反戰的日本人

反戰的日本人 （柏木義圓） 安中是日本的教育者、基督徒新島襄的故鄉。新島襄 於幕末赴美國留學，返國後設立同志社大學，並且在 故鄉安中成立教會。柏木義圓（1860-1938）就是這間 教會的第五任牧師。 柏木義圓出生於寺院，父親是寺院的住持。可是，柏 木義圓卻認為佛教無法改善人心，認為信仰基督教才 能獲得救贖。 柏木義圓於同志社畢業後，到基督教的熊本英學校擔 任教師。1892年，教員奧村禎次郎在新校長就職典禮 上，說︰「本校的教育方針是博愛世界主義，我們的 眼中沒有國家！」 結果，縣長下令解除他的職務。之後，柏木義圓就常 常與國家主義者展開論戰。日俄戰爭後，柏木義圓開 始攻擊大國主義與殖民地支配。柏木義圓認為愛國心 並不等於排外敵愾思想。 柏木義圓並不是一開始就反戰。中日甲午戰爭時，柏 木義圓就認為為了「將文明的種子散佈四方」，戰爭是 不得已的事。 他開始反戰是後來看到世界各國展開擴大軍備競爭。 他認為各國這樣擴大軍備競爭下去，世界將破滅。柏 木義圓於1904年，如此寫道︰「為了全人類與日本人 的幸福，我們應該採取柔和的小日本主義。」 他很羨慕永遠中立國瑞士。他主張縮小軍備，甚至廢 除軍備。 日俄戰爭後，柏木義圓如此寫道︰「戰爭光是看殺人 這點，就比地震、海嘯、火山爆發、傳染病還殘酷、 悲慘！而且殺伐、兇暴、投機等歪風也常常因戰爭而 產生。」 柏木義圓認為人類應該遵守摩西十戒中的「不可殺 人」。他如此寫道︰「第一，為了戰爭，可以殺人嗎？ 戰爭是必要的嗎？第二，為了法律，可以殺人嗎？死 刑是必要的嗎？第三，為了正當防衛，可以殺人嗎？ 這些問題的答案都是『不可以！』所以，我們要求廢 除徵兵制，以及廢除死刑。」 （清澤冽） 日本侵略中國時，有些日本人反對。「黑暗日記」的作 者清澤冽（1890-1945）就是其中之一。清澤冽從1942 年12月9日開始寫「黑暗日記」，直到去世前的1945 年5月5日。 清澤冽出生於長野縣的農家。1906年，清澤冽到美國 留學。後來他看到日本逐漸向外擴張勢力，就開始執 筆寫道︰「日本往哪兒去？」「日本在國際上沒有朋 友！」「日本所持有的刺，讓全世界害怕，那個刺就是 軍備，以及想要征服他人、統治他人的意圖。」「日本 未來的路只有兩條。一條是讓每個日本人都幸福的 路。另一條是視國家為唯一目標，個人的幸福擺其次 的路。要協調還是單獨？要和平還是戰爭？要個人還 是國家？日本要往哪兒去？」 由於日本政府控制言論越來越嚴厲，清澤冽幾乎無法 在雜誌發表文章，只好為了將來所需，開始寫日記。 這就是「黑暗日記」。 清澤冽認為日本必然戰敗，可惜他在日本宣布無條件 投降前的3個月，就去世了。 （全文完） 贖罪者理州上 2015年好日