政府侵犯個人自由，必須堅持 兩個原則。 第一，政府的工作只限於保護個人自由。 第二，政府的權力必須分散。 弗里德曼認為政府只要能夠維持治安就好了。只要有 自由市場，甚至能夠保障言論自由。例如，1947年， 美國對共產主義威脅極為敏感時，稍微有點共產主義 者嫌疑的人，就會喪失其地位。好萊塢也不例外。總 共有150位作家被列入黑名單，失去工作。 然而，後來發覺1957年獲得奧斯卡劇本獎的人是用筆 名。 弗里德曼從這件事得到的結論是︰只要有自由市場， 優秀的作家就可以用筆名工作。因此，自由市場能夠 保障言論自由。 例如，買麵包的人不會在乎栽培小麥的人是不是共產 黨員或法西斯或黑人或猶太人。 當時美國政府所做的事當中，弗里德曼認為「政府不 應該做的」有︰ 一，政府對農產品的保證收購制度。 二，課征進口關稅，與限制出口。 三，對種植農作物的限制。 四，統制物價、薪資與房租。 五，制定最低薪資與物價上限。 六，對銀行的詳細規定。 七，對廣播電台與電視台的規定。 八，現行的社會保障制度。 九，對事業與職業的許可制度。 十，公營住宅的補助款。 十一，平時的徵兵制度。 十二，國立公園。 十三，禁止營利目的的郵政。 十四，收費公路。 凱恩斯主張不景氣時，政府可以發行國債，籌措資金， 以實施公共建設，促進景氣復甦。 弗里德曼則認為政府發行國債，人民買了國債後，就 會減少其消費能力，結果不利於景氣復甦。 弗里德曼還主張教育憑証（voucher）制度。美國的公 立學校品質很差。因此弗里德曼主張引進市場機能， 以提高教育品質。Voucher就是「配给券」（coupon） 的意思。政府發教育憑証給即將上學孩子的家庭。讓 他們自由選擇學校。家長將教育憑証交給學校。學校 再拿教育憑証向政府換資金。 因此，優秀的學校必定獲得更多家長的青睞，而收到 更多教育憑証，向政府換更多資金。這樣，學校就可 以調高教師薪資，並且聘請優秀的教師。如此一來， 就可以促進學校間與教師間的競爭，提升教育品質。 弗里德曼還如此寫道︰「企業經營者的使命是股東利 益的最大化。除此之外，並不負有任何社會責任。企 業的主人是股東。企業若捐款，就是侵犯股東的權利。 若要捐款，也必須獲得股東的同意。」 弗里德曼還反對累進稅率，主張「一律稅率」。因為累 進稅率讓賺得錢越多的人，繳的稅越多。使他們喪失 工作賺錢意願。 弗里德曼於1976年獲得諾貝爾經濟學獎。他的理論獲 得世人認同。 （全文完） ★ 我的兒子中漁最近在學校打工，管理器材室，每小 時工資115元。真有自尊獨立的精神，很令人欣慰。 贖罪者理州上 2015年好日

改變世界的10本書（8）

改變世界的10本書（8） 針對演化論，展開最激烈爭論的是美國。許多美國人 絕不相信演化論。 1925年，一位高中生物教師因為在上課時，教授演化 論，而被逮捕，被告到法院。這個審判因為是「教授 人類由猴子演化而來的理論」，所以被稱為「猴子審 判」。 當時美國南部的許多州，都制定法律禁止教授演化 論。他們認為人類是神所創造，「人類是由低等生物演 化而來」這樣的理論讓他們覺得嘔心。 「猴子審判」的結果，那位生物教師被判有罪，罰款 100美元。 後來，美國最高法院判決南部各州禁止教授演化論， 是違反憲法。因為禁止教授演化論是基於宗教理由， 而不應該將宗教帶進公立學校教育。 但是美國的許多基督教基本教義派卻不因此而屈服。 這回，他們拿出「intelligent design」理論。 這個理論是說，生物之所以演化，是因為某種有才智 的（intelligent）存在設計之故，換言之，是神所設計。 美國南部各州有許多人推動教授演化論的同時，也必 須教授「intelligent design」運動。 美國的肯塔基州有一所「創造博物館」。「創造博物館」 認為神於西元前4004年創造世界。該館還展示恐龍與 人類一起待在諾亞方舟裡面的模型。 有些美國人認為孩子去上學的話，會被教授演化論， 因此不讓孩子去上學，寧可讓孩子待在家裡，由母親 教育。美國現在這種「在家教育自主學習」（home schooling）有100萬個家庭。 「物種起源」出版了150年，仍舊有人堅決不接受演 化論。這就是美國。 （雇用、利息與貨幣的一般理論） 經濟景氣變差時，政府就在公共事業等方面增加支 出，讓經濟景氣復甦。或者降低利率，促進企業投資。 這些景氣對策，已經是現代人的常識。 然而過去曾經視這種「常識」為匪夷所思。直到凯恩 斯（John Maynard Keynes 1883-1946）於1936年出版 「雇用、利息與貨幣的一般理論」，這些景氣對策才成 為常識。 在此之前，即使經濟不景氣，政府也會盡量讓財政支 出不會出現赤字。然而這樣反而讓經濟不景氣更嚴 重，甚至形成經濟恐慌。 不過，由於凯恩斯經濟學的出現，各國政府都積極實 施財政支出，事先防止經濟恐慌的發生。避免了過去 馬克思所預言的經濟恐慌，資本主義得以繼續存在。 這種想法深深影響美國的經濟學者，而形成「凯恩斯 學派」，並且影響美國政府的政策。 有些人認為「經濟學沒有用，因為沒有一位經濟學者 是富翁。」不過，這句話卻不適用於凯恩斯。 因為凯恩斯活用自己的經濟學知識，進行投機，賺了 大錢。凯恩斯在操作外匯與商品投機上，賺了大錢。 然而，他卻在賭博上，賠了大錢。他到摩納哥的賭城 蒙特卡羅賭博，連回程的旅費都輸光，不得不向朋友 借錢。 凯恩斯因為愛上一位俄羅斯美麗的芭蕾舞女郎，必須 購買俄羅斯芭蕾舞劇院的貴賓席位，以及招待芭蕾舞 團的團員，開支不少，大學的薪資不夠花用，所以必 須從事操作外匯與商品投機。 1929年，紐約股市大崩盤。美國經濟陷入嚴重蕭條。 經濟蕭條蔓延到全世界。然而當時的美國與英國都無 能為力。 凯恩斯看到這種情形，就開始研究，最後寫出「雇用、 利息與貨幣的一般理論」 當時的英國政府因為經濟蕭條，稅收減少。便減少財 政支出，以維持均衡財政政策（收入與支出必須相同 的政策）。此外，由於發生大量失業，英國政府認為這 是薪資太高，所以企業減少雇用之故。英國政府便實 施降低薪資政策。 當時的主流派經濟學主張「自由放任」，認為政府應該 盡量不要介入市場。凯恩斯認為這種理論已經落伍了。 失業者明明有工作機會，卻因為嫌薪資太少，而不願 去工作。這叫「自願性失業」。可是，失業者不在乎薪 資太少，而願意去工作，卻仍舊找不到工作。這叫「非 自願性失業」。 凯恩斯認為一旦經濟蕭條，企業便減少勞工，或調低 薪資，以降低成本。這樣或許能夠暫時增加利益。可 是，勞工的收入減少後，就會減少消費，結果讓企業 的利益減少。企業的利益減少後，就會更加減少勞工， 讓景氣更惡化。 2010年，日本的執政黨政府準備實施「兒童津貼」。 在野黨議員問首相菅直人，「兒童津貼」的「乘數效果」 是多少？然而，菅直人卻不知道什麼是「乘數效果」。 「乘數效果」是凯恩斯提出來的。以「兒童津貼」為 例，政府發出「兒童津貼」，父母就會用「兒童津貼」 買小孩衣服或學用品。當然或許一部分會儲蓄。 如此一來，小孩衣服與學用品的業界就會增加利益， 並且調高員工的薪資。員工或許會購買汽車或上餐廳 用餐。如此一來，換汽車與餐廳的業界增加利益……。 這樣下去，整體的經濟就越來越好。這就叫「乘數效 果」。 例如，政府最初支出100億元。業界的營業額為100 億元。業界再支出其中的0.9，也就是90億元。假定 今後都是再支出其中的0.9，那就是 100+90+81+73+66+59……。結果，合計為無限接近 1000億元。這在數學中稱為「無窮等比級數之和」。 換言之，政府最初只支出100億元，最後卻能夠創造 出無限接近1000億元的經濟效果。 （待續） 贖罪者理州上 2015年好日

改變世界的10本書（7）

改變世界的10本書（7） （物種起源） 1835年，英國的博物學者達爾文（Charles Darwin 1809-1882）前往南美洲的帕戈斯群島。他在島上採取 了許多標本帶回英國。之後就開始思考演化論。帕戈 斯群島後來被指定為世界遺產，現在有許多觀光客前 往帕戈斯群島。為了記念達爾文，帕戈斯群島還設立 了「達爾文研究所」。 達爾文的父親是一位富裕的開業醫生。達爾文幼年 時，喜歡採集昆蟲。長大後搭上英國海軍測量船小獵 犬號，改變了他的一生。 達爾文登上帕戈斯群島後，發現島上有各式各樣的生 物。他就產生疑問︰「為什麼會有這些各式各樣的生 物？」 1859年，達爾文出版「物種起源」（On the Orgin of Species）。初版1250本立即銷售一空。之後，不斷再 版，總共出了6版，銷售1萬8千本。這在當時是空 前的暢銷書。 深信「神創造地球上一切生物」的基督徒，強烈批判 達爾文的書。可是達爾文的理論卻受到許多學者的支 持，並且為往後的遺傳學與生物學打下良好的基礎。 達爾文73歲時去世。去世後埋在倫敦的西敏寺。 提倡演化論，讓教會喪失權威的達爾文，卻埋在教會 的西敏寺，這也是一大諷刺。不過，英國人以達爾文 為榮。達爾文還成為英國鈔票上的肖像人物。一般英 國鈔票上的肖像人物都是伊莉莎白女王，只有10英鎊 鈔票上的肖像人物是達爾文。 根據舊約聖經，神用6天創造世界，也創造一切生物。 若真是如此，各種生物應該到現在還維持當初的模 樣。可是，達爾文仔細觀察各種生物，發現牠們都稍 微不同。因此他認為在演化下，產生了各種不同品種 的生物。 換言之，地球上的生物，不是神所創造，而是自然演 化而來。 達爾文在「物種起源」上如此寫道︰「許多人相信造 物主創造各種生物，我過去也如此相信。但是這明顯 錯誤。物種並非不變。物種會變種。」 達爾文的理論在當時的英國引起很大的爭議。因為達 爾文的理論否定了神的存在。這對信仰基督教的英國 來說，是無法接受的理論。 一般人認為根據達爾文的理論，「人類是從猴子演化而 來。」當時的英國媒體就把達爾文畫成猴子的模樣。 然而，達爾文並不是認為「人類是從猴子演化而來」， 而是認為「人類與猴子擁有共同的祖先。在演化的途 中，分支成人類與猴子。」 另一方面，有些基督徒能夠接受達爾文的理論。他們 在「神的確存在」與演化論之間找到折衷。那就是︰ 生物之所以會如此演化，因為神事先已經寫好「設計 圖」了。 達爾文的演化論也影響了同時代的馬克思。馬克思在 「資本論」中提到「物種起源」。馬克思認為生物的生 存競爭，很像資本主義中的企業。馬克思還將「資本 論」送給達爾文。 達爾文提倡的演化論產生出乎達爾文預料之外的影 響。那就是「社會達爾文主義」。這是將適者生存的理 論套在社會上。 持「社會達爾文主義」想法的人認為在生存競爭中， 只有「適者」才能繼續生存，所以「適者」是正確的。 這種想法很受資本家的歡迎。有力量的人殘存，所以 有效率的企業獨佔市場，為理所當然。資本家認為自 己正是「適者」。 這種思想會衍生出否定弱勢者的社會福祉。如果充實 社會福祉，就會讓原本應該淘汰的企業與個人殘存。 這樣對經濟與社會帶來負面影響。所以應該實施自由 放任主義，造成弱肉強食的社會。 此外，這種思想也正當化白人支配亞洲與非洲的原住 民。因為有力量的人支配弱勢者，合乎大自然的法則。 同時，這種思想也為殖民主義與人種差別提供理論依 據。此外，還產生「優生學」。持「優生學」思想的人， 認為身障者與精神病患者無法適應環境，應該與社會 隔離。納粹德國後來實踐了這種想法。 達爾文的理論如果套在社會上，是一場災難。但是後 來經過實驗，證明達爾文理論的正確性。 1950年代，英國的學者調查一種蛾。這種蛾有翅膀黑 白交錯的蛾，以及翅膀全黑的蛾兩種類型。翅膀黑白 交錯的蛾如果停留在樹幹上，不會引起注意。另一方 面，由於空氣污染，樹幹變成黑色。翅膀全黑的蛾停 留在變成黑色的樹幹上，更不會引起注意。 研究員將這兩種蛾放到因空氣污染而使樹幹變成黑色 的森林，以及空氣乾淨的郊外森林。結果，翅膀黑 白交錯的蛾，放到因空氣污染而使樹幹變成黑色 的森林後，很容易被野鳥發現，而被吃掉。放到空氣 乾淨的郊外森林則否。 英國由於空氣污染，突然變異的翅膀全黑的蛾，得以 繼續生存。近年來，由於英國政府防止污染的對策奏 效，樹幹變成黑色的森林減少很多，野鳥很容易發現 翅膀全黑的蛾，因此這種翅膀全黑的蛾便大量減少。 這就是自然淘汰。 道金斯（Clinton Richard Dawkins）於1976年出版的 「利己性的遺傳基因」，引起議論紛紛。道金斯認為所 有的生物都只是遺傳基因生出下一代遺傳基因的「機 械」罷了。 1996年，教宗若望•保祿二世說︰「演化不只是假設。」 事實上承認了演化論。 （待續） 贖罪者理州上 2015年好日

