之後構思近代國家的思想家們（6）

朝河貫一（1873-1948）

之後，朝河貫一批判日本對中國提出二十一條

要求、九一八事變、希特勒政權、日德義三國

同盟、日軍在中國的暴行。

朝河貫一對人類未來的想法有三個特徵。第一，

日本在亞洲應該採取的策略是中日合作、亞洲

自由、東西合作。

第二，朝河貫一認為今日的文明是物質文明，全

世界都是物質文明的奴隸。

第三，朝河貫一相信民主主義最後會獲得勝利。

朝河貫一因為批判日本，所以被視為非愛國者。

石橋湛山（1884-1973）

媒體人石橋湛山以主張「急進自由主義」、

「小日本主義」聞名。

1910年代，一般日本人都認為領有殖民地、對

外擴張「帝國」是理所當然。石橋湛山卻獨排

眾議，反對這種想法。

根據石橋湛山的自傳「湛山回想」，石橋湛山

受兩個人影響很大。一人是中學的校長大

島正健，另一人是早稻田大學的哲學教授

田中王堂。大島正健畢業於札幌農校，受

札幌農校校長克拉克的薰陶。田中王堂受芝

加哥大學哲學教授杜威啟發。田中王堂是日

本第一位實用主義的提倡者。就這層意義而

言，石橋湛山是克拉克與杜威的孫弟子。

石橋湛山於1911年進東洋經濟新報社，不

久就進入該社的主要刊物「東洋經濟新報」。

石橋湛山一貫批判「大日本主義」。1912年，

石橋湛山在他寫的社論「大日本主義」中

寫道：「日本沒有人主張不可擴張軍備，沒有人

主張小日本主義，沒有人主張非帝國主義。全

國一致主張帝國主義。」

如此旗幟鮮明的石橋湛山，認為日本於

1915年向中國提出二十一條要求是最讓人憂

慮的政策。二十一條要求讓中國人憤慨，排

日運動激化。石橋湛山寫道：「日本嘴巴說中

日親善、兄弟之邦，其實想把中國併吞。若真

要中日親善，最好的方法就是捨棄帝國主義。」

石橋湛山又寫道：「日本的禍根是被小慾所囚

禁，而沒有大慾。認為車比帥還重要。這都是

大日本主義的幻想！」

由於第一次世界大戰後各國的軍備擴張，以

及日本強化支配中國，美國就提倡軍縮，而召開

華盛頓會議。日本國內反對，但是，石橋湛山極

力贊成。

然而，從1920年代到1930年代，經過918

事變、法西斯體制，日本成為國際孤兒，並且

進入全面戰爭，往石橋湛山期待的相反方向

邁進。

日本戰敗後，首相吉田茂任命石橋湛山為大藏

大臣（財政部長），期待他復興日本經濟。

但是，因為石橋湛山與美國佔領軍對立，被

剝奪公職。這個處罰解除後，石橋湛山於

1956年擔任自由民主黨總裁與首相。但是不

久因為生病而辭去職位。

北一輝（1883-1937）

北一輝預測將來世界會統一在一個政府之下，

日本應該率先扮演這個角色。為此，日本必須

改革。北一輝認為有5種改革是當務之急。廢除

資格限制，任何人都可以謁見天皇。廢除華族制

度。在全國各地普設圖書館，達到知識分配的

平等。廢除財產制限制，豎立普通選舉制度。

組織工會，制止資本家壟斷利益。這是在天皇

之下，實現萬民平等的國家構想。

1906年，24歲的北一輝出版「國體論與純正社

會主義」。這時候，北一輝參加中國革命。1911

年辛亥革命爆發後，他擔任「中國革命顧問」。

他認為孫文的政策是美國民主主義的翻版，而

反對，卻對宋教仁的民族主義產生共鳴。北一輝

以他參加中國革命的經驗，寫出「支那革命外

史」，批判日本政府的外交方針。

1919年，中國發生五四運動。北一輝在上海一邊

看民眾呼喊排日口號，一邊寫下「國家改造案大

綱」。書中北一輝主張天皇發動大權，停止憲

法三年，解散議會，發布戒嚴令，限制私有財

產。在此國家改造下，日本才能執將來世界聯邦

之牛耳。這本書被日本政府禁止出版。北一輝

稍微修改後於1923年以「日本改造法案大綱」

書名出版。

後來發生二.二六事件，北一輝受到牽連，被槍

斃。其他被槍斃者死前都喊「天皇陛下萬歲」，

北一輝沒喊！

（全文完）

2020年好日 贖罪者理州上