台灣是誰的？（5）

台灣是誰的？（5）

★   如果我是馬英九

如果我是馬英九，我會告訴大陸︰「兩岸的民主進程都在摸索中前進，台灣民主進程中所遭遇到的各種問題，大陸遲早要遇到，打擊了台灣的民主，其實也打擊了大陸正在摸索的『中國特色民主』的探索空間。台灣雖小，但大陸的命運已經和台灣的命運分不開。兩岸之間已經有了同一條路。以尺寸份量而言，台灣不能與大陸相提並論，但是以中華民族的歷史進程而言，台灣所代表的份量不亞於大陸。中華民族的命運轉捩點不在今天，而在50年後。兩岸領導人最應該做的是安安靜靜的為下一代開路，讓他們的智慧得以發揮。」

如果我是馬英九，我會告訴世界︰「台灣將致力成為『無障礙島』，提供一個無障礙的經濟環境，至少不輸給香港和新加坡。」

如果我是馬英九，我會用50年的時空來看所有的問題，功成不必在我。

★   台灣應有什麼樣的世界觀和歷史觀？

如果台灣繼續缺乏世界觀和歷史觀，時間將站在中共這一邊，結果將是中華民族的悲劇。在世界觀上，中共希望台灣從「國際」架構來看待自己。在「國際」架構下，台灣不可能有國際地位，只能處處委屈矮化自己。龐大的精力都耗在一場不可能打贏的戰爭。台灣一直沒有認清，台灣的出路在於「世界品牌」，而非「國際地位」。世界比國際大，這是全球有識之士的共識，而台灣還懵懵懂懂。舉例而言，民主是台灣的特質之一，但是在現今的「國際」框架下，沒有國家會因為台灣民主，而承認台灣的「國際」身份。台灣的民主，品牌訴求的對象應該是世界人民，這也包括了中國人民。

話說到這裡，不得不指出國民黨、民進黨在世界觀上的愚昧之處。既然是為了訴求世界人民及全球有識之士，兩黨就不能停留在「有票選、有政黨輪替」的初級民主狀態中沾沾自喜，而應該以世界先進標準來自我批判、深化台灣的民主。台灣至今還停留在兩黨密室協商的境地，這種掩耳盜鈴式的民主，反映了台灣民智的落後以及政治人物的虛偽，並且降低了台灣在世界地位上的主體性。在這點上，兩黨都是台灣主體性的罪人。

兩黨在歷史觀上的欠缺，主要表現在民進黨的「台灣人不是中國人」的命題，以及國民黨不敢直接挑戰這命題的現象上。

中國自從取代中華民國進入聯合國，它已經找到了它的「國際」出路，但是中華民族的「世界」出路卻還在跌跌撞撞摸索之中。中國人的政治生活還在尋找明燈。

台灣只要意識上跳脫狹隘的「國際」框架，直接以主體品牌訴求地球上的有識之士，輕輕地說一聲︰「我也是中國人」，未來將海闊天空，通過世界地位影響中國，改變世界。

如此好康，奈何不解？

★   台灣島2020︰非政治性的主體性

綠營其實不瞭解，他們自己才是北京的操作點，國民黨只是配角，在這部高明的劇本中，作為主角的綠營負責保持台灣的社會焦慮水平，作為配角的國民黨負責在焦慮的壓力下向北京靠攏。其實，台灣完全可以「放下屠刀、立地成佛」。說來簡單，就是暫時把腦袋清空，不在兩岸問題的框架下定義台灣島。

在內部的經濟、政治及文化上，台灣可以如此定位︰

經濟上成為觀光休閒島、資訊自由島、工業精密島，以及國際的大陸跳板島。

政治上成為民主島、法治透明島、行政效率島。

環境上成為生態平衡島。

文化上成為人類文明兼容島。

在外部的世界關係上，台灣可以如此定位︰

外部關係的等距和平島，以及民主催生島。

以上的每一項，台灣都已經具有基礎；每一項，都是驕傲，都是國際地位。最重要的是，每一項，都是新世代年輕人聽得懂的。

北京現在已經知道台獨意識是台灣的一種「慢性病」，雖然討厭，但是就像任何慢性病一樣，無法用手術刀切割。在認識到台獨意識切不掉這件事實後，北京逆向思考，退而求其次的將台獨意識「培育」為台灣的負擔。只容許綠營的台獨動作浮動在一個足以耗費藍營大部分精力的範圍內，綠營、藍營都不會有多餘的精力去思考台灣的真正出路——一種足以贏得國際認可的非政治性的主體性。