改變世界的10本書（6）

改變世界的10本書（6） Sayyid Qutb認為唯有神有主權，人類不能任意以民主 主義之名，實施自治。Sayyid Qutb還認為「聖戰」不 限於防衛。伊斯蘭教徒必須持續「聖戰」，直到全世界 被伊斯蘭統一。 這種想法被埃及的「穆斯林兄弟會」繼承。巴勒斯坦 的激進組織哈瑪斯也繼承這種想法。 （寂靜的春天） 「寂靜的春天」（Silent Spring）從寓話開始談起。大 自然很寂靜，有些令人不安。大家都不可思議，小鳥 們都去哪兒了？有些不祥的感覺。院子裡的小鳥飼料 箱空蕩蕩。即使發現一隻小鳥，也已經快要死了，全 身顫抖，根本飛不動。春天已經來臨，卻是寂靜的春 天。書名就是如此而來。 第二次世界大戰時，各種殺蟲劑陸續被發明。戰前的 殺蟲劑，是使用植物的無機物。戰後的殺蟲劑，則是 合成殺蟲劑，有害人體。 「寂靜的春天」作者「Rachel Carson」（1907-1964） 出生於美國一位農場經營者的家庭。她從小在大自然 中遊玩，長大後就很關心大自然。 1962年，她於美國的雜誌「紐約」連載「寂靜的春天」， 引起極大反響。連載完畢後，出單行本，成為暢銷書。 Rachel Carson寫這本書的契機是，有一天她收到朋 友的一封信。那位朋友的土地上，去年從空中噴灑 DDT。結果許多野鳥死亡。Rachel Carson看完那封 信後，就決定寫文章告訴世人，農藥對自然環境與人 體的危害。 Rachel Carson在「寂靜的春天」中，對DDT的危害 尤其提出警告。 人類的歷史上，首次能夠擺脫跳蚤與蝨子的困擾，是 在DDT發明之後。DDT對啃蝕農作物的害蟲也發揮 很大的功能。DDT的發明人，瑞士的化学家穆勒(Paul Mueller)因而於1948年獲得諾貝爾生理醫學獎。 第二次世界大戰時，為了消滅蝨子，對士兵、俘虜與 難民，在頭上噴灑DDT，很有效果。 由於在頭上噴灑DDT，對人體並沒有出現危害跡象， 因此一般人都認為DDT對人體無害。 的確，人體的皮膚很難吸收粉末狀的DDT。但是，DDT 一旦進入體內，就會在脂肪蓄積，破壞肝臟。 噴灑在自然的DDT，通過動物與蔬菜，在人體內蓄積。 母親肚子裡的胎兒被胎盤保護，毒物無法進入。可是， 人類所製造的化學物質，卻能夠穿過胎盤。DDT也能 夠通過母乳，進入嬰兒體內。 強力農藥磷酯（parachion）因為自己會分解，被認為 是理想的農藥。一位化學家為了測試磷酯的毒性，便 以自己的身體作實驗。他只攝取了少量磷酯，就急性 中毒，全身無法動彈。 而且糟糕的是，使用農藥後，害蟲會產生抵抗力，讓 過去的農藥失效。必須開發出更強的農藥。更強的農 藥就會讓害蟲產生更強的抵抗力。就這樣，進入一場 永無休止的人蟲戰爭。 美國科羅拉多州的一處軍需工廠生產化學藥品。離工 廠遙遠的農場家畜得到不明疾病，農作物也全部滅亡。 經過調查，發現工廠排放的廢水，通過地下水，污染 了農場的灌溉用水與井水。 Rachel Carson在「寂靜的春天」中如此寫道︰「我 們現在正站在分岐路上。過去來的這條路，是一條很 棒的高速公路，可以享受奔馳的快感。但是我們被騙 了。這條路的終點是災難、是毀滅！另一條路，雖然 人很少，但是這條路的終點卻能夠保護地球。我們現 在正面臨最後的選擇，這也是我們最後、唯一的機 會！」 Rachel Carson並不是主張完全廢除農藥。她建議使 用藥性不要太強的農藥。她並且建議增加害蟲的天 敵，或使雄性害蟲失去生殖能力後，放回大自然，或 釋放雌性害蟲引誘液體，一網打盡雄性害蟲。這些都 是不會污染自然又能夠消滅害蟲的方法。 當時的美國總統甘迺迪也注意到她的書。在記者會 上，當記者問甘迺迪對農藥的污染有何看法時，甘迺 迪說自從Rachel Carson的書問世後，他就很關心這 個問題。他已經要農務部與公眾衛生局調查這個問題。 Rachel Carson的一本書，讓美國政府動了起來。 甘迺迪的反應讓美國製造農藥的業界興起危機意識。 他們開始攻擊Rachel Carson。有的以Rachel Carson 還是單身女性，大作文章。有的暗示Rachel Carson 為共產主義者。但是全美國的輿論卻依然支持Rachel Carson。 1972年，美國政府終於禁止使用DDT。這是「寂靜的 春天」出版10年後，也是Rachel Carson因為乳癌而 去世8年後。 先進國家雖然禁止使用DDT，許多開發途中國仍舊繼 續使用DDT。遭受DDT污染的農產品再輸出到先進 國家。 1950年代，美國各地的榆樹遭受害蟲破壞。人們就大 量噴灑殺蟲劑。可是密西根大學校園噴灑殺蟲劑的結 果，校園裡的許多知更鳥卻絕跡了。 殺蟲劑廠商過去宣稱殺蟲劑不會危害鳥。可是殺蟲劑 進入蚯蚓體內，知更鳥吃了蚯蚓，殺蟲劑就在知更鳥 體內蓄積，直到知更鳥死亡。 Rachel Carson知道後，認為榆樹之所以會遭受害蟲 破壞，是因為在廣大的地區只種植榆樹單一的植物之 故，因此建議今後種植種種植物，防止危害擴大。她 提醒人們生物多樣性的重要。 2010年，保護生物多樣性的國際會議在日本名古屋召 開。而Rachel Carson已經於1960年代提出生物多樣 性的概念。可見她的先見之明！ （待續） 贖罪者理州上 2015年好日

改變世界的10本書（5）

改變世界的10本書（5） 馬克思認為在資本主義之中，任何人都是商品。商品 有使用價值與交換價值。交換價值就是某商品可以和 其他商品交換的價值。 例如，你擁有許多蘋果。當你吃膩蘋果，想吃橘子時， 如果朋友擁有許多橘子，你就可以拿蘋果，與對方交 換橘子。 為什麼可以交換呢？因為蘋果與橘子都具有營養而美 味的使用價值之故。 因為有使用價值，才有交換價值。 甲商品x量=乙商品y量=丙商品z量=……。為什麼 不同的商品可以用一定的比率交換呢？因為這些不同 的商品裡，含有共同的東西。那就是人類的勞動。由 於有人類的勞動，商品才有價值。這種想法就是「勞 動價值說」。 商品裡含有勞動量，而產生交換價值。勞動量如何計 測呢？馬克思認為用勞動時間計測。可是現在有一個 疑問。同樣的商品，認真工作的人短時間就可以完成， 不認真工作的人卻必須花長時間才能夠完成。難道因 為花長時間才完成，所以擁有比較高的價值嗎？當然 不是這樣。 甲商品x量=乙商品y量=丙商品z量=金錢p量。持有 甲商品x量可以先與金錢p量交換。他往後可以隨時 與其他商品交換。於是，貨幣就這樣誕生了。 資本家雇用勞工，生產出超出勞工薪資的價值，這個 超出的部分就是榨取。例如，勞工一天工作8小時， 其中4小時生產出勞工薪資的產品，這4小時是「必 要勞動」。剩下的4小時，是「剩餘勞動」，為資本家 的所得。 資本家認為如果增加「剩餘勞動」的時間，他的所得 就更多。因此便盡可能延長勞工的工作時間。因此現 在才會出現「過勞死」這個詞彙。 受到馬克思的影響，俄羅斯與中國相繼發生社會主義 革命。可是這兩國革命後，不斷錯誤嘗試。因為他們 消滅資本家之後，社會上就沒有懂得經營的人才。 他們認為不該有私人財產，就沒收農民的土地與農機 具，交給公家。這讓農民喪失了勞動意願，生產量大 減。 他們為了不讓資本家復活，便壓抑言論自由。 最後，蘇聯崩潰，中國也改弦易轍，採取改革開放政 策，簡直成為資本主義社會。 根據馬克思的理論，封建社會經過資本主義社會後， 到達社會主義。但是，蘇聯與中國的情形，卻是封建 社會經過社會主義後，到達資本主義！ 「資本論」讓我們了解資本主義的缺陷。但是，「資本 論」並沒有教我們解決之道。所以這個部分就必須靠 我們自己思索。 （伊斯蘭基本教義的「道標」） 2015年5月，賓拉登被美軍特殊部隊殺死。「道標」 這本書就是賓拉登的教科書。 「道標」的作者是「Sayyid Qutb」（1906-1966）。Sayyid Qutb的思想將世界變成「恐怖主義的時代」。 1928年，埃及的一位小學教師哈桑•班納創立「穆斯林 兄弟會」。伊斯蘭基本教義派的哈桑•班納，主張拒絕 西方文明，恢復伊斯蘭的理想。「穆斯林兄弟會」發展 很快，會員不久就有50萬人。 1954年，一位「穆斯林兄弟會」的會員暗殺埃及總統 納賽爾失敗。埃及政府認為「穆斯林兄弟會」在計劃 政變，就逮捕了3千位「穆斯林兄弟會」的會員。 這時候，Sayyid Qutb也被逮捕，被判了15年有期徒 刑。他在獄中完成了「道標」。「道標」出版後，立即 被禁止發行。1966年，Sayyid Qutb因為寫了「道標」， 被處死刑。 1948年，Sayyid Qutb以教育部職員的身分，到美國留 學。他對美國的物質文明深感失望。當他知道美國人 敵視「穆斯林兄弟會」時，反而支持「穆斯林兄弟會」， 並且於回國後，立即加入「穆斯林兄弟會」。 Sayyid Qutb被處死刑後，他的思想繼續蔓延。 1979年，埃及總統薩達特與以色列簽署和平協定。 1981年，一位對Sayyid Qutb思想產生共鳴的埃及士 兵，在薩達特閱兵時，暗殺了薩達特。 Sayyid Qutb如此寫道︰「由於人類喪失了健全發展所 必須有的價值觀，現在正瀕臨滅亡。」 Sayyid Qutb認為現代的伊斯蘭已經喪失了理想。伊斯 蘭教徒還以為自己的世界是伊斯蘭世界。因此打倒伊 斯蘭世界腐敗的體制，是正義之戰，也就是「聖戰」。 所以，對埃及等伊斯蘭的政治人物而言，Sayyid Qutb 的思想是一種威脅。 在伊斯蘭世界，人們認為穆罕默德在傳教前的阿拉伯 半島是不信神的「無明社會」。人們信仰伊斯蘭教後， 才脫離「無明社會」。 然而，Sayyid Qutb卻認為現代的伊斯蘭社會，也是「無 明社會」。 Sayyid Qutb認為只有阿拉擁有主權。然而墮落的現代 人卻選舉政治人物，將主權交給他們。主權不在人民， 而在神。 自稱「伊斯蘭社會」既然也是「無明社會」，其他社會 當然也是「無明社會」。 「無明社會」就是「黑暗社會」。真正的伊斯蘭教徒應 該把「無明社會」改變成「伊斯蘭社會」。因此必須對 「無明社會」發動「聖戰」。 Sayyid Qutb認為一切崇拜偶像的社會，都是「無明社 會」。例如，日本、印度、菲律賓、非洲等。 Sayyid Qutb還如此寫道︰「現在猶太教、基督教的社 會，或多或少都是無明社會。他們歪曲了原本的信仰。 基督教三位一體中的神子就是最好的例子。」 （待續） 贖罪者理州上 2015年好日

