卑賤的中國人（20）

語言學者蘇祖祥寫過一篇題為「為什麼今天

的漢語越來越猥瑣？」的文章，一針見血地

指出：逗比、傻逼、牛逼、你妹、媽蛋、草

尼馬……這些詞彙不僅在男人嘴裡經常冒出，

在女性嘴裡也十分順溜地說出。今天的漢語

直奔生殖、排泄、臍下三寸。連諾貝爾文學

獎得主莫言，都喜歡使用惡毒且粗俗的詞語。

「賤人」成了朋友間最親暱的稱呼，「你去

死吧！」成了同事間最常見的問候。相比之

下，帥哥、美女、高富帥、白富美、小鮮肉、

老臘肉這類直奔身體、金錢的說法反倒顯得

「溫柔敦厚」。

蘇祖祥觀察到的漢語越來越猥瑣的現象當然

沒錯，但他尋找的原因大錯特錯。他認為

「漢語受到越來越多的踐踏人性的蒙古語、

滿語因素的浸染」，才變成如今的光景。

這種思想的背後，是大漢族中心主義和種族

主義，是把自家的屎盆子往別人頭上扣----

這個行為比他批評的那些使用猥瑣語言的人

更卑賤。蘇祖祥不可能一點都沒有意識到，

漢語猥瑣化的根本原因乃是封建制度的戕害。

反之，滿族語言之剛勁直白、朝氣蓬勃，對

漢語的發展只有好處。比如，你讀一讀滿族

作家老舍早期的優秀作品，就能看得一清二

楚。漢語的墮落為何要找蒙古人和滿人來

當替罪羊呢？

敗壞的當代漢語，被某些聲稱反對體制的人

士視為殺手鐧，比如王朔自稱「我是流氓我

怕誰」，艾未未以「草尼馬」作為艾記招牌。

會說這些詞語，似乎就證明言說者是勇敢者、

是豪邁者，是徹底的革命者。

下流的語言，宣洩的是瀰漫在整個社會的戾

氣，展現的是統治者和被統治者共同構成

的時代精神的低俗氣質。最邪惡的獨裁政權，

將它的反對者塑造得跟它一樣卑賤。

中共政權絕對比納粹德國和蘇聯更加邪惡。

即便納粹德國在萬民擁載的巔峰時刻，德國

人之中仍然有潘霍華、蕭爾兄妹、施陶芬貝

格這些高貴的靈魂。即便在史達林大清洗的

恐怖氛圍中，阿赫瑪托娃、帕斯傑爾納克、

索忍尼辛仍然鍥而不捨地如鷹展翅上騰。

當貝利亞向史達林建議除掉 帕斯傑爾納克

的時候，史達林多少還存有一點敬畏之心

地說：「不要動他，他是天上的人，我們都

是地上的人！」

中國的統治者和人民從來不知道什麼是「天

上的人」。如果共產黨的反對者都是艾未未、

魏京生、李洪志式的人物，他們不都是小一

號的毛澤東嗎？

最近有兩個中國的發明在推特上全球出名。

煙台公園設置收費板凳，板凳上佈滿鋒利的

釘子。坐前投幣，釘子就會縮進去，超過時

間限制，釘子就會頂上來，然後你再投幣，

釘子又會縮回去。無獨有偶，浙江一處交流

道下的空地上，鑲滿尖銳的水泥墩，這下徹

底解決了無家可歸的流浪者露宿橋下「影響

市容」的問題，執法人員們該為之欣喜若狂

吧？是多麼黑暗而卑賤的心思，才會想得出

這樣的發明！中國人實在過於聰明，將才智

用在刁難和折磨同胞上。他們真無愧於發明

了太監、纏足和凌遲酷刑的祖先。

河南紅山公墓有若干墓穴被人撬開盜取骨灰。

方女士接到公墓職員來電，稱其家人的骨灰

盒被盜，墓碑前留有一個手寫的電話號碼，

對方稱想要拿回骨灰必須拿錢來換。她按

碑上的電話號碼打過去後，應對方要求先

匯款2萬元。豈料對方變本加厲繼續勒索。

方女士譴責對方：「你不給骨灰，你沒有良

心！」但對方竟撒賴說：「我沒有良心就

是沒有良心！」這些年來，中國流行關於

盜墓主題的小說和電影，國人看得如醉如痴。

如今，盜竊骨灰居然成為生財之道。在如此

卑賤的中國，死亡也不能讓你脫離被卑賤者

無端凌辱的境遇。

（待續）

2017年好日 贖罪者理州上

卑賤的中國人（19）

除了「三國演義」、「水滸傳」、「孫子兵

