教育思想史

「教育思想史」（有斐閣新書）是日本學者

中野光編的書，部份精彩內容如下：

荷蘭思想家伊拉茲瑪斯（1466-1536）在

1529年出版「幼兒教育論」，1512年出版

「學習方法論」，1516年出版「基督教君主

教育論」，1526年出版「基督教結婚教育

論」，1530年出版「論兒童品性的洗鍊」。

可見伊拉茲瑪斯的教育思想是以「幼兒教育

論」為中心。伊拉茲瑪斯認為人類社會的悲

慘、戰爭與不幸，都是來自於人類的無知與

愚蠢。

伊拉茲瑪斯認為嬰兒一出生，父母親就必須

施予教育。

伊拉茲瑪斯認人不是為自己、為怠惰而生，

而是為國家、為神而生。

伊拉茲瑪斯是近代教育思想史的先驅者。

捷克人康米紐斯（J.A.Comenius 1592-

1670）被認為是現代教育之父。他的教育

理念是「和平教育」。

英國思想家洛克認為「禮儀」是最重要的

社會道德。老師應該要求學生「禮儀」，優

先於學業成績。洛克認為紳士教育無法在

學校實現，必須在家庭完成。

啟蒙思想家認為教會的教誨扭曲人的理性，

迷性、習慣與傳統的權威是造成人類悲慘境

遇的元凶。在這個啟蒙思想氛圍中，人們認

為兒童的教育最重要就是要形成合理的知性。

洛克的教育論就是這個時代教育思想的根幹。

但是如果遵循啟蒙思想家的教育論去做，人

們真的能夠幸福嗎？盧梭、裴斯泰洛齊

（J.H.Pestalozzi1746-1827）、福祿貝爾

（Frobel1782-1852）三人卻對此懷疑。

盧梭在著作「愛彌兒」中主張，必須不能讓

大人的文化使孩子的能力無法充分發揮出來。

不能對孩子實施填鴨式教育。孩子與其在

文字的教育中，不如在遊戲中，更能獲得健

康的教育。

1749年，盧梭對懸賞論文題目「學問與藝

術的進步能否有益於人類習俗的純化？」寫

出他的論文。他的答案是「不會」。理由是

學問與藝術的進步只是王侯貴族的裝飾而已，

並無法增加人們的幸福。

盧梭還認為理性原本是讓人類的能力更加完

善，現在卻是人類不幸的最大原因。人類隨

著理性，利己心也無限擴大，在人群中產生

貧富不均。盧梭的課題是如何形成讓理性發

達，又能夠克制利己心的人。

盧梭認為人性本善，所以應該可以達成這個

目標。

盧梭認為大人已經是非自然化了，所以應該

讓小孩遠離大人，讓小孩在自然中成長。換

言之，讓小孩完全從義務與服從的道德中解

放出來，只遵循自然的秩序。

裴斯泰洛齊與盧梭同樣是瑞士人。他一生

奉獻給貧民教育。

德國人福祿貝爾被稱為「幼稚園之父」。

福祿貝爾與裴斯泰洛齊密切交往。

法國思想家孔多爾（Condorcet 1743-1794）

認為人類的幸福是社會存在的目的。為了讓

人類幸福，必須普及知識，完成人類的理性。

然而18世紀末，由於資本主義急速成長，

人類彷彿成為資本的奴隸，尤其英國採取工

廠制機器生產，產生更明顯的災禍。歐文

20歲就成為工廠老闆。他眼看他的勞工

怠惰、酗酒、偷竊等種種惡習，便想教育

他們。

歐文與孔多爾一樣也認為無知和迷信是人類

不幸的原因，而知識與理性能夠帶給人類幸

福。

歐文主張環境決定論。他不讓兒童勞動（最

少要10歲），縮短勞動時間（一天12小時

以內）。1825年，他到美國設立新協和村，

這是一個追求一切平等的共同體，可是最後

卻失敗了。

美國教育學者霍勒斯曼（Horace Mana 1796-

1859）被稱為「美國公立學校之父」。

霍勒斯曼認為教育具有最高的經濟價值。教

育同時會帶來個人的幸福與社會的平衡。這

可說是功利主義式的教育觀。教育不僅賦予

個人生存能力，也能促進國富。

（全文完）

2019年好日 贖罪者理州上