改變世界的10本書（4）

改變世界的10本書（4） 富蘭克林是美國100美元鈔票上的肖像人物。富蘭克 林因為節制、節約、勤勉、誠實而獲得成功。 富蘭克林曾經說︰「不要忘記時間就是金錢。工作一 天能夠賺10先令的人，如果半天出遊，而不工作，他 在出遊時，即使只花費6便士，其實他花費的不只是 6便士，還要再加上5先令。」 韋伯認為這就是資本主義的精神。中國、印度、巴比 倫都曾經有資本主義，西方的古代與中世紀也都曾經 有資本主義，可是都欠缺這種資本主義的精神。 那麼，「基督新教的倫理」是什麼？韋伯寫道︰「捨棄 所有的享樂，專注於賺錢。認為獲利是人生的目的。 並不認為追求物質享受是人生的目的。」 韋伯認為唯利是圖的人很多，但是他們不一定會成 功。心態上必須理性地、有組織地，追求正當的利潤， 才會成功。 西方到19世紀中期為止，一般人心態上都認為收入只 要足夠生活開支就好了。不會多工作。 工廠老闆為了讓勞工多工作，便給他們加薪。沒想到， 勞工只工作到可以領到過去薪資的程度，就不工作。 工作時間反而減少了。 但是，不久就出現新型態人。他們努力工作，生活嚴 謹規律，雖然會冒險，但是深思熟慮，最後獲得豐碩 報酬。他們認為人之所以活著，就是為了要工作。 這些人就是具有資本主義精神的人。 那麼，為什麼會出現這樣的人？ 韋伯注意到在經濟上獲得成功的人，很多都是基督新 教徒。 此外，德語中的「beruf」是「職業」的意思，英語中 的「calling」也是「職業」的意思，而這兩個詞彙都 有「神賦予的使命」，也就是「天職」之意。 天主教國家的語言中沒有這樣的概念，基督新教國家 的語言中卻有這樣的概念。 宗教改革是在16世紀時於德國與瑞士展開。在天主 教，信徒只要向神父告解懺悔，就可以獲得饒恕。而 且教宗還賣贖罪券，以籌措資金重蓋聖彼得大教堂。 天主教因此宣稱只要購買贖罪券，就可以進天國。 馬丁路德不滿這個現象。他主張唯有信仰，才能獲得 救贖。 加爾文在瑞士也展開宗教改革。加爾文主張神是全 能，擁有絕對主權。每個人是否會獲得救贖，神已經 事先決定好了。 這種教義相當嚴厲。在天主教，人只要累積善行（捐 款給教會也是善行），做一個好天主教徒，死後就可以 進天國。然而，根據加爾文的教義，即使在現世累積 善行，也不能保證進天國。 加爾文的教義讓信徒心裡很不安。因為他們不知道自 己是否會獲得救贖。 信徒只好深信自己是被神揀選，獲得救贖的人。為了 堅定這個信心，他們努力工作。而且對基督新教徒來 說，工作是天職，是「神賦予的使命」。努力工作就會 蒙神喜悅。努力工作就是張顯神的榮光。雖然是否能 夠獲得救贖要看神的旨意，但是只要努力工作，就能 獲得這個信心。 基督新教徒賺了錢之後，並不奢侈浪費，而是拿那些 錢再投資，蓋新工廠，雇用新員工，賺更多錢。這就 是資本主義。 不過，韋伯也指出，基督新教徒移民到美洲之後，卻 只剩下「工作的義務」，喪失了宗教的信念 （backbone），只一昧追求獲利。因此美國形成了貪婪 的資本主義。 貪婪的資本主義才會出現「次級房貸」與「雷曼兄弟 破產」這些離譜現象。韋伯早就在1904年時預見了。 不過，日本的資本主義又從何而來？日本人不是基督 新教徒，為什麼會發生資本主義？因為日本人自古就 相信「人在做，神在看」。而且日本人自古就重視信用， 遵守時間，也崇尚節約，並且喜歡累積財富。這些都 是資本主義精神。 （資本論） 2008年發生「雷曼兄弟破產」事件，引起世界金融海 嘯。各國企業紛紛裁員。由於正式員工薪資較多，企 業寧願解雇正式員工，使用派遣員工，非常無情。 這時，馬克思（Karl Marx 1818-1883）的「資本論」 再度受到注意。馬克思在「資本論」中分析為什麼資 本主義是個不人性的經濟體制。 馬克思出生在普魯士的猶太人家庭。柏林大學畢業 後，馬克思擔任新聞記者。卻因為批判政府，報社被 禁止發行。馬克思只好前往倫敦，每天到大英圖書館 讀書，研究經濟。 「資本論」初版於1867年發行。不久就有法文版與英 文版，並且推廣到全世界。 馬克思的理論稱為「勞動價值說」。他認為人類的勞動 是一切財富的泉源。主要內容如下︰ 資本家雇用勞工，產生新的價值。累積價值後，又成 為資本。資本家不斷追逐利益，讓貧富懸殊擴大，最 後還引起恐慌。貧窮的勞工團結起來，發動革命，顛 覆資本主義。 （待續） 贖罪者理州上 2015年好日

改變世界的10本書（3）

改變世界的10本書（3） 我最近翻譯的日文書「K線日記」（大樂文化公司）出 版了，感謝責任編輯林宥彤小姐這些日子的辛苦看 稿、校正。這本書是談股票的技術分析，有些觀念具 有啟發性，值得一讀。 伊斯蘭教徒不准喝酒，可是到天國的話，就可以喝美 酒喝個夠。 去世的人無法立即到天國。必須等待世界末日來臨。 可是有些人去世後，可以立即到天國。那就是為「聖 戰」（Jihad）而死的人。為「聖戰」而死，就是為阿 拉而死。 「可蘭經」第三章163節如此記載︰「絕對不要認為 為阿拉而被殺的人已經死亡。他們還活在神的身邊， 並且享受一切。」 「Jihad」原本是「努力」的意思。努力遵循伊斯蘭教 誨，就是「Jihad」。如果敵人來攻擊伊斯蘭教徒，挺 身而出，抵抗敵人，也是「Jihad」。因此，「Jihad」 就被翻譯成「聖戰」。 但是，並非一切戰鬥都是「聖戰」。「可蘭經」第二章 186節如此記載︰「如果有人向你們挑釁，要求戰鬥， 你們可以堂堂正正地迎戰。但是，你們不可以主動開 啟不義之戰！」 蓋達組織之類的伊斯蘭激進派，以為自己的戰鬥是「聖 戰」。但是，由於他們的恐怖攻擊，許多無辜的人也犧 牲生命了。這難道不是「不義之戰」嗎？如果是如此， 阿拉應該不會允許伊斯蘭激進派的恐怖攻擊。 「可蘭經」規定伊斯蘭教徒必須有五種行為︰ 一，信仰告白。 二，禮拜。 三，喜捨。 四，斷食。 五，到麥加朝聖。 「信仰告白」就是宣布自己是伊斯蘭教徒。要以阿拉 伯語說︰「除了阿拉，沒有其他神。穆罕默德是神的 使徒。」 「禮拜」是向神祈禱。一天必須向神祈禱五次。第一 次是黎明前，第二次是中午過後，第三次是下午三點 左右，第四次是日落時，第五次是睡覺前。「禮拜」時， 必須朝著麥加的方向。 伊斯蘭教與猶太教一樣，嚴厲禁止崇拜偶像。也不會 製作神像來膜拜。更不會製作穆罕默德的像來膜拜。 佛教徒膜拜佛像，天主教徒膜拜被釘在十字架上的耶 穌基督或聖母馬利亞像，在伊斯蘭教是不可能的事。 「喜捨」是施捨金錢給窮人。「喜捨」的金額大約是自 己收入的2%至2.5%。有些伊斯蘭國家由政府徵收 錢，施捨給窮人。這可說是一種稅。 「斷食」是每年一次，在一個月的期間實施「斷食」。 在這個月的期間，從日出到日落，不准飲食。 但是，生病的人與旅行中的人，可以不必實施「斷食」。 健康的人如果沒有實施「斷食」，也可以施捨食物給窮 人，當作補償。 既然「從日出到日落，不准飲食。」這以外的時間就 可以飲食了。於是，人們就在日出前吃早餐。等到日 落後，許多人聚集在帳篷下，一起享用豐盛的晚餐。 「到麥加朝聖」這事，雖然沒有規定必須去幾次，不 過，身為伊斯蘭教徒，一生起碼要去一次。 伊斯蘭教與猶太教一樣，都禁止吃豬肉。為什麼禁止 吃豬肉？有些專案推測當時阿拉伯半島流行豬瘟。 女性伊斯蘭教徒習慣戴頭巾與面罩。為什麼？「可蘭 經」三十三章59節如此記載︰「你們的妻子與女兒出 現在人們面前時，一定要穿長袍，從頭到腳包得緊緊。」 伊斯蘭教認為女性如果露出身體的曲線，會引起男性 的邪念。 要隱藏身體哪些部分，各國不同。沙烏地阿拉伯最嚴 格，除了眼睛以外，都必須隱藏。 不過，1970年代以後，隨著快速的經濟發展，歐美文 化流入中東。許多女性拿掉頭巾與面罩，穿著裙子， 街上昂首闊步行走。有些年輕人不但不「禮拜」，還 喝酒。 傳統文化逐漸喪失是世界潮流，伊斯蘭世界也不例外。 （基督新教的倫理與資本主義的精神） 列寧在著作「國家與革命」中，稱呼警察與軍隊為「暴 力裝置」。事實上，韋伯（Max Weber 1864-1920）在著 作「政治作為一種職業」中，也認為只有國家才能獨 佔警察與軍隊這種暴力。 韋伯40歲時寫的「基督新教的倫理與資本主義的精 神」，分析宗教如何影響經濟。 根據馬克思的理論，社會可分成上層結構與下層結 構。上層結構是文化與宗教，下層結構是經濟。下層 結構影響上層結構。 然而，韋伯的理論卻與此相反。是上層結構（宗教） 影響下層結構（經濟）。 「基督新教的倫理與資本主義的精神」的第一章提出 問題。當時領導歐洲資本主義經濟的人之中，有很多 是基督新教徒（protestant）。 第二章指出嚴格遵守禁欲的基督新教徒，就是遵守職 業倫理。他們才會在資本主義經濟中獲得成功。 韋伯如此寫道︰「根據德國的職業統計，發現一個現 象，那就是不只是資本家與經營者，連高層的公司幹 部裡，有很多都是基督新教徒。」 那麼，「資本主義的精神」是什麼？韋伯認為最能代表 「資本主義精神」的是美國的富蘭克林。 （待續） 贖罪者理州上 2015年好日

