聖經神話的解讀（3） 聖經稱閃為「迦南人之父」。迦南是 巴勒斯坦的舊稱，也是猶太人的「應 許之地」。在希伯來語中，巴勒斯坦 是意味「非利士人的土地」。非利士 人與猶太人差不多同一時期移居迦 南，是巴勒斯坦人的祖先。 「希伯來」的語源「Eber」有「對 邊」之意。迦南人看他們，認為是 從幼發拉底那邊過來的人。所以對 閃的詛咒是流浪民族對定居民族的 詛咒，這個故事很可能是為了正當 化希伯來民族在迦南擁有優勢地位 而編出來的。 若是如此，後到的希伯來人如何努 力主張迦南是希伯來人的「應許之 地」，對迦南人而言，都無法接受。 到了閃的孫子時，世界的語言只有 一種，人們集中到巴比倫，企圖建 立一個抵達天的塔。 聖經創世記第11章6節如此記載： 「耶和華說：『看哪，他們成為一樣 的人民，都是一樣的語言，如今既 做起這事來，以後他們所要做的事 就沒有不成就的了。我們下去，在 那裏變亂他們的口音，使他們的語 言彼此不通。』」 對希伯來人而言，古代的國際都市 巴比倫或許是世界的中心，巴比倫 的四周分散各種民族。當時巴比倫 的周圍有金字塔狀的宗教建築「吉 谷拉特」。「吉谷拉特」高聳天際。 事實上，「巴比倫之塔」（Babel）的 語源意思是「使其混亂」。 不只是「巴比倫之塔」，所有高聳的 建築都被視為「世界軸」。「世界軸」 不只表示世界的中心，還被認為是 天、地結合之處。人們認為山頂上 有天、地結合之處。高聳的地方就 帶有聖性，於是產生樹木信仰與山 岳信仰。十字架的橫棒象徵「俗」， 直棒象徵「聖」。獻給巴比倫神的稱 號是「我的山神」。神與高度有密切 關係。 教會等建築物常常採取高聳的哥德 式，人們認為神居住在高處。這種 想法產生希伯來的宗教觀。 對希伯來民族而言，亞當與夏娃是 肉體上的祖先。精神上的祖先則是 亞伯拉罕與其妻撒拉。亞伯拉罕不 只是希伯來民族的祖先，對伊斯蘭 教徒也有重要的意義。 亞伯拉罕的嫡男是以撒。但是亞伯 拉罕與使女夏甲生下了庶子以實瑪 利。以實瑪利是阿拉伯人的祖先。 穆罕默德就是以實瑪利的子孫。 聖經創世記第17章1至5節如此記 載：「亞伯拉罕99歲的時候，耶和 華向他顯現，對他說：『我是全能的 神，你當在我面前作完全人，我就 與你立約，使你的後裔及其繁多。』 神又對他說：『我與你立約：你要作 多國的父。』」 神與亞伯拉罕立約的證據是希伯來 民族的男性都要實施割禮。割禮或 許是在沙漠流浪的民族的衛生觀念 產生的習慣。 （待續） 2020年好日 贖罪者理州上