健康是什麼？（6）

這些利他的思想，追根究柢，應該是宮澤賢

治的話：「在世界所有的人還沒幸福之

前，不可能有個人的幸福。」

但是，要小心利他的規模擴大到「國家」或

「世界」時的危險。利他的幸福感被利用到

「為了國家」是不久之前發生的事。

利他的「他」越擴大，越無法與民族主義區

別。利他的行動最好停留在鄰人的範圍。

法國作家拉羅希福可（La Rochefoucauld

1613-1680）說：「我們為了讓人知道我們

很幸福，比我們追求幸福，還更辛苦。」

接著來看「平凡性與反快樂」。

幸福的秘訣不在享受酒池肉林的奢侈，而在

珍惜平凡的生活。幸福的青鳥不在世界的

遠方，而在自己的身邊。

歌德說：「無論是國王或是農民，能夠在家

庭中找到平和，是最幸福的人。」德雷莎修

女說：「回家愛家人，就是對世界和平的貢

獻。」

追求快樂，常常會導致不幸。英國快樂主義

者作家王爾德（Wilde 1856-1900）寫的

寓言作品「快樂王子」內容是銅像的王子，

為了窮人，拜託燕子將自己身上的寶石取下

送給窮人，最後王子與燕子都去世了。

利他的行動與和燕子的友誼讓王子快樂。

幸福與快樂有何不同？與幸福相比，快樂經

常是暫時而又濃密的體驗，有時候反道德，

經常事後有空虛感，但是常常是羨慕的對象。

如果獲得億萬鉅款，會很快樂，但卻不是幸

福。以金錢獲得的快樂，在很低的地方就有

天花板。

法國小說家雷納爾（Renard 1864-1910）說：

「幸福就是尋找幸福。」杜斯妥也夫斯基也

說：「幸福就是尋找幸福的過程。」

我們也常說：「籌畫旅行計畫的時候最快

樂。」

幸福不是靜的狀態，而是動的過程。

2015年11月，巴黎發生恐怖攻擊。我想

恐怖份子在擬定恐怖計畫，付諸實施的過程

中，應該感覺很幸福。恐怖份子有目的，有

與同志的堅強友伴關係，有「平凡性與反快

樂」（他們的生活有嚴格的禁慾），換言之，

擁有幸福的各種條件。若是如此，即使破壞

他們的據點，也無法消滅恐怖主義。要讓他

們擁有恐怖攻擊之外的幸福方法，才是根本

的解決之道。

俄羅斯作家屠格涅夫（1818-1883）說：「幸

福不在昨天，也不在明天，而只在現在，在

現在的瞬間。」日本小說家吉川英治說：

「晴天時愛晴天，下雨天時愛下雨天，快

樂的時候快樂，不快樂的時候也快樂。」

幸福的「末梢性」是「假裝幸福，就會幸

福。」

法國哲學家阿蘭（Alain 1868-1951）說：

「不是幸福才笑，是笑才幸福。」

德國哲學家叔本華說：「你只要數一數你的

幸福數目，你就會馬上幸福。」

愛因斯坦說：「人生只有兩條路。一條路

是活著認為完全沒有奇蹟，另一條路是活著

認為一切都是奇蹟。」後者才接近幸福。奇

蹟會造成感謝，也會肯定自己。

根據研究，財富與幸福度並沒有相關關係。

當然在貧窮狀態增加收入的話，會有幸福感。

但是抵達一定金額的時候，就不再有幸福感。

具體地說，超過年收入7萬5千美元，就幾

乎沒有幸福感。這是美國經濟學者伊斯特林

主張的。此外，中了彩券短期雖然有幸福感，

卻不會持續很久。

只要不愁吃穿，有適當的收入，再加上一些

條件，你就會幸福。

以下的事情可以提高幸福度：

1.有社會接觸。

2.結婚狀態。

3.有樂在其中的工作。

4.有宗教信仰。

5.有嗜好。

6.有良好的睡眠與運動。

7.有社會階級。

8.有主觀上的健康。

以下的事情表面上看來似乎與幸福有關，其

實無關：

1.年齡。

2.外表的魅力。

3.金錢。（只要能滿足基本需求，超過一定

的財富無助於提高幸福度。）

4.性別。

5.教育水準。

6.擁有孩子。

7.搬遷到氣候良好的地方。

8.住居。

9.客觀上的健康。

（待續）

2019年好日 贖罪者理州上