改變世界的10本書（2）

改變世界的10本書（2） 1970年代，在埃及尼羅河流域發現「猶大福音」。「猶 大福音」於2006年出版。在「新約聖經」裡，猶大是 出賣耶穌基督的門徒。可是根據「猶大福音」，耶穌基 督請猶大出賣自己給當局。因為耶穌基督認為自己必 須犧牲，才能救贖眾人。為了成功扮演這樣的角色， 便拜託他所信賴的門徒，出賣自己給當局。 「猶大福音」出版後，引起騷動，基督教主流派不承 認「猶大福音」的真實性。 基督徒相信耶穌基督復活40天後升天，並且有一天會 跟著天使們一起降臨人間，進行最後的審判，實現「神 國」。 「新約聖經」中有一篇非常奇異的文書，那就是「啟 示錄」。據說西元一世紀時，一位名叫「約翰」的人， 受到神的啟示而寫下。這位「約翰」與耶穌基督12 位門徒中的約翰，不是同一人。 「啟示錄」描述接近世界末日時，魔鬼撒旦會挑戰神， 進行最後的決戰。這稱為「世界末日的善惡大決戰」 （Armageddon）。 之後，耶穌基督再度來臨，統治人間一千年。 「啟示錄」中有如下記載︰ 「第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天 上落下來，落在紅河的三分之一和眾水的泉源上。眾 水的三分之一變為茵蔯（是菊科蒿屬的植物。多年生 木狀草本，味苦）。因水變苦，就死了許多人。」 這個記載於1986年受到世人注意。因為1986年4月， 蘇聯發生車諾比（現在屬於烏克蘭）核能發電廠爆炸 事故，死了許多人。而「車諾比」在烏克蘭語中，正 是「苦茵蔯」之意。因此，許多人認為「啟示錄」的 預言很準。 後來，由於基督教成為羅馬帝國的國教，信徒便大幅 增加。不久，羅馬帝國分裂成東西兩羅馬帝國，基督 教也分裂成羅馬天主教與東方正教（希臘正教）。希臘 正教傳到俄羅斯成為俄羅斯正教。後來，發生宗教改 革，基督新教（protestant）從天主教分離出來。 天主教認為只有聖職者（如神父）可以閱讀聖經，一 般信徒不可以閱讀聖經。 但是，活版印刷術的發明，加上馬丁路德將聖經翻譯 成德文，一般信徒就很容易讀到聖經。 1095年，教宗烏爾巴諾二世呼籲「奪回聖地耶路撒 冷！」這是「十字軍」之始。 當時由於拜占庭皇帝阿萊克修斯一世感覺遭受塞爾柱 帝國的威脅，便向教宗烏爾巴諾二世求援。 當時前往援助的士兵，衣服上都印有「十字」，所以他 們被稱為「十字軍」。 第一次「十字軍」成功地奪回耶路撒冷。但是後來， 耶路撒冷又被伊斯蘭勢力佔領。 「十字軍」前後發動7次。「十字軍」的口號雖然是「奪 回聖地耶路撒冷」，但是參加的士兵卻在各地搶劫，與 伊斯蘭教徒之間，埋下仇恨的種子。 （可蘭經） 「阿拉」在阿拉伯語中是「神」的意思。希伯來語的 「耶和華」，英文的「God」，阿拉伯語的「阿拉」都 是「神」的意思。 伊斯蘭教認為「舊約聖經」、「新約聖經」與「可蘭經」 都是重要的經典，但是「可蘭經」最重要。 伊斯蘭教認為神為了解救人，會從人類當中，揀選先 知，將神的意旨傳給先知。「舊約聖經」中的摩西、諾 亞方舟中的諾亞，以及耶穌基督都是先知。透過先知， 神把「舊約聖經」、「新約聖經」傳給人類。 但是，人類不遵守神的意旨，或曲解神的意旨，於是 神最後揀選穆罕默德為先知，將神最後的意旨傳給 他。這就是「可蘭經」。「可蘭經」是最後的機會。能 夠遵守「可蘭經」的人，就可以上天國，不遵守「可 蘭經」的人，就會下地獄。 伊斯蘭教認為耶穌基督是先知，也是人；穆罕默德也 是人。所以伊斯蘭教不膜拜穆罕默德，只膜拜神。 不過，由於穆罕默德是神揀選的先知，所以伊斯蘭教 徒特別敬愛他。許多男性都取名為「穆罕默德」。在中 東國家的街上，你若大聲喊「穆罕默德」，會有許多男 性回頭。 穆罕默德不識文字。他將神的意旨暗記下來，再口述 傳給其他人。其他人也都不識文字，所以也都暗記下 來。 但是當時戰爭頻繁，穆罕默德去世後，其他人也都陸 續戰死。再這樣下去，神的意旨就會失傳。於是就開 始將神的意旨記錄下來，這就是「可蘭經」。 伊斯蘭教認為「可蘭經」無法翻譯成阿拉伯文以外的 文字。因此若翻譯成外語，書名就會是「可蘭經的×× 語解說書」。 穆罕默德去世後，率領信徒的領導人稱為「哈里發」。 第三任「哈里發」奥斯曼命令數位信徒編輯「可蘭經」。 伊斯蘭教與基督教一樣，也認為世界末日終將來臨。 世界末日來臨時，埋在地下的死者將活過來，被帶到 神面前，一個一個接受審判。將他們生前的行為放在 天枰上。如果行為中，善事比較多，就到天國；如果 行為中，惡事比較多，就下地獄。在地獄裡，他們會 被永遠的火焰燃燒，而且燃燒後的皮膚會再生，不會 死。因此必須永遠遭受燃燒的痛苦。 至於天國，「可蘭經」47章16至17節中有相當具體 的描述︰ 「那裡有數條永遠不會腐臭的河川，有些河川流的是 永遠不會變味的奶，還有些河川流的是美酒，這個酒 因為品質好，再怎麼喝都不會醉。還有種種水果。此 外，還能獲得神的贖罪。」 （待續） 贖罪者理州上 2015年好日

改變世界的10本書（1）

改變世界的10本書（1） （安妮的日記） 為什麼這本書改變世界？因為它影響了中東問題的發 展。1948年，聯合國把巴勒斯坦分成「猶太人的國家」 與「阿拉伯人的國家」。可是經過數次中東戰爭後，以 色列卻佔領了全部的巴勒斯坦。 然而，國際社會卻沒有強烈指責以色列。因為他們知 道猶太人在第二次世界大戰時，被納粹德國屠殺了 600萬人。 那個象徵就是安妮（Anne Frank 1929-1945）。閱讀過 「安妮的日記」的人，大多會為猶太人安妮的悲慘命 運流下眼淚。而且以色列即使如何違反聯合國的決 議，閱讀過「安妮的日記」的人，也不會強烈指責以 色列。以色列現在之所以還堅強地存在於中東，「安妮 的日記」有相當大的功勞。 「安妮的日記」被翻譯成70多國的語言，甚至還有阿 拉伯文版。 安妮出生於德國法蘭克福一個富裕猶太人的家庭。 1933年，希特勒擔任首相，開始強烈迫害猶太人。因 此，安妮一家就逃到荷蘭的阿姆斯特丹。安妮的父親 在阿姆斯特丹設立公司。但是，1940年，德國佔領了 荷蘭，並且開始迫害荷蘭的猶太人。1942年，荷蘭的 猶太人陸續接到召喚令。接到召喚令的猶太人一旦前 往指定地點，就會被直接送到強制收容所，並且一去 無回。 這年7月，安妮的姊姊也接到召喚令。安妮一家就決 定逃亡。他們躲在安妮父親的公司大樓的隱密地點。 公司的一位員工幫他們購買糧食。 安妮的日記寫到1944年8月1日。三天後，安妮一家 就被德國親衛隊逮捕，送到強制收容所。安妮的姊姊 於1945年三月，因營養失調，身體極度衰弱，而在強 制收容所去世。 安妮被逮捕前三個月，在日記中如此寫道︰「我最大 的願望是將來成為記者，然後成為有名的作家。戰爭 結束後，想先寫一本書名是『隱密的家』的書。到時 候，這本日記就可以派上用場了。」 這個願望後來果然實現。只是在她去世後！ 2009年八月，聯合國教育科學文化組織（UNESCO） 指定「安妮的日記」為「世界的記憶遺產」。教育科學 文化組織認為「安妮的日記」是全世界被閱讀最多的 10本書之一。 由於「安妮的日記」之故，以色列建國之後，才受到 全世界輿論的祝福。 可是被以色列政府以牆壁包圍的巴勒斯坦，住在其中 的人，或許也有每天寫日記的少女。 由於「安妮的日記」之故，中東世界大幅改變。可是， 也有因此而遭受痛苦的孩子，這也是事實。 如果安妮知道這事，她會寫出什麼樣的日記呢？ （聖經） 全世界被閱讀最多的書應該是聖經。全世界有22億5 千萬名基督徒。也就是說，全世界每三個人，就有一 位是基督徒。 聖經中的「舊約聖經」原本是猶太教的聖典。後來耶 穌基督出生，基督徒認為人與神之間，成立了新的契 約，就將耶穌基督的言行編輯成「新約聖經」。「舊約 聖經」是猶太教與基督教雙方的聖典。「新約聖經」則 是基督教獨自的聖典。 耶穌基督雖然是猶太人，卻推動改革猶太教運動，這 引起一部分猶太教徒的憤怒，讓耶穌基督被釘在十字 架上，殺害耶穌基督。 猶太教中，有「救世主」的想法。在世界末日來臨前， 救世主會被派遣到人間，解救眾人。 跟隨耶穌基督的人，在耶穌基督去世後，認為耶穌基 督就是「救世主」。 「舊約聖經」絕大部分是以希伯來文寫的（一部分是 以阿拉米語寫的）。「新約聖經」則是以希臘文寫的。 「舊約聖經」創世記中記載神在第六天造人，並且賜 福給他們，又對他們說︰「要生養眾多，遍滿地面， 治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各 樣行動的活物。」 由於有「要生養眾多」這句話，因此無論是天主教徒 或基督徒都認為避孕是違反神的意旨。 創世記中又記載︰「天地萬物都造齊了。到第七日， 神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工， 就安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日， 神歇了他一切的工，就安息了。」 由於創世記中如此記載，猶太教徒從星期五晚上到星 期六晚上是安息日。基督徒則星期日是安息日。 在以色列，人們認為按電梯的按鈕也是一種工作。因 此，在安息日時，人們都不按電梯的按鈕。所以在安 息日時，電梯被設定成每樓都停，這樣搭電梯的人就 可以不按電梯的按鈕，而到達他想去的樓層。雖然慢 一點。 歐洲的商店在星期日時都關門歇業。投票日也會避開 星期日。 「舊約聖經」是誰寫的，無從而知。「舊約聖經」原本 是以希伯來文寫的，但是由於越來越多人看不懂希伯 來文，西元前三世紀，埃及的亞歷山卓就有72位學者 被召集，將「舊約聖經」翻譯成希臘文。完成後，稱 為「七十士譯本」。 然而，西元90年，猶太教召開會議，決定猶太教的正 典。結果，不承認「七十士譯本」為正典。猶太教刪 除了其中一部分。「七十士譯本」後來則成為基督教的 「舊約聖經」。 所以，嚴格地說，猶太教的正典與基督教的「舊約聖 經」並不完全一樣。 （待續） 贖罪者理州上 2015年好日

