中國哲學史（20） 清朝時，中國哲學開始考證學。這 與乾隆皇帝下令編篡「四庫全書」 的時期一樣。「四庫全書」蒐集了 當時所有的書籍，分成經、子、史、 集四類。 考證學的泰斗是戴震。戴震出生於 江南的書香世家，他的理念是「實 事求是」。戴震與同時期歐洲的百 科全書派有相通之處。戴震擁有某 種程度的西方學問。他有一句名 言：「酷吏以法殺人，後儒以理殺 人！」後儒就是指朱子學者。 戴震在主要著作「孟子字義疏證」 中區別性與性善。性是動物與植物 所有，性善是人類所有。 19世紀歐洲再來中國時，帶來的不 只是軍事技術，還有自然科學與民 主主義。 優勝劣敗的社會達爾文主義的流 行暗示了中國陰暗的未來。洋務運 動者原本想靠中體西用論度過難 關，中日甲午戰爭大敗後，改成變 法自強運動，再邁向革命。 嚴復在福州船政學堂學習英、數， 又於1877年，到英國留學。受到 英國哲學與政治思想很深的影 響，尤其是達爾文主義。他翻譯赫 胥黎的「進化與倫理」與史賓賽的 社會進化論，於1898年以「天演 論」出版。 嚴復在天方面，批判二程子與朱 熹，肯定周敦頤、陸象山、劉禹錫、 柳宗元。 除了「天演論」之外，嚴復還翻譯 亞當史密斯的「原富」、米勒的「論 自由」、孟德斯鳩的「法意」。嚴復 還擔任北京大學第一任校長。他倡 導「教育強國，開啟民智」，但是 與北洋政府不合，辭去北京大學 校長職位。 之後，打下北京大學基礎的是蔡元 培。 康有為於1912年創立孔教會，想 效仿天主教，將孔教變成國教，但 是失敗了。 戊戌維新失敗後，康有為、梁啟超 亡命日本。康有為仍舊想實現立憲 君主制，梁啟超卻想徹底切斷中國 的過去。 （待續） 2022年好日 贖罪者理州上