法」以外，千百年來口耳相傳的中國諺語蒙

學讀本，乃是「增廣賢文」。後世又有若干

類似的格言集問世，如「菜根譚」。這類

格言集一面教誨人們做君子，一面又教唆人

們當小人。說「萬般皆下品，唯有讀書高」；

又說：「百無一用是書生」。說：「人不可

貌相，海水不可斗量」；又說：「人靠衣裳

馬靠鞍」。說：「救人一命，勝造七級浮

屠」；又說：「各人自掃門前雪，哪管他人

瓦上霜」。說：「士可殺，不可辱」；又說：

「好死不如賴活」。說：「貧賤不能移」；

又說：「人貧志短，馬瘦毛長」。說：「善

有善報，惡有惡報」；又說：「人善被人欺，

馬善被人騎」。說：「明人不做暗事」；又

說：「兵不厭詐」。說：「宰相肚裡能撐

船」；又說：「有仇不報非君子」。這些

人生格言不能說沒有人間的智慧，卻是沒有

光的黑暗的智慧。正如到中國宣教的史密斯

說：「中國人最缺乏的不是智慧，而是勇氣

和正直的純正品性。」

主導西方歷史的有三種人：教士、商人

和農場主人；左右中國歷史的也有三種人：

皇帝、軍人和文人。中國的皇帝、軍人和文

人，在骨子裡和精神上都是流氓無賴。

皇帝中最具流氓氣的是劉邦。據「史記」記

載，劉邦「不事家人生產作業」，也就是遊

手好閒。劉邦的父親常常罵他是「無賴」，

認為劉邦比不上他的二哥。後來，劉邦做了

皇帝，大宴群臣，舉起酒杯，為太上皇祝壽，

說：「始大人常以臣無賴，不能治產業，不

如仲力。今某之業所就孰與仲多？」就是說，

現在天下都是我的產業，我難道比不上二哥

嗎？老爸你當年看走了眼！好一副小人得志

的嘴臉，當著群臣的面公開羞辱父親，非

百分之百的流氓，豈能做出這種事情？

歷史學家史式在「皇權禍國」中評論：

「漢帝國開國之君就是流氓無賴，劉邦能當

上皇帝在歷史上開了一個惡例，秦帝制損害

有限，漢帝制遺患無窮。」

劉邦這樣的流氓皇帝，不是「後無來者」，

明朝的開國君主朱元璋比劉邦更流氓。近代

以來，蔣介石與毛澤東又更上一層樓。蔣介

石是城市流氓，毛澤東是農村流氓。蔣介

石是沿海流氓，毛澤東是內地流氓。近代

以來的中國，沿海的城市多少浸染了歐風美

雨。蔣介石為了跟宋美齡結婚，讀過「聖

經」，也會禱告和做禮拜，流氓氣淡了一點，

奪天下的時候，就敗在毛澤東手上。

20世紀中國文人中首屈一指的大流氓是康生。

康生是誰？康生是毛澤東最信任的情報頭子。

康生的傳記「龍爪」一書中指出，康生是

一個沒有原則的機會主義者，只對權力有興

趣，喜歡對人施以酷刑，不僅是中國集中營

的創造者，且是一個鴉片癮者。康生喜歡讓

別人痛苦，有「閻王」的稱號。作者將康生

與史達林的秘密警察頭子貝利亞相提並論，

沒有貝利亞就沒有史達林，沒有康生也就沒

有毛澤東。粗魯的貝利亞不具備多少知識分

子的氣質，康生卻充滿文雅博學的知識分

子氣質。康生精通中國的傳統文化，他還是

一位優秀的畫家和書法家。

康生配合毛澤東發起的「延安整風」運動，

成為毛澤東的心腹。透過 延安整風，中共

徹底淪為流氓政黨。等到1949年中共占領

中國大陸之後，又將中國大陸變成一個流氓

國家。

20世紀中國的革命，總體而言就是流氓革命。

孫文是洪門弟子，在洪門中位居高位。蔣介

石是青幫弟子，早年拜在黃金榮門下，混跡

於上海灘，為能成為杜月笙，這才走上了

正常人家子弟不願選擇的「好男不當兵」之

路。毛澤東更是破落戶子弟，想到北大鍍金，

遭到新派教授們蔑視，於是跑回老家發動

「痞子運動」，終於成了朱元璋第二。

（待續）

2017年好日 贖罪者理州上

卑賤的中國人（18）