綠營、藍營在北京劇本下的配合演出，使得雙方已經落入了「你是甲」、「我不是甲」的政治山洞思維。雙方都已經沒有餘力去探索、追求山洞甲以外的草原乙、大路丙、長河丁……。

圍繞著兩岸問題辯論思考，台灣就不會有主體性；撇開兩岸問題，大家奔著遠景走，主體性自然產生，社會自然穩定，吊詭的是，台灣海峽也會自然和平。

★   不沾鍋︰台灣核心競爭力

下一個十年，中美之間將進入「零和拉鉅競爭」；對台灣最有利的策略，就是做美中鬥爭中的不沾鍋。

一度，美國幾乎相信美中之間雖有差異，但可以是一種「異床同夢」的互利關係。殊不知，中國從第一天起，一直到今天，核心領導對美國的策略都是「同床異夢」。中美都已經心知肚明，以中國13億往16億奔去的人口，未來20年不可能不介入歐美已經佔據的資源領地。接下來的10年，中美將進入「零和拉鉅競爭」。在拉鉅競爭的過程中，雙方會不斷祭出局部的政治代理戰爭，南北韓問題、印巴問題，還有台灣問題。面對這大局勢，台灣在策略上有4個選擇︰站在中國這一邊；站到美國那一邊；等距；不沾鍋。頭2個選擇都會帶來極壞的後果，不能考慮。剩下可以考慮的是等距或者不沾鍋。

「等距」和「不沾鍋」，本質上不同。「等距」意味著時時權衡利害，時收時放；「不沾鍋」指的是「不反應、不作為、不生事」。台灣不能採取等距策略，等距策略遲早會落入代理戰爭。在2頭大象之間，代理戰爭太危險。代理戰爭的本質就是交戰雙方通過拉扯代理人，試探對方的底線。小台灣絕對經不起接下來10年的拉扯。「不沾鍋」策略，對台灣最好。台灣應該在2012年之前，說服中國與美國，把台灣由中美競爭中移開。

★   台灣應該拋棄「中心」觀

台灣不是任何「中心」，不是亞洲戰略中心，不是世界漢學中心。台灣可以做「關鍵節點」，或簡稱「關節」。台灣可以做「亞太運營關節」、「世界漢學關節」、「全球台商經營關節」。台灣只要掌握住關節——關鍵制程、關鍵零組件、關鍵服務流程，世界就少不了台灣。台灣很小，台灣只需要在關鍵行業中掌握某些關節，就夠小台灣揚名立萬吃不完了，為何一定要抱著「大台灣」的幽靈不放？自我放大的「大台灣」其實只是「大中國」的乾兒子，這點連綠營人士都還沒看懂。

★   民間活力，而非政府，才能救台灣

台灣正發展著不同於西方公民社會的東方式平民社會。台灣百姓具有一種對任何權威不完全信任的天賦；他們對政府的「信託度」保留一手，民間永遠會在政策下「藏私」，保持一部分自我命運的主權。這正是台灣動力的來源。這種台灣民間對政府的不完全信託，是一種歷史的偶然熔合，它熔合了台灣移民的本質，中原百姓千年來對此起彼落政權的不信任，台灣島內的鬥爭經驗，西方的民主理念，以及富裕後的自保需求。

在中華民族的演化史上，台灣是一個歷史的偶然，搶在大陸之前演化出一個帶著強烈中華文化因子的平民社會。只要是中國人，都應該感謝上蒼給予了這樣一個歷史的偶然。中華民族如何保存、學習、利用這歷史的偶然？大陸的領導人可以成為歷史的英雄，也可以成為歷史的罪人。

台灣人必須清楚認識台灣靈魂的世界價值，剝除它粗糙的外殼，露出它晶瑩的米粒；平民社會下的民間活力才是台灣的出路，不管是經濟上的，還是政治上的。

（全文完）

理州上  2013年5月好日