改變世界的10本書（3）

改變世界的10本書（3） 我最近翻譯的日文書「K線日記」（大樂文化公司）出 版了，感謝責任編輯林宥彤小姐這些日子的辛苦看 稿、校正。這本書是談股票的技術分析，有些觀念具 有啟發性，值得一讀。 伊斯蘭教徒不准喝酒，可是到天國的話，就可以喝美 酒喝個夠。 去世的人無法立即到天國。必須等待世界末日來臨。 可是有些人去世後，可以立即到天國。那就是為「聖 戰」（Jihad）而死的人。為「聖戰」而死，就是為阿 拉而死。 「可蘭經」第三章163節如此記載︰「絕對不要認為 為阿拉而被殺的人已經死亡。他們還活在神的身邊， 並且享受一切。」 「Jihad」原本是「努力」的意思。努力遵循伊斯蘭教 誨，就是「Jihad」。如果敵人來攻擊伊斯蘭教徒，挺 身而出，抵抗敵人，也是「Jihad」。因此，「Jihad」 就被翻譯成「聖戰」。 但是，並非一切戰鬥都是「聖戰」。「可蘭經」第二章 186節如此記載︰「如果有人向你們挑釁，要求戰鬥， 你們可以堂堂正正地迎戰。但是，你們不可以主動開 啟不義之戰！」 蓋達組織之類的伊斯蘭激進派，以為自己的戰鬥是「聖 戰」。但是，由於他們的恐怖攻擊，許多無辜的人也犧 牲生命了。這難道不是「不義之戰」嗎？如果是如此， 阿拉應該不會允許伊斯蘭激進派的恐怖攻擊。 「可蘭經」規定伊斯蘭教徒必須有五種行為︰ 一，信仰告白。 二，禮拜。 三，喜捨。 四，斷食。 五，到麥加朝聖。 「信仰告白」就是宣布自己是伊斯蘭教徒。要以阿拉 伯語說︰「除了阿拉，沒有其他神。穆罕默德是神的 使徒。」 「禮拜」是向神祈禱。一天必須向神祈禱五次。第一 次是黎明前，第二次是中午過後，第三次是下午三點 左右，第四次是日落時，第五次是睡覺前。「禮拜」時， 必須朝著麥加的方向。 伊斯蘭教與猶太教一樣，嚴厲禁止崇拜偶像。也不會 製作神像來膜拜。更不會製作穆罕默德的像來膜拜。 佛教徒膜拜佛像，天主教徒膜拜被釘在十字架上的耶 穌基督或聖母馬利亞像，在伊斯蘭教是不可能的事。 「喜捨」是施捨金錢給窮人。「喜捨」的金額大約是自 己收入的2%至2.5%。有些伊斯蘭國家由政府徵收 錢，施捨給窮人。這可說是一種稅。 「斷食」是每年一次，在一個月的期間實施「斷食」。 在這個月的期間，從日出到日落，不准飲食。 但是，生病的人與旅行中的人，可以不必實施「斷食」。 健康的人如果沒有實施「斷食」，也可以施捨食物給窮 人，當作補償。 既然「從日出到日落，不准飲食。」這以外的時間就 可以飲食了。於是，人們就在日出前吃早餐。等到日 落後，許多人聚集在帳篷下，一起享用豐盛的晚餐。 「到麥加朝聖」這事，雖然沒有規定必須去幾次，不 過，身為伊斯蘭教徒，一生起碼要去一次。 伊斯蘭教與猶太教一樣，都禁止吃豬肉。為什麼禁止 吃豬肉？有些專案推測當時阿拉伯半島流行豬瘟。 女性伊斯蘭教徒習慣戴頭巾與面罩。為什麼？「可蘭 經」三十三章59節如此記載︰「你們的妻子與女兒出 現在人們面前時，一定要穿長袍，從頭到腳包得緊緊。」 伊斯蘭教認為女性如果露出身體的曲線，會引起男性 的邪念。 要隱藏身體哪些部分，各國不同。沙烏地阿拉伯最嚴 格，除了眼睛以外，都必須隱藏。 不過，1970年代以後，隨著快速的經濟發展，歐美文 化流入中東。許多女性拿掉頭巾與面罩，穿著裙子， 街上昂首闊步行走。有些年輕人不但不「禮拜」，還 喝酒。 傳統文化逐漸喪失是世界潮流，伊斯蘭世界也不例外。 （基督新教的倫理與資本主義的精神） 列寧在著作「國家與革命」中，稱呼警察與軍隊為「暴 力裝置」。事實上，韋伯（Max Weber 1864-1920）在著 作「政治作為一種職業」中，也認為只有國家才能獨 佔警察與軍隊這種暴力。 韋伯40歲時寫的「基督新教的倫理與資本主義的精 神」，分析宗教如何影響經濟。 根據馬克思的理論，社會可分成上層結構與下層結 構。上層結構是文化與宗教，下層結構是經濟。下層 結構影響上層結構。 然而，韋伯的理論卻與此相反。是上層結構（宗教） 影響下層結構（經濟）。 「基督新教的倫理與資本主義的精神」的第一章提出 問題。當時領導歐洲資本主義經濟的人之中，有很多 是基督新教徒（protestant）。 第二章指出嚴格遵守禁欲的基督新教徒，就是遵守職 業倫理。他們才會在資本主義經濟中獲得成功。 韋伯如此寫道︰「根據德國的職業統計，發現一個現 象，那就是不只是資本家與經營者，連高層的公司幹 部裡，有很多都是基督新教徒。」 那麼，「資本主義的精神」是什麼？韋伯認為最能代表 「資本主義精神」的是美國的富蘭克林。 （待續） 贖罪者理州上 2015年好日