反知性主義（4）

反知性主義（4） 無論是過去或現在，美國的選民都不喜歡智能優越的 菁英。喬治•華克•布希（George Walker Bush）兩度當 選總統就是明證。布希的對手雖然優秀，可是布希是 「可以一起喝啤酒，一邊輕鬆聊天的人」。 這種「反知性主義」傾向，首次出現於1828年的美國 總統選舉。 當年的兩位候選人，一位是被稱為「Adams who can write」的約翰•昆西•亞當斯（John Quincy Adams）。一 位是被稱為「Jackson who can fight」的安德魯傑克 遜。 安德魯傑克遜從小就討厭唸書。據說他終其一生，讀 過的書籍屈指可數。只有在他母親與妻子的影響下， 重複讀了幾次聖經。 當鄰里街坊聽到他要出馬競選總統時，都驚訝地說︰ 「如果連那個壞傢伙都可以擔任總統，那麼任何人都 可以擔任總統了！」 美國在建國初期，大家認為貴族主義的知識份子擔任 國家領導人是理所當然。 可是當1828年的美國總統選舉，安德魯傑克遜獲得勝 利後，美國政治的領導權就由貴族主義的知識份子， 轉移到安德魯傑克遜這樣的民主主義。 當時一份報紙如此評論︰「安德魯傑克遜拼字錯誤有 什麼關係？華盛頓也曾經拼錯字！要成為美國總統， 並不需要具備大學教授的資格！」 安德魯傑克遜引進了「政黨分贓制」（spoils system）。 照理說，擔任政府公職的人應該具備專門的知識與經 驗。安德魯傑克遜卻不這麼認為。安德魯傑克遜認為 官職若由某些特定的人擔任，容易產生腐敗。因此應 該機會均等，讓不熟練的人也可以擔任。 於是，打贏選戰的政黨，就提供官職給打贏選戰很有 功勞的人。這就是「政黨分贓制」。「spoils」有「打贏 戰爭後，獲得戰利品」之意。傑克遜派的某位參議員 說︰「戰利品屬於戰勝者！」「spoils system」就這樣 被命名。 安德魯傑克遜不尊重議會，經常無論如何也要貫徹自 己的決定。因此當安德魯傑克遜去世後，流傳一則笑 話是這樣︰ 一位商人因為安德魯傑克遜的經濟政策而虧損累累。 商人嘆口氣說︰「那位老將軍終於去世了！」 朋友說︰「不過他是個好人。」 商人說︰「我不認為如此。」 朋友說︰「如果他決定去天國，他現在一定已經在天 國了！」 換言之，安德魯傑克遜決定做的事，不管神的意旨如 何，一定會實現。 對安德魯傑克遜而言，美國人民並不包括黑人與原住 民。安德魯傑克遜強迫原住民搬離家鄉。必要的話， 不惜採取驅逐或殺戮的手段。 安德魯傑克遜認為廣闊的西部土地應該為白人擁有。 白人無法與喜歡原始生活的原住民共存。所以，原住 民應該搬到遙遠的地區居住，與白人隔離。1838年冬 天，數萬名切羅基人不得不步上嚴酷的一千里西行 ， 途中有多達4千人死亡。這段路程後來被稱為「淚水 小徑」(Trail of Tears)。 美國19世紀的英雄大衛克羅（Davy rockett1786-1836） 當過田納西州的治安審判官。但是他曾經自豪地說︰ 「我出生以來，沒有讀過一頁法律書！」他會寫的字 只有自己的名字。 對大衛克羅而言，沒有法律知識反而是一種榮耀。因 為他下的每一個判決，從來沒有再上訴。為什麼？不 是因為他有法律知識，而是因為他根據正義與誠實的 原則來判斷之故。 佈道家辛地比利（Billy Sunday 1862-1935）堅決反對 演化論。因為聖經沒有提到演化論。1911年，在一次 集會上。隔席的一位自由主義傳道者說︰「演化論者 如果可以更寬容一點就好了！」 第二天，辛地比利在眾目睽睽之下，到那位自由主義 傳道者面前，在他的臉前揮拳，憤怒地喊︰「可惡的 演化論者，滾出這裡，與無神論者和嫖客一起下地獄 吧！」 日本也有「反知性主義」。最好的例子是田中角榮 （1918－1993）。出生自新潟縣農家的田中角榮， 沒有顯赫家世，而且只有小學畢業。這樣的人可以當 上一國首相！可見，日本也有「反知性主義」。 （全文完） 2015年好日 贖罪者理州上

反知性主義（3）

反知性主義（3） 基督教長期以來，認為人們在宗教上平等，可是在現 實的社會上不平等。神所創造的這個世界，有支配者 與被支配者；有身分高的人，也有身分低的人；有富 裕的人，也有窮人。所以要互助合作，在上者要有品 德、權威，在下者要有服從的精神。 這個「不平等容許論」即使基督新教出現了，仍然沒 有變。 馬丁路德雖然主張「基督徒的自由」，但是那只是宗教 領域的自由，不是世俗領域的自由。當農民對馬丁路 德的思想產生共鳴，而對領主興起暴動時，馬丁路德 建議領主「殺光這些農民暴徒！」 馬丁路德的這種建議是根據聖經。新約聖經「羅馬書」 第十三章如此寫道︰「在上有權柄的，人人當順服他， 因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命 的。所以抗拒掌權的就是抗拒神的命。」 清教徒在英國遭受迫害而逃到北美。他們到了新大 陸，成為主流派後，卻開始排除異議人士。他們對待 浸禮派（Baptist）尤其如此。浸禮派是17世紀在英國 成立的基督新教的一派。他們可以說是清教徒的朋 友。可是，清教徒卻視他們為毒蛇猛獸。當清教徒知 道浸禮派來到新大陸後，就覺得好像是神對清教徒的 懲罰。為什麼清教徒那麼討厭浸禮派？ 一般所謂的「改革」，內部分有穩健派與急進派。宗教 改革之中，馬丁路德與加爾文屬於穩健派。急進派的 代表是「再浸禮派」（anabaptist）。「再浸禮派」主張廢 除幼兒洗禮。幼兒洗禮自古已有。馬丁路德派與加爾 文派沿襲這個傳統。但是，如果忠於基督新教主義「只 遵循聖經」，就必須廢除幼兒洗禮。因為聖經裡，沒有 提到幼兒洗禮。洗禮本來就應該出自於自己的意志， 而不是出自於父母的意志。 這是「再浸禮派」的想法。他們否定幼兒洗禮。主張 長大後，再洗禮一次，所以稱為「再浸禮派」。 當初之所以會有幼兒洗禮，是因為以前幼兒的死亡率 很高，父母希望盡早讓幼兒洗禮，以免還沒洗禮，就 死亡，那個幼兒就會在死後的世界遭受永遠的懲罰。 但是「再浸禮派」認為不需擔心這點。因為幼兒還不 會判斷善惡，即使犯了罪，也不會遭受懲罰。 無論是天主教或基督新教，都認為教會是神在世間的 代表。然而，「再浸禮派」卻完全否定教會存在的意義。 他們主張教會應該回復新約聖經時代純粹的樣子。由 於他們的主張急進，因此「再浸禮派」也被稱為「宗 教改革左派」。馬克思主義者也稱他們為「社會主義的 先驅者」。 1534年，德國的明斯特全市被他們所支配。領導人宣 布這裡是聖經所預言的新耶路撒冷，並且宣稱世界末 日將來臨，市民們若不接受再洗禮，將被處死刑。 他們根據新約聖經的記載，沒收市民的財產，再平等 分配。並且強迫女性要服從一夫多妻制度。 他們預言1535年世界末日將來臨，可是世界末日並未 來臨。 昔日逃到市外的天主教徒與路德派教徒包圍明斯特並 以武力鎮壓明斯特。然後處死首謀者。這個事件被稱 為「明斯特慘劇」。 對17世紀的美國人而言，「再浸禮派」與「無政府主 義者」一樣可怕。任何專制君主都比「無政府狀態」 好。 貴格會（Quaker）是英國人喬治 福克斯（George Fox 1624-1691）所創。貴格會不承認既存教會制度與聖職 者，是徹底的平等主義。貴格會在作禮拜時，沒有證 道的牧師。也不朗讀聖經。也不唱讚美詩歌。信徒們 一直保持安靜。當然也沒有洗禮與聖餐等儀式。 他們稱所有的人為「汝」（Thou）。這在當時是對晚輩 或很親密者的稱呼。 貴格會信徒，無論對方什麼身份，都以「汝」來稱呼。 他們在路上遇見社會上有權威的人，不脫帽鞠躬。 後來擔任美國第四任總統的詹姆斯•麥迪遜（James Madison 1751-1836），與傑佛遜協力，廢除「公定教 會制度」。 「公定教會制度」就是政府指定某一教會為公定教 會。所有的人都必須支持那個教會，並且出席那個教 會。 麥迪遜相信信仰與良心的自由是所有的權利中，最神 聖的，任何政治權力都不能夠阻礙。 由於「公定教會制度」被廢除，美國成為歷史上第一 個政教分離的國家。 眾所周知，在美國，象代表共和黨，驢子代表民主黨。 民主黨的驢子起源於美國總統安德魯傑克遜 （1767-1845）。他是第一位出身於民主黨的總統。對 手陣營稱他為「jackass」。「jackass」有公驢、傻瓜 之意。安德魯傑克遜反而接受這個詞彙，代表自己像 驢子一樣不屈不撓。驢子就這樣成為民主黨的象徵。 安德魯傑克遜現在是美國鈔票20元上的肖像人物。 20美元是日常生活經常使用的鈔票，流通量最多。因 此，美國人很熟悉安德魯傑克遜的面貌。 調查歷年來最有人氣的美國總統。名列前矛的經常是 華盛頓、林肯、羅斯福，接下來是安德魯傑克遜。 由此看來，人氣高的美國總統大多是戰爭期間的總 統。反過來說，擔任美國總統，並不需要聰明。反知 性主義經常左右總統選舉。 「反知性主義」這句話出現於1952年的總統選舉。 當時的共和黨候選人艾森豪是指揮諾曼地登陸的將 軍。但是他在智能上卻平庸。他的對手民主黨的阿德 萊•史蒂文森卻是畢業於普林斯頓大學的優秀人物。 而且，艾森豪對政治不關心，甚至沒有投過票。但是 民眾卻喜歡艾森豪的平易近人。他的壓倒性勝利是 美國「反知性主義」的最高峰。（待續） 2015年好日 贖罪者理州上

反知性主義（2）

反知性主義（2） 去過美國的人都知道，在任何一個飯店裡，一打開電 視，無論是在哪一州、哪一城鎮，無論是在白天或夜 晚，一定可以看到一個或兩個頻道在播放宗教節目。 這就是所謂的「電視佈道」。他們以龐大的資金經營電 視台。一年365日，一天24小時，無止無休播放宗教 節目。並且不忘記打出字幕，告訴信徒捐獻要寄到何 處。其他國家沒有這種現象。這是美國所獨有。 1734年，麻薩諸塞州的一個小鎮發生信仰復興運動。 首先是兩位年輕人相繼去世。居民開始對人生的禍福 難料充滿不安。所有的居民開始皈依宗教信仰。大家 的道德水準提升了，也不會出現輕薄的言語，酒吧門 可羅雀，慈善增加了，有些人開始斷食，教會作禮拜 時，盛況空前，信徒因為感覺獲得救贖，喜極而泣， 所有的居民陷入恍惚狀態，人們在街上相遇都會問︰ 「你體驗了沒有？」這個情形持續了數月。換言之， 是一種集體歇斯底里。這種現象的傳染力很強，一一 蔓延到附近的城鎮。 牧師喬治•惠特腓德（George Whitefield 1714-1770） 非常會證道，常讓聽眾感動到全身顫抖，喜極而泣， 而被稱為「神的演出者」（Divine Dramatist）。 一位剛剛移民的德國婦女，完全聽不懂英語，聽了惠 特腓德的證道後，卻感動地說︰「人生第一次受到如 此深刻的啟發！」 美國的反知性主義有兩個原動力。一個是宗教動機， 另一個是實利性商業精神。這兩個巧妙融合的典型， 是惠特腓德與富蘭克林的見面。 1739年，惠特腓德去見富蘭克林。這兩人有許多共同 點。都出身低微，都個性豪放，都擁有百折不撓的創 業家精神。 惠特腓德去費城見富蘭克林，因為他想向富蘭克林請 教一件事。他想在喬治亞建設一所孤兒院。喬治亞有 許多移民因為困難的開墾事業而喪命，留下許多孤兒。 富蘭克林不贊成惠特腓德的想法，認為不如在費城建 設一所孤兒院，然後將喬治亞的孤兒送來。兩人最後 不歡而散。 富蘭克林後來去聽惠特腓德證道。富蘭克林事先在心 裡想︰「等一下要奉獻時，我一毛錢都不奉獻！」當 時，他的口袋裡，有一些銅幣、數枚銀幣、5枚金幣。 但是，隨著惠特腓德的證道，富蘭克林的決心逐漸瓦 解。「不妨奉獻一些銅幣！」再繼續聽惠特腓德的證 道，富蘭克林覺得自己太吝嗇，想法變成「連銀幣也 一起奉獻好了！」但是由於惠特腓德的證道太精彩， 富蘭克林最後決定連金幣也一起奉獻。 聽眾之中，還有一個人與富蘭克林一樣，反對惠特腓 德建設孤兒院。他來聽惠特腓德的證道時，故意不帶 任何錢，表示絕不奉獻的決心。 然而，聽了惠特腓德的證道後，他的決心動搖。無論 如何也想奉獻。於是他向鄰座的友人借錢奉獻。 反知性主義是基於宗教性的平等觀。在神面前，大學 者與文盲都擁有尊貴的人格。在天主教，司祭與信徒 之間，有身份上的差距。但是在基督新教，原則上是 「人人都是司祭」，所以牧師與信徒之間，沒有身份上 的不同。 美國的基督新教是壓倒性的主流派，所以「平等」的 價值觀比任何國家都強。 「人人平等」雖然是很棒的理念，但是現實上卻很難 達成。性別、人種、教育、階級、家庭、生長環境， 以及與生俱來的才能與性格，人類的社會充滿了不平 等。 傑佛遜（1743-1826）是《美國獨立宣言》主要起草人。 《獨立宣言》中有「人人生而平等」的句子。可是， 傑佛遜本人卻擁有廣大的農園，使用許多黑奴。他還 與其中一位女黑奴發生性關係，生下孩子。可見傑佛 遜說的是一套，做的卻是另一套。 直到最近為止，基督徒相信神不平等地創造人。保羅 在加拉太書第四章28節如此寫道︰「不分猶太人、希 利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在耶 穌基督裡都成為一了。」 但是，這位保羅卻不允許女性在教會中成為領導人。 並且主張妻子要服從丈夫。還贊成奴隸制度。為什麼 會發生這種矛盾？（待續） 2015年好日 贖罪者理州上

