科學否定進化（7）

有些生物學家認為進化論或許漏洞百出，

但是我們卻很難找到一個更好、更能合

理解釋生命起源的假說了。也許就是因

為如此，進化論至今仍能在生物學界雷

厲風行，因為一旦把進化論的缺失披露，

生命的起源就沒有答案了，人類對於生

命的起源會連一個「可接受的說法」都

沒有。但是本書所要揭示的是，進化論

並非是一個合理的假說，甚至不太有資

格被放到生物課本上作為教學材料。許

多生物課本對進化論的敘述，常常只是

一面之辭，並未把進化論的反面論點同

時敘述，如此將導引學生不假思索地誤

信進化論為真理，這在科學的敘述上非

常不公平，也不客觀。或許有朝一日，

我們將會尋找到一個更合理的學說來解

釋生命的起源。這個學說絕不是進化論

的再修釋、再改良或改裝。

我們必須承認有一件事實，那就是大自

然無論是動物、植物和微生物，都是非

常精巧、奇妙及繁複。每一種生物都蘊

含著豐富奧妙的生命力，得以生生不息、

繁衍不斷。

我個人相信萬物的起源是經過有計劃

的設計，也就是說，必定有一位充滿智

慧、能力的「造物者」存在。也許有讀

者會覺得，把宇宙的來源訴諸於神的創

造，未免太不科學了，然而筆者以為

此一判斷只需要靠邏輯的推斷，而無須

用到高深的科學；再者創造者與科學的

探究不只不相牴觸，而且相得益彰。

舉例言之，如果我們看到木板上釘了一

根釘子 .我們會以為是釘子自己「不小

心」釘到木板上嗎？當然不可能。雖然

我們沒有看見是誰釘的，但是我們可以

確定「必定有人」做此事。依次類推，

像手錶、電視機這些高度複雜的機械，

當然更是有人設計、創造，但是我們不

一定要看見有人在作手錶、電視機，我

們才相信有此人存在。一個真了解細胞

的人會知道細胞的結構精巧、繁複絕對

比手錶、電視機有過之。人類今天的科

技可以登上月球，但卻無法製造一個活

的細胞，然而細胞只是生物體最基本

的單位而已。

人類今日使用高度的科技，尚且無法製

造出生命，怎麼還相信人類本身可以始

自「一團混亂」的原始環境呢？所以宇

宙必定是起源於一位大能的創造者。這

位創造者雖是「眼不能見」，但是藉著

萬物的存在，我們可以認識祂的存在。

我個人認為萬物的起源不外只有兩種

原因：一種是造物者有計劃的設計，

另一種是機遇作用「碰巧」的形成（此

即進化論者的信仰）。絕無第三種可能。

然而機遇作用既不可能產生高度秩序

的生命，答案則非前者莫屬了！

一般人無法接受「創造論」的觀點，

主要是由於下列原因：

第一，認為「創造論」是一種推卸責任

的說法。他們認為將萬物的起源以神的

創造來解釋，是太過籠統了。如果都以

神的創造來解釋，何需科學的探究呢？

關於此點，我個人認為這個問題的產生

是出在是否認同「神的存在」。既然

萬物不可能無中生有，除了神的創造之

外，又有什麼說法可以解釋萬物的起源

呢？創造主若是萬物的起源，則必定是

超然的，是超出物質與科學的境界所能

研究的範疇，因此創造主必定不在科學

所能研究的範圍之內。所以此種說法是

一種對創造論的誤解。

第二， 認為科學與宗教必須分開討論。

持此種觀點的人認為「神」是屬於宗教

的範圍，不能在科學的範圍內讓「神」

介入。其實科學的探討必須合乎邏輯的

推理，而進化論者所主張的「無中生

有」則是極端違反邏輯的推理，相反地

「創造論」則不然。精巧的萬物始於有

智慧創造的主宰，這樣的邏輯十分自然。

第三，有的人則會問：「神是從哪裡來

的呢？」，在沒有答案的情況下，他們

便以此為由拒絕相信「創造論」。

關於此點筆者以為，對創造主而言，祂

既然是宇宙萬物存在的原因，祂就沒有

所謂「起點」與「終點」的問題，對人

而言，有生（起點）與死（終點）的問題，

而對創造主而言則不然。創造主既然能

創造宇宙和萬物，祂必然是超然的、永

恆的。所以祂就沒有所謂「從哪裡來」

的問題。

「創造論」是否完全無法以科學的方法

來探討呢？是否完全與科學絕緣呢？我

想並非如此。在美國有許多傑出的科學

家在1963年組織了創造研究社。此外，

尚有創造研究院及聖經科學協會等組織。

他們甚至呼籲教育當局在生物學的課程

中將創造論與進化論同時講授。根據民

意調查，美國人相信創造論的比例約占

90%，遠超過相信進化論的10%。

最令人不解的是，達爾文在晚年的時候，

他自己竟然放棄了他的進化論信仰，轉

而相信他年輕時捨棄的創造論。可惜此

時為時已晚，因為他已使絕大多數的生

物學者相信人類是由猿猴演化而來。

達爾文曾於1836年乘獵犬號輪船環遊

世界，想探尋人類和猿猴的中間型生物，

以尋索所謂「人類的祖先」。在他經過

的地方中，以紐西蘭最為黑暗。該地人

在樹上築巢而居，殺嬰獻祭。達爾文當

時預言此類民族尚須「進化」2千年，

才能變為現在人的樣子。但是由於福音

的傳入，達爾文第二度蒞臨該島時，人

們已經建屋居住，犯罪作惡也大為減少。

達爾文目睹這個情形大受感動，不得不

承認其進化論的錯誤。在他的自傳裡，

他如此寫道：「我承認原始的生命始

於造物的神，因為若沒有一個至極的原

因，宇宙就不能存在。」

（全文完）

※以上就是台灣學者沈瑞良（1963-）

「科學否定進化」（淑馨出版社）的部

份精彩內容。想閱讀全書的人請到圖書

館借。

2016年好日 贖罪者理州上