「流氓氣」早已廣泛地存在於中國社會的

各階層之中。比如，人們都知道黃金榮、杜

月笙、張嘯林是上海灘的三大流氓頭子，卻

不知道或不願承認，中國的政治領袖、文化

領袖也都是黃金榮、杜月笙、張嘯林者流。

蔣介石跟他們有多大的差別呢？毛澤東又跟

他們有多大的差別呢？一言以蔽之，朝廷是

「儒法互補」，民間是「三國」「水滸」，

合在一起就是上下勾連的整個中國。主宰

中國社會運行的「明規則」，即「檯面上的

規則」，是「儒法互補」的政治文化。儒學

設定極高的道德標準，要求人人成為道德

聖人。

台灣的許多城市都有四維路、八德路，但是，

表面上說得好聽，說話的人自己做得到禮義

廉恥嗎？中國的歷史又有幾個人做到了？

如果說儒家的人格是偽君子，那麼，法家的

人格是真小人。中國自漢武帝獨尊儒術之後，

表面上是儒家得勢，不過儒家的內涵在孔孟

時代已經變質，滲入了法家思想。荀子是

引法入儒的關鍵人物。歷代統治者以法家政

策輔儒、道之不足，而有陽儒陰法、王霸

雜用之政。從「韓非子」、「商君書」到

「厚黑學，」再到毛澤東的「湖南農民運動

考察報告」，極端黑惡的統治權謀術一脈相

承。有論者指出，「商君書」是專供帝王們

統治群眾的實用技術，商鞅主義是中國一切

問題的總根源。中國第一黑書「商君書」是

左右通吃，只為君主一人。商鞅給他主子的

鬼計的核心內容就是：只要做好兩件事，

一是讓人民愚昧，愚昧就容易被役使。二是

為了達到人民聽話的目的，就配合殘酷的刑

罰！

「儒法互補」的統治階級文化，沉澱到被統

治階級和下層社會，就成了「潛規則」，即

「檯面下的規則」，就是由演義小說和戲曲

潛移默化地塑造出來的倫理道德觀念。「三

國演義」、「水滸傳」乃是流氓的傳記和教

科書。「三國演義」中的劉關張都是流氓，

所謂「桃園結義」，用電影「投名狀」中的

說法，其目標就是：搶糧、搶地盤、搶女人。

多年以後，毛澤東率領紅軍，「萬里長征」

來到陝北，其望梅止渴、鼓舞軍心的口號就

是「打下陝北榆林城，一人一個女學生」。

1千多年過去了，中國的歷史仍是循環反覆，

毫無「進化」。「三國演義」講述了曹操早

年的一個故事：曹操為了逃避董卓任命而東

歸，途中路過呂伯奢家，呂伯奢是曹操的結

義兄弟，與曹操見面後，吩咐家人殺豬款待，

自己騎驢到西村去沽酒，曹操聞堂後有磨刀

之聲，疑其圖己，將其全家老小殺掉。後來

知道是誤殺，遂同陳宮策馬出逃。行不到2

里，路遇呂伯奢騎驢，鞍前懸酒2瓶，手攜

果菜，曹操揮劍砍伯奢於驢下，還大言不慚

地說：「寧教我負天下人，休教天下人負

我！」這句話成了那些想當皇帝的中國人的

座右銘。從整死劉少奇的毛澤東到打死雷洋

的北京昌平某派出所副所長邢永瑞不都是如

此嗎？

在「水滸傳」中，梁山泊頭領的「階級成

分」以流氓無產者為主，少有真正的「貧下

中農」。他們反抗官府算不上「農民起義」，

而是「流氓奪權」。他們建立的梁山是另一個

等級森嚴的官府。延安就是用馬列主義、共

產主義包裹的「新梁山泊」。毛澤東、劉少奇、

朱德、周恩來、任弼時等掌握最高權力的

「五大中央書記」沒有一個是農民出身。

專制社會沒有公平競爭，能爬上高位並且站

穩的，大都不擇手段，心狠手辣。他們害怕

別人也如此流氓下流，就祭出一套適用於聖

人的道德標準，即作為「顯文化」的孔孟之

道，冠冕堂皇，義正詞嚴，擺在檯面卻在實

踐中處處行不通。而實際主宰這個社會的則

是一套精密的「潛文化」，包括厚黑文化、

拜金文化、拜權文化等。

（待續）

2017年好日 贖罪者理州上