反知性主義（1）

反知性主義（1） 「反知性主義」（anti-intellectualism 或稱「反智主義」） 是在分析20世紀之後的美國，常用的詞彙。例如，最 近的年輕人都不太閱讀書籍，電視都充滿低俗的娛樂 節目，大學變成成了休閒遊樂場所。這些都是「反知 性主義」現象。 「反知性主義」輕視實證與客觀，理解自己想理解的 世界。 社會大眾化之後，出現煽動人民感情，以獲得選票的 政治人物。這也是「反知性主義」現象。 美國一方面科技`全世界最先進，另一方面，基督徒很 多，他們相信海分成兩半，形出道路，讓猶太人通過， 也相信人死後復活。社會上有聲望、地位的人公然反 對演化論。這樣矛盾的國家，只有美國。 2004年，雷根總統去世，在舉行國葬典禮時，一位女 性站在演講台。她是雷根總統指名的最初的女性最高 法院審判官奧可娜。她在垂耳傾聽的觀眾面前，朗讀 一篇文件。那是清教徒領導人約翰•温思羅普（John Winsthrop 1588-1649）於1630年的證道詞。雷根總 統很喜歡這篇證道詞，拜託奧可娜在他去世後的葬禮 上朗讀。 温思羅普在證道詞中，將美國形容成「造在山上的 城」。「造在山上的城」這句話出現在新約聖經馬太福 音第五章14節。 美國人先祖移民到北美時，那裡並非沒有住民。那裡 有擁有自己文化的原住民。 宗教社會學者羅勃貝拉（Robert N Bellah）說︰「美國 的確是建在山上的城。不過是別人居住的山上！」 清教徒移民到新英格蘭時，到1646年為止，大學畢業 者為130名。其中，100名畢業於劍橋大學。32名畢 業於牛津大學（有人兩所大學都畢業）。 以當時殖民地的人口來計算，大約每40個家庭，有1 人是大學畢業者。大學畢業者大部分是牧師。上述130 名大學畢業者中，有98名是牧師。 不只是牧師，一般人的識字率也很高。17世紀末，白 人成年男性超過3分之2識字。這個水準比同時代任 何地區都高。為什麼這麼高學歷呢？因為這是清教徒 主義（puritanism）的特徵。 中世紀以來的天主教，作禮拜就是作彌撒。因此，天 主教的神父只要能夠執行典禮，以及知道幾句執行典 禮時講的拉丁文就行了。 然而，基督新教會鼓勵一般信徒閱讀聖經。清教徒尤 其熱衷閱讀聖經。清教徒的牧師被要求有高能力解釋 聖經。他們要學習希伯來文與希臘文。 哈佛大學、耶魯大學、普林斯頓大學，這三所大學當 初設立的主要目的就是要培養牧師。 當移民者好不容易歷經千辛萬苦抵達北美，才蓋好房 子。接下來，居然就想設立大學。為什麼？因為他們 擔心萬一現在的牧師去世了，誰來證道呢？如果新英 格蘭沒有大學，為了成為牧師，就必須遠渡重洋，到 歐洲去讀大學。為了避免這樣的辛勞，清教徒就積極 設立大學。 當時，人們若沒有正當理由，而不去教會作禮拜，會 被罰款。這是殖民地法律規定。由政府徵收罰款。麻 薩諸塞州對星期日聽音樂、跳舞或運動的人，罰款5 先令。 初期的清教徒拒絕今日教會常見的風琴與尖塔。也拒 絕在結婚時穿白紗禮服、新郎新娘交換戒指。因為這 些都有天主教色彩。聖誕節也有天主教色彩，所以絕 對不慶祝。1660年，殖民地政府下令︰「在聖誕節交 換禮物或出外參加宴會的人，要被罰款5先令。」 1642年，一位牧師強希（1592-1672）經過研究神學， 發現幫幼兒洗禮時，不只是在幼兒頭上滴幾滴水，而 是要按照古代的儀式，將幼兒全身浸泡在水裡。 但是這個結論卻讓信徒們憂心忡忡。因為新英格蘭的 冬天氣溫在零下10度左右。信徒們向強希反應，強希 卻堅持己見。 不久，強希自己的兒子誕生。兒子接受洗禮的日子來 臨。強希根據自己的研究結果，將兒子全身浸泡在水 裡。但是，由於水太寒冷，兒子昏了過去。排在強希 後面，準備將自己的幼兒接受洗禮的婦女，看到這個 情形，非常恐慌。無論如何，也不把手中抱的幼兒， 交給強希。在兩人一番爭執後，強希被推入水中。他 頭上戴的一頂昂貴的假髮也浮在水面上。這個畫面相 當滑稽！ （待續） 2015年好日 贖罪者理州上

歐洲的故事（6）

歐洲的故事（6） 在這場南斯拉夫的內戰中，EC得到幾個教訓︰ 第一，東歐的民主化很順利、和平，南斯拉夫的紛爭 卻必須有外力介入，可是EC卻沒有軍事力量可以因 應這個情況。 第二，EC不得不依賴NATO，事實上是依賴美國的軍 事力量。 1999年，EC開始實施歐元。這時，EC有11個加盟 國。2001年，希臘加入。2008年，馬爾他與塞浦路斯 加入。2009年，斯洛伐克加入。2011年，愛沙尼亞加 入。2014年，拉脫維亞加入。EC總共有18個國家。 此外，昔日的共產國家也陸續加入，成為28個國家。 正在思考是否加入的國家有土耳其、冰島等國。如果 這些國家都加入，那麼，除了永遠中立國瑞士與烏克 蘭之外，全歐洲的國家都包含在內了。這樣就出現了 歐洲歷史上，第一次政治、經濟統合體。 不過，28個國家太多了。昔日只有12個國家時，很 快就能夠商討、決定事務。 EC的旗幟本來每增加一個國家，就會多一顆星星。 可是現在的旗幟，卻仍維持12顆星星。或許EC認為 12個國家剛剛好吧！ 1992年，丹麥實施公投，決定是否接受「馬斯特里赫 條約」。 「馬斯特里赫條約」規定任何一個國家的國民，不但 擁有自己國家的市民權，也擁有EC的市民權。可以 在EC區域內自由往來。也可以對歐洲議會有投票 權。並且成為歐洲議會議員的候選人。還可以在EC 區域內自由就學與就業。 擁有這些權利真棒！可是，丹麥人卻實施公投，決定 是否接受「馬斯特里赫條約」，而且公投的結果是 「不！」贊成49%，反對51%，差距只有5萬票。 由於如果沒有所有的加盟國都同意的話，「馬斯特里赫 條約」就無法通過，因此EC各國都很緊張。 於是，那位為了成立「馬斯特里赫條約」而努力不懈 的法國總統密特朗，在三個月後，也在法國實施公投， 決定是否接受「馬斯特里赫條約」。在法國，只需要議 會的同意，就可以接受「馬斯特里赫條約」，並不需要 經過公投。即使如此，密特朗還是決定在法國實施公 投。因為他想讓全世界知道法國實施公投的結果，獲 得壓倒性贊成。 然而，法國實施公投的結果，贊成只有50.05%，僅以 微小的差距通過。證明即使在密特朗的地盤，人民之 中，對歐洲統合不滿的人比想像還多。 丹麥於1993年再度實施公投。這回贊成56.8%，總算 通過。 不久，歐元發生危機。這個危機有三階段。第一階段 是起因於2007年美國發生的次級房貸風暴，影響了 EC的各銀行。第二階段是起因於2008年美國發生的 雷曼兄弟公司破產風暴。第三階段是起因於2009年希 臘發生的危機。正確地說，歐元危機是指這個第三階 段。第一階段與第二階段都是起因於美國，不是歐洲 發生的危機。 2009年10月成立的希臘帕潘德里歐政權，發現前政權 所發表「財政赤字在國內總生產中所佔的比率」有誤。 前政權所發表財政赤字在國內總生產中所佔的比率為 5%，實際上是9.8%。 換言之，前政權所發表的數字是虛假的。 EC規定要參加歐元區，必須有四個條件。第一是物 價安定。第二是長期利率低。第三是股市行情安定。 第四是財政赤字在國內總生產中所佔的比率在3%以 下，而且政府債務餘額在國內總生產中所佔的比率在 60%以下。 實際上，許多南歐國家因為無法滿足第四條件，而被 擔心無法加入歐元區。 然而，由於西班牙、葡萄牙、義大利拼命努力減少財 政赤字，總算滿足第四條件，而得以加入歐元區。 只有希臘因為無法滿足第四條件，而無法加入歐元區。 不過二年後，2001年，希臘因為滿足第四條件，而加 入歐元區。 然而，後來發現2001年時，不僅希臘的財政赤字在國 內總生產中所佔的比率為4.5%，政府債務餘額在國內 總生產中所佔的比率也高達104%。完全不符合加盟條 件。換言之，希臘欺騙了EC各國。 德國雖然強烈批判希臘，但是希臘的危機卻很可能影 響EC。因此，2010年，EC各國與國際貨幣基金組織 （IMF）聯手援助希臘1100億歐元。2012年，再度援 助1300億歐元。 EC不但援助希臘，也援助陷入債務危機的西班牙、 愛爾蘭、葡萄牙等國。 1913年，歐元圈的失業率為12.2%。其中，西班牙為 26.6%，義大利為12.5%，法國為11.1%，都很高。只 有德國為5.2%，比較低。年輕人的失業率，各國都相 當高。平均每四個年輕人，有一個人沒有工作。 美國的調查公司「view research center」於2013年發表 在歐洲實施的輿論調查，顯示德國人對EU擁有好印 象的佔60%，法國則為41%，比2012年的60%，減少 19%。 在問題「為了解決歐洲的經濟問題，你贊成賦予EU 更多的決定權嗎？」中，只有德國的贊成者過半數， 而且只有51%。法國的反對者為53%，贊成者為47%。 獲得EU援助的希臘，贊成者只有31%，反對者為 63%。英國反對者高達71%，贊成者只有21%。 英國首相卡麥隆宣佈如果2015年的選舉，他的保守黨 獲得勝利，讓他再度擔任首相，他會實施公投，問人 民「英國是否應該留在EU？」他的這個宣佈讓歐洲 各國嚇了一跳。 在英國，主張脫離EU的英國獨立黨（UKIP）支持率 不斷增加。主張脫離EU而獲得支持率的不只是英 國。歐洲議會選舉結束，打着反歐盟及反移民旗幟的 法國國民陣線極右政黨取得前所未見佳績，衝擊歐 盟。歐洲多國政客及傳媒紛以「地震」、「震驚」等字 眼來形容。論者擔心反歐盟和激進右翼人士躋身歐洲 議會，將妨礙歐洲整合進程。歐洲議會早前發表的預 測顯示，疑歐陣營在歐洲議會751席中，最少可獲140 席。在幾乎完成點票的法國，極右國民陣線（FN）贏 得近25％選票，獲24個議席。 國民陣線（FN）的黨主席馬琳•勒龐於2012年的總統 選舉，獲得18%的選票。這是法國極右政黨取得前所 未見佳績。國民陣線勢力越來越大，今後必然影響法 國的政治。 連EU的支柱德國，於2013年的選舉，主張脫離EU 的新黨「為了德國的選擇」都獲得4.7%的選票。 （全文完） 2015年好日 贖罪者理州上

歐洲的故事（5）

歐洲的故事（5） 「布拉格之春」的時代，1968年，許多知識份子署名 的「二千語宣言」中，有這麼一句話︰「並不是真實 獲得勝利，而是真實以外的虛假消失後，真實留下來 了！」 共產黨無法永遠壓迫自由、隱蔽真實。1989年，東歐 各國的民主化證明了這點。 東歐各國的民主化，除了羅馬尼亞的總統齊奥塞斯庫 夫妻被處死刑之外，其他國家都在和平中結束共產黨 的統治。 1989年，「77憲章」運動的領導人哈維爾（1936-2011） 當選民主化後捷克的第1任總統。 1981年，密特朗（1916-1996）當選法國總統。1988 年，密特朗再度當選總統。 1982年，科爾（1930-）擔任德國總理，長達16年。 根舍（1927-）擔任德國外交部長，長達18年。密特 朗、科爾、根舍這三位德法兩國的領導人任期都很長， 在柏林圍牆倒塌後，領導歐洲向前邁進。 第一次世界大戰時，1916年，德軍與法軍在法國東北 部的凡爾登，展開激烈的戰鬥。雙方總共約有100萬 名死傷者。 1984年，密特朗與科爾前往凡爾登激戰區，兩人手牽 著手，在無名戰士納骨堂前憑弔。當時的這張有名照 片象徵德法和解。 1980年代的歐洲還有一位主角。那就是1985年擔任 EC歐洲委員會主席的雅克•德洛爾（在任 1985-1995）。 雅克•德洛爾一擔任歐洲委員會主席，就以1992年統 一市場為目標，做成「單一歐洲議定書」。其目標是讓 EC的人、物、資本、服務能夠自由移動。 1988年，EC的首腦會議決定統一通貨為優先課題。 1981年，希臘加入EC。1986年，西班牙與葡萄牙加 入EC。加盟國增加到12國。之後，奧地利、芬蘭、 瑞典也加入EC。加盟國增加到15國。這是1995年的 事。 戈巴契夫尊重東歐各國的自主性後，領先起跑的是波 蘭。1989年，波蘭舉行選舉。華勒沙率領的團結工會 候選人獲得壓倒性勝利。波蘭因而實現民主化。緊接 著，匈牙利於1989年，撤除匈牙利與奧地利之間的鐵 絲網，開放國境。東德人就從這裡逃到西方。匈牙利 還施行新憲法，結束共產黨的統治。 在東歐各國陸續民主化時，法國靈敏地反應。柏林圍 牆倒塌後一個星期，密特朗在巴黎召開EC臨時首腦 會議。決定︰ 第一，為了東歐的現代化，設立復興歐洲開發銀行（ EBRD）。 第二，為了將市場經濟引進東歐，為了培養東歐的企 業幹部，設立歐洲基金。 第三，EC籌措10億美元的安定基金，援助波蘭。 1991年12月31日，蘇聯也結束共產黨的統治。 另一方面，中國看到蘇聯共產黨的瓦解，鄧小平於 1993年宣佈「社會主義經濟市場」路線。擴大改革開 放，以免重蹈蘇聯共產黨的覆轍。 1991年12月9日，在荷蘭馬斯特里赫召開EC首腦 會議。會中達成協議，稱為「馬斯特里赫條約」。「馬 斯特里赫條約」計劃同時實現EC的經濟通貨同盟與 政治同盟。 當時，由於英國首相約翰•梅傑（1943-）顧慮國內反應， 採取不合作態度，歐盟委員會主席德洛爾說︰「我們 想玩足球，英國卻拿橄欖球進場。」一旁的荷蘭外交 部長則說︰「不，不是橄欖球，而是板球！」 最後，EC接受英國的意見，刪除「馬斯特里赫條約」 中，「以聯邦化為目標」的字句。關於發行單一通貨， 也允許英國可以不必參加。 密特朗回到巴黎後，接受媒體訪問時說︰「實行單一 通貨後，歐洲在全世界就成為第一級的區域。第一級 的商業圈、第一級的工業圈、第一級擁有研究開發能 力的區域。並且就市場而言，擁有可以和美國、日本 並駕齊驅的優勢。」 「馬斯特里赫條約」於1993年11月生效。 1991年6月，南斯拉夫中的斯洛維尼亞與克羅埃西亞 獨立。同年11月，馬其頓也獨立。1992年，波士尼亞 與赫塞哥維納聯邦也獨立。在這個過程中，內戰頻繁 而慘烈。 波士尼亞裡的伊斯蘭系佔44%，塞爾維亞系佔33%， 克羅埃西亞系佔17%，針對獨立問題，各民族互相廝 殺。 以NATO為主的多國聯軍在當地駐守，維持治安，直 到2004年。 還有一個科索沃獨立問題。科索沃的住民有90%以上 是阿爾巴尼亞系。他們想要脫離塞爾維亞的統治，塞 爾維亞政府不允許，結果形成內戰。 由於塞爾維亞軍對阿爾巴尼亞系住民的屠殺太慘烈， NATO於1999年，猛烈轟炸塞爾維亞的首都貝爾格萊 德。塞爾維亞軍不得不從科索沃撤退。因此，科索沃 於2008年宣佈獨立。 （待續） 2015年好日 贖罪者理州上

歐洲的故事（4）

歐洲的故事（4） 法國人莫内（Jean Gabriel Monnet 1888-1979）被稱 為「歐共體缔造者」。莫内成立了歐洲首次的共同體 「ECSC」。「ECSC」就是 European Coal and Steel Community，也就是「歐洲煤炭、鋼鐵共同體」。 在第二次世界大戰期間，美國總統羅斯福曾經說︰「美 國是民主主義的兵工廠！」事實上，這句話的概念是 莫内創造的。 莫内成立「歐洲煤炭、鋼鐵共同體」的動機是，如果 能夠將德國的煤炭與鋼鐵業都置於全體歐洲的共同管 理下，不但可以防止戰爭再度發生，也可以有助於法 國發展經濟。 1950年，莫内向法國外交部長舒曼（1886-1963）提 出他的構想。舒曼立刻認同莫内的構想，並且公佈這 個構想，被稱為「舒曼計畫」。 舒曼公佈「舒曼計畫」時，聲明︰ 第一，歐洲就是沒有團結，才會發生戰爭。 第二，共同管理煤炭、鋼鐵的生產，意味法國與德國 不再戰爭。 從1955年到1958年，領導創設歐洲共同體的是比利 時的外交部長斯巴克（Spaak1899-1972）。 在斯巴克的努力下，1955年，「歐洲煤炭、鋼鐵共同 體」六國在義大利的西西里島召開外交部長會議。一 向主張「必須成立共同市場」的荷蘭外交部長也加入 討論。最後決定以成立「共同市場」為目標。 歐洲經濟共同體（EEC）成立之後，順利發展。從1958 年到1962年，各加盟國國內總生產（GDP）的平均 成長率為21.5%。而美國為11%，英國為18%。 法國與德國的關係越來越融洽。兩國製作共同的歷史 教科書（你能想像中國與日本製作共同的歷史教科書 嗎？）。兩國締結姊妹市的都市超過2200個。 法國總統季斯卡•德斯坦（1926-）主張歐盟的首腦會議 至少半年要召開一次（現在是每三個月召開一次）。 西德總理布蘭特（Brandt 1913-1992）上台後，就決定 與共產國家改善關係。1970年，布蘭特訪問波蘭，在 華沙的猶太人居住區（ghetto）的犧牲者紀念碑前獻 花，並下跪，對納粹的屠殺，以西德總理的身分，表 示謝罪。1972年，西德與東德簽訂條約，互相承認對 方為主權國家。 1975年，東西兩陣營的首腦於芬蘭首都赫爾辛基聚 集，通過「歐洲安保協力會議」（CSCE）的赫爾辛 基宣言。「歐洲安保協力會議」是包括蘇聯在內的歐 洲33國與美國等35國。宣言中有尊重國家主權、和 平解決紛爭等語。最重要的是不干涉內政、不侵犯國 境等原則。 赫爾辛基宣言中的「尊重人權與自由」鼓舞了東歐人 民。不久，捷克的反體制知識份子就於1977年1月發 表「77憲章」，要求政府尊重人權。因為當時的捷克 胡薩克共產黨政權簽署了赫爾辛基宣言。 1978年，梵蒂岡選出出生於波蘭的羅馬教宗若望保 祿二世（1920-2005）。這個消息鼓舞了雖然是共產 國家，卻擁有許多天主教信徒的波蘭。 梵蒂岡上次選出義大利人之外的人擔任教宗，是455 年前的事。 1980年，波蘭產生團結工會。團結工會的領導人是 華勒沙（1943-）。他挑戰波蘭共產黨的統治。 1981年，雷根擔任美國總統。他標榜「強大的美國」， 努力擴張軍事，與蘇聯對抗。 另一方面，戈巴契夫（1931-）於1985年上台，出任 蘇聯共產黨中央委員會總書記。戈巴契夫上台後推動 了民主化改革。他還尊重東歐各國的自主性，讓東歐 各國鼓起勇氣在1989年之後，實行民主化。 從1989年到1990年，對歐洲是關鍵性的時期。1989 年11月9日，柏林圍牆倒塌。東歐各國陸續民主化。 1990年10月3日，東西德統一。這些變化，以前無 法想像。 1968年，杜布切克（1921-1992）擔任捷克共產黨第 一總書記。他上台後推動了擴大自由的改革，被稱為 「具有人性的社會主義」，也被稱為「布拉格之春」。 但是，蘇聯擔心捷克的自由化會波及其他共產國家， 便於1968年，動員華沙條約組織的其他加盟國，入侵 捷克，趕走杜布切克，樹立傀儡政權。 然而，捷克還是於1989年成功進行民主革命。（待續） 2015年好日 贖罪者理州上

歐洲的故事（3）

歐洲的故事（3） 伊凡三世的孫子伊凡四世（在位1533-1584）自認為繼 承了西羅馬帝國與東羅馬帝國，而自稱「第三帝國皇 帝」。 第一次世界大戰是史上第一次動員全國力量的「總力 戰」。武器的破壞力也比19世紀強多了。德國使用毒 氣，英國使用戰車，空中有戰鬥機，海底有潛水艇。 後來，德國戰敗。 戰後各國於巴黎凡爾賽宮召開和議，簽訂凡爾賽條 約。德國背負了巨額的賠償金，還割讓13.5%的國土。 而且，德國還不被允許出席和議。這使德國人非常憤 怒，造成第二次世界大戰的遠因。 法國陸軍統帥福煦（Foch 1851-1929）得知凡爾賽條 約的內容時，說︰「這不是和平，只是20年的休戰罷 了！」 邱吉爾認為第二次世界大戰是「不必要的戰爭」。然而 這個「不必要的戰爭」卻於第一次世界大戰結束20 年後就爆發。 在法國外交部長白里安（1862-1932）的奔走下，1928 年，他與美國國務卿凱洛格（1856－1937）簽署非戰 公約「凱洛格．白里安公約」。該公約規定放棄以戰争 作為國家政策的手段和只能以和平方法解决國際争端 或衝突。有54個國家也簽署了這個非戰公約。白里安 並且於1926年獲得諾貝爾和平獎。 白里安為了避免再度發生戰争，還提出歐洲聯盟的構 想。他於1930年，將自己的這個構想寄給26個國家。 內容為︰ 第一，歐洲缺乏團結是一大問題。 第二，聯邦形式的聯盟並不會影響加入國的主權。 第三，為了讓聯盟發揮功能，必須設立代議機構、執 行機構、事務局。 第四，設立由加入國政府代表組成的「歐洲會議」，作 為決定機構。議長由加入國每年輪流擔任。 可是由於白里安於1932年就去世，歐洲聯盟的實施 便胎死腹中。 白里安生前曾說︰「我們不久會被美國與蘇聯這兩個 恐怖的國家包圍。我們必須建立歐洲合眾國。」他對 未來的預言真準！ 由於凡爾賽條約讓德國背負了巨額的賠償金，企業 家，後來成為美國副總統的道威斯（Dawes 865-1951） 於1924年提出穩定德國戰後財政以保證賠款的道威 斯計畫。企業家楊格（Young 1874-1962）也於1930 年提出楊格計畫，以減輕德國的負擔。 德國在第一次世界大戰結束後，於1919年制定了當時 被認為是全世界最民主的威瑪憲法。但是由於經濟危 機，納粹得以興起。 德國受到世界恐慌的影響，1930年時的失業者超過 300萬人。 希特勒於1938年併吞奧地利之後，向捷克要求割讓領 土。英國首相張伯倫與希特勒在慕尼黑舉行會議，同 意德國對捷克的領土要求，並迫使捷克政府同意慕尼 黑協定。這叫做「靖綏政策」。 但是，德國後來仍舊在第二次世界大戰中戰敗。 第一次世界大戰後，美國總統威爾遜雖然提議設立國 際聯盟，然而國際聯盟成立後，美國卻因為議會的反 對，而沒有參加國際聯盟。因此，美國無法在國際聯 盟中發揮力量，阻止第二次世界大戰的發生。 基於這個教訓，第二次世界大戰後，美國就積極設立 聯合國。 邱吉爾於1946年，接受美國總統羅斯福的邀請，到 美國訪問。邱吉爾在美國的一場演講，說︰「歐洲現 在已經降下鐵幕！」對蘇聯擴大勢力的現象，提出警 告。 同一年，邱吉爾在瑞士的蘇黎世的一場演講，說︰「我 們會努力促進形成『歐洲合眾國』。首先是成立『歐洲 議會』。」 1947年，美國總統杜魯門提出「杜魯門主義」，對希 臘與土耳其進行軍事與經濟援助，以阻止蘇聯的勢力 南下。這是對蘇聯採取的「圍堵政策」。 但是，美國現在並未對中國採取「圍堵政策」。不只此， 美國還對中國投資，中國也購買美國的債。雙方是互 相依賴的關係。 1949年，美國、英國、法國、義大利、加拿大等國設 立北大西洋公約組織（NATO）。北大西洋公約組織規 定任何一個加盟國若受到攻擊，所有的加盟國都會協 助防衛。這個集團自衛權實際發動是2001年9月11 日，美國遭受恐怖攻擊，北大西洋公約組織的國際部 隊，在阿富汗駐防直到2014年。 1955年5月，德國加入北大西洋公約組織。9天後， 蘇聯與東歐各國設立華沙公約組織。 戰後德國的發展，最值得一提的是德國總理康拉德• 阿登纳（1876-1967）。他不但是一位優秀的領導人， 而且非常健康。他擔任14年的總理，直到1963年 87歲時才退休。他曾經說︰「人必須到了70歲，才 會知道人生是什麼。所以不到70歲，沒有資格談人 生。」康拉德•阿登纳還曾經說︰「年齡再怎麼大，重 要的是，到去世之前，都要擁有某種工作。」（待續） 2015年好日 贖罪者理州上

歐洲的故事（2）

歐洲的故事（2） 另一方面，在法國。由於財政困窘，國王路易16世（在 位1774-1792）想要對以往從未課稅的聖職者與貴族課 稅。因此於1789年召開1614年之後就沒有召開的「三 級會議」。這成為革命的導火線。「三級會議」中的 「第一身分」為聖職者代表，約300人。「第二身分」 為貴族代表，約300人。「第三身分」為農民、市民， 約600人。 他們在凡爾賽集合。但是投票方式卻引起爭議。往昔 的投票方式是以身分別投票，如果第一身分與第二身 分做出同樣的決定，第三身分的投票就沒有意義。 因此，這回第三身分主張不要用身分別投票，而以個 人別投票。 西哀士（Sieyes 1748-1836）的著作「什麼是第三身分？」 指出第三身分才是真正的國民。這鼓舞了市民階級。 6月17日，以第三身分為主，成立了「國民議會」。 法國大革命就此展開。 7月14日，巴黎民眾攻擊巴士底監獄。8月26日，「國 民議會」通過主張自由與平等的「人權宣言」。在這 個階段，打倒王政還沒成為口號。 但是1791年，國王一家打算逃到王后瑪麗•安托瓦内 特的娘家奧地利（瑪麗•安托瓦内特原本是奧地利公 主），卻被逮捕。法國大革命開始激化。 1792年，「國民公會」成立，並宣佈樹立共和政權。 1793年，國王路易16世被處死刑。 「國民公會」之中，保守穩健的吉倫特派坐在從主席 位看下去的右側。急進的雅各賓派坐在從主席位看下 去的左側。 現在全世界把保守派稱為「右翼」，把急進派（尤其 是社會主義勢力）稱為「左翼」，就是從法國大革命 開始的。 雅各賓派之中，尤其急進的是坐在左翼席的上方，所 以稱為「山岳派」。「山岳派」的領導人是羅伯斯比 爾（1758-1794）。羅伯斯比爾掌權後，實施革命獨裁 與「恐怖政治」。他將反對者一一送上斷頭台（法國 直到1981年廢除死刑為止，一直使用斷頭台）。被送 上斷頭台的人數約為4萬人！ 這樣當然引起眾人不滿。1794年，羅伯斯比爾自己也 被控訴、逮捕。並且也被送上斷頭台。 法國大革命就這樣陷入無止無休的混亂。最後，拿破 崙登場，才結束亂局。 拿破崙後來雖然征服了歐洲各地，1812年遠征俄羅斯 卻慘敗。拿破崙雖然暫時佔領了莫斯科，卻因為冬天 的到來，而不得不撤退。但是卻遭到俄羅斯軍的追擊。 拿破崙率領70萬大軍遠征俄羅斯，撤退時卻無法帶走 40萬人。他們的命運不是被殺，就是成為俘虜。 17世紀之後，神聖羅馬帝國內，普魯士實力越來越強。 俾斯麥（1815-1896）擔任普魯士首相時，曾說︰「要 解決重要的問題時，必須靠鐵與血，也就是戰爭與犧 牲！」因此，俾斯麥就被稱為「鐵血首相」。 1771年，威廉一世（Wilhelm 1797-1888）在凡爾賽宮 即皇帝位。這被稱為「第二帝國」。神聖羅馬帝國是 「第一帝國」。後來，希特勒統治的德國，稱為「第 三帝國」。 俾斯麥在普法戰爭中，打敗法國。並向法國取得許多 賠償金，以及讓法國割讓阿爾薩斯省全部和洛林省一 部。法國小說家阿爾豐斯•都德（Daudat）於1873 年發表的一篇名作「最後一堂課」，就是以阿爾薩斯 省被割讓給德國為背景的小說。 就這樣，普法戰爭後，法國人對德國懷恨極深。此後， 德法成了世仇，長達75年。 在俄羅斯，9世紀末成立的基輔公國，於13世紀被蒙 古征服，被統治約250年。 之後，伊凡三世（在位1462-1505）於1480年，從蒙 古的統治下，解放了俄羅斯。 後來，伊凡三世與拜占庭帝國皇帝的女兒結婚。伊凡 三世除了自稱「沙皇」之外，還稱信仰希臘正教的俄 羅斯為「第三羅馬」（古羅馬是第一羅馬，拜占庭帝 國是第二羅馬）。 （待續） 2015年好日 贖罪者理州上

歐洲的故事（1）

歐洲的故事（1） 歐洲是從古希臘開始。古希臘裡的雅典在決定重要的 事情時，都在市民集會中討論，之後立法。這是民主 政治（democracy）的原型。「democracy」這個詞彙是 來自希臘文的「民眾」與「權力」。 古羅馬時代的凱撒遠征高盧後，寫下「高盧戰記」。歐 洲人到了今天，仍舊把閱讀「高盧戰記」，當作教養的 一部分。學習拉丁文時，「高盧戰記」是必讀的一本書。 凱撒還製作了儒略曆（Julius）。凱撒的名字是「Gaius Julius Caesar」，所以儒略曆（Julius）是以凱撒的名字 命名。儒略曆將一年定為365又4分之1日。每四年 有一次閏年。到了1582年，修正了儒略曆，成為格里 曆，直到今天。 凱撒是七月出生，英文中的七月（July）也是由凱撒 的名字演變來的。 英文中的八月（August）則是來自奧古斯都 （Augustus ，為羅馬帝國第一任皇帝）。732年，法蘭 克王國政權的掌握者查理•馬特於732年在圖爾戰役中 阻擋了信奉伊斯蘭教的倭馬亞王朝所派遣侵襲法蘭克 王國的軍隊。此戰制止了穆斯林勢力對歐洲的入侵， 許多歷史學家認為查理•馬特的得勝拯救了歐洲基督 教文明。 查理•馬特的兒子丕平開創了卡洛林王朝。756年丕平 打敗並俘虜了倫巴底國王。自此，丕平把從拉文納到 羅馬的大片領土劃為教宗轄區，形成了一個「教宗 國」。史稱「丕平獻土」。 歐洲是以古希臘‧羅馬的拉丁文明為基礎，基督教則 提供宗教上的精神養分，加上吸收了日耳曼人的文 化，發展而來。 從11世紀末到13世紀末，歐洲總共發動了7次十字 軍。十字軍不但顯示出中世紀教宗的力量，也讓許多 參加十字軍的諸侯產生身為「歐洲人」的感覺。 經過十字軍的遠征後，歐洲人首次與比自己的文化水 準還高的東方世界接觸。東方阿拉伯世界的醫學、自 然科學與阿拉伯數字被帶進歐洲。對歐洲後來科學技 術的發展貢獻很大。 有一個事件顯示出教宗的權力達到頂尖。那就是1077 年發生的「卡諾莎的屈辱」。 教宗額我略七世試圖對敘任權進行改革，受到來自神 聖羅馬帝國皇帝亨利四世的很大阻力。亨利四世堅持 保留傳統的皇帝參與任命主教和其他聖職人員的權 利。亨利四世否認額我略七世為教宗，作為回報。額 我略在1076年宣佈將亨利四世剝奪教籍。 亨利四世不得不於翌年前往教宗所在的卡諾莎，連續 三天赤腳站在積雪很厚的城門外禱告，終於獲得教宗 的原諒，恢復他的教籍。 可是由於十字軍的失敗，教宗飽受批評。教宗克肋孟 五世（Clemens）不得不把教廷遷往法國南部的亞威農 （Avignon），其後約70年（1309-1377），7任教宗都 被置於法國的監視下，教宗成為法王的禁臠，這段時 期稱為「巴比倫之囚」（Babyeonian Captivity），教宗 喪失了原有的歐洲領導地位。 但是，教宗的權威徹底遭受打擊的是16世紀的宗教 改革。 法國人加爾文（1509-1564）在瑞士主張「預定論」， 也就是說人是否能夠獲得救贖，神已經預定好了。教 會與教宗都無法介入。根據加爾文的說法，勤勉工作 而成功的人，能夠獲得神的揀選。世俗的職業是天命。 這種肯定追求利潤、主張勞動神聖的說法，鼓舞了中 產階級，成為資本主義的原動力。 從英國移民到美洲的清教徒就是虔誠的加爾文教派。 英國或許是遠離歐洲大陸的島國，到現在還未加入歐 盟。 英國國王約翰（在位1199-1216）攻擊法國，慘遭失敗， 引起貴族不滿，便於1215年要求約翰簽署「大憲章」 （The Great Charter），以限制王權。「大憲章」打下了 英國議會制民主主義的基礎。 根據「大憲章」，國王要課稅前，必須先獲得貴族的同 意。基於這個精神，英國在14世紀之後，實施二院制 議會。也就是上議院（高位聖職者與大貴族）與下議 院（騎士、特權都市的代表）。 然而，由於英國國王查理（在位1625-1649）實施專 制政治，英國陷入內亂，議會派的克倫威爾 （1599-1658）率軍打敗王黨派。英國國王查理於1649 年被處死刑。近代史上首次出現共和政。這稱為「清 教徒革命」。 可是後來由於克倫威爾實施獨裁政治，王政復古。到 了詹姆斯二世（在位1689-1702）時，發生政變，議會 邀請詹姆斯二世的女婿、其女兒瑪麗之丈夫荷蘭執政 奧蘭治親王威廉，入主英國國王寶座。 奧蘭治親王威廉就是威廉三世。這稱為「光榮革命」。 當時，威廉三世簽署議會提出的「權利法案」。「權 利法案」的主要內容是，沒有議會的同意，國王不能 制定法律，也不能課稅。從此，英國確立了立憲君主 制，直到今天。 （待續） 贖罪者理州上